假設要拍攝一部魔幻或者科幻風格的電影，第一幕就是佛祖釋迦牟尼在娑羅雙樹下入滅，他的最後遺言是怎樣的？
01-30
如題
遁入……智瞳……啊！
謝邀。
場景1
「啊！這樹怎麼倒了？！」「哎呀！！」
「啊！！！！」場景2
「咦，樹上這紅果子好像很好吃……」「咕咕咕吱吱吱吱咕咕咕咕吱吱吱吱。」場景3「怎麼下雨了？」轟隆！「潑猴，你贏了」
財富、名譽、地位，擁有整個世界的佛祖釋迦摩尼，
他在菩提樹下的一句話讓人們趨之若鶩奔向絲綢之路。
「想要永生的術嗎？想要的話可以全部給你，我把一切放在了絲綢之路盡頭的上海之城。去找吧！」於是所有不列顛的勇士為了女王，沿著絲綢之路去往神秘的東方。世界也將迎接最強永生者的來臨！想要我的財寶嗎？想要的話可以全部給你，去找吧！我把所有財寶都放在那裡！——one piece
建議去看看《光明王》和《光與暗的生靈》
「我此生未曾說一字。」忘了出處了。
「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬『波羅提木叉』，如闇遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。」
我入滅後，你們要珍重守護波羅提木叉，要知道，那就是給你們指引的大師，如同暗夜之中的光明，貧困時獲得的珍寶，如果你們能夠善加守護，我在世或者不在世，都是一樣的。
出自《佛遺教經》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------以下原文： 釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅盤。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。 汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。持凈戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算計，皆所不應，節身時食，清凈自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。 此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持凈戒，勿令毀缺。若能持凈戒，是則能有善法。若無凈戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。 汝等比丘！已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墬於阬埳。如被劫賊，苦止一世，五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。是故智者制而不隨，持之如賊，不令縱逸，假令縱之，皆亦不久見其磨滅。此五根者，心為其主，是故汝等，當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀其蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹騰躍踔躑，難可禁制，當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。 汝等比丘！受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采華，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分，以竭其力。 汝等比丘！晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤。煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，當以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人也。慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚愧，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。汝等比丘！若有人來，節節支解，當自攝心，無令瞋恨，亦當護口，勿出惡言。若縱恚心，即自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入智慧人也。所以者何，瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今世後世，人不喜見。當知瞋心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。出家行道，無欲之人，而懷瞋恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
汝等比丘！當自摩頭，已舍飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活，自見如是。若起憍慢，當疾滅之。增長憍慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞耶。 汝等比丘，諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲，但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直心為本。汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅盤，是名少欲。 汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。 汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。 汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。 汝等比丘，求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。 汝等比丘！若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間生滅法相，是故汝等，常當精勤修習諸定。若得定者，心則不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。 汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。 汝等比丘，若種種戲論，其心則亂，雖復出家，猶未得脫。是故比丘，當急舍離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患，是名不戲論。汝等比丘！於諸功德，常當一心，舍諸放逸，如離怨賊。大悲世尊，所說利益，皆已究竟。汝等但當勤而行之。若於山間，若空澤中，若在樹下，閑處靜室，念所受法，勿令忘失，常當自勉，精進修之，無為空死，後致有悔。我如良醫！知病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑，不求決也。爾時世尊，如是三唱，人無問者，所以者何？眾無疑故。時阿免樓駝，觀察眾心，而白佛言：「世尊！月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因，苦若滅者，即是因滅。因滅故果滅，滅苦之道，實是真道。更無餘道。世尊！是諸比丘，於四諦中，決定無疑。」 於此眾中，所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得度。譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作是念：「世尊滅度，一何疾哉！」 阿免樓駝雖說此語，眾中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅固，以大悲心，復為眾說：「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸痴暗。」 世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應舍之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。 汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。花開了,然後又會凋零;星星是璀璨的,可那光芒也會消失!這個地球,太陽,這整個銀河系,甚至連這個宇宙,也會有死亡的時候.人的一生,和這些東西相比,簡直就像是剎那間的事情.在這一瞬間,人降生了,笑著,哭著,戰鬥,傷害,喜悅,悲傷,憎惡,愛,一切都只是剎那間的邂逅,而最後都要歸入死的永眠!
(沙加講的)昔日，婆羅樹下，佛說，休息一下，馬上回來。
佛離開一萬年後…有一部《佛遺教經》，就是佛在入滅之前，最後留下的話。這部經並不難懂，可以找來看看。經文有點長，對於臨終的老人來講，說這麼多話是不現實的，這是釋尊一生的總結，也必然有後人編輯的成分。但經文的最後一段，著著實實可以肯定是釋尊的遺言，兩千五百年以後讀來，仍令人動容：「……一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」
一直閉目，最後睜了一下眼。然後入滅
這算是設置懸念吧那人走了。
釋迦牟尼面樹盤膝。木葉翻飛徘旋而下。「你也願悟么」釋似是問樹。樹不語。
「朝聞道夕死可矣」釋迦牟尼緩緩閉上所有的眼，
彷彿要去做一個夢。——————注1.走的那人其實騎著牛
注2.主角可以是娑羅樹哎注3.我不知道該不該注釋遊戲才剛剛開始，阿門。
「我什麼也沒有說過」
慢慢望向鏡頭，一隻眼發出紅光，慢慢的說出：我還會回來的！
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