冥想時 無我的狀態是怎麼回事？
我用的是觀呼吸的方法。某瞬間進入了「無我」的階段。當時感覺人沒了，腦子一片空白。這是怎麼回事？
外面有聲音，被耳朵聽到了。這是耳朵聽到了聲音的動相；
外面如果沒有聲音，也被耳朵聽到了。這時候是耳朵聽不到了么？不是，是聽到了聲音的靜相。如果是耳朵本身出了問題，什麼聲音都聽不到的人，他們能聽么？也能聽。不過只能聽到靜相而已。
如同眼耳鼻舌身這五根都可以緣到色聲香味觸五塵的靜相和動相，
那麼意識也有靜相和動相。您說的這個無我，就是意識的靜相。僅僅就是意識的靜相。這個知道當下無我的那個玩意兒，其實還是我。所以還落在「我」里。
這不是殊勝的境界，更不是禪定的境界。千萬別耽溺於此，否則會很麻煩。祝您精進修行，早成佛道！只要是處於冥想狀態，就不能達到佛法所說的無我。
觸覺的消失。練冥想第一個遇到的神奇現象就是觸覺的消失，準確地說是「暫時和部份」地消失。觸覺消失有一個前提條件，那就是身體要非常的放鬆。你可能會說，放鬆誰不會啊，可我從來沒有出現過什麼觸覺的消失。你說的沒錯，放鬆的確是一件再平常不過的事，但是，你們可能從來沒達到深層次的放鬆，一直以來都只是淺層次的放鬆。因為深層的放鬆有一個標準，這個標準就是觸覺的消失。當你那一天身體的某個部位，或者整個身體的觸覺都消失了，這時才是真正進入到了深層次的放鬆。
呼吸的消失。第一次經歷呼吸的消失可把我嚇壞了，以為自己是不是快死了，一緊張，呼吸便立刻顯現，身體重又回到普通的狀態，觸覺恢復正常。這裡要說明一點，我練習冥想時，首先是觸覺消失，然後才是呼吸消失。因為後來反覆出現這一現象，慢慢的也不再恐懼，為什麼沒了呼吸，還能活著。我想應該是這樣的，呼吸的確是停止了，可空氣自己會流動，只是不再需要肺或者小腹的收縮來提供動力。那又為什麼不再需要這種大劑量的空氣交換呢？是由於身體高度放鬆，代謝降低，象有些動物，進入到了一種類似冬眠的狀態。身體不再需要這麼多的氧氣，各個器官都進入到了一種高度的放鬆（休眠）。動物的冬眠是由外界環境影響產生的一種生存本能，而我的這種休眠是自己控制的，不知道自然界有沒有其它動物也可以這樣，或許只有人才是能隨時進行休眠的動物。這樣說來，幾千年前道家、佛家和瑜伽士的辟穀就能夠理解了。
念頭的消失。按正統的說法，應該是「止念」，就是念頭止住，如果止在空上，就是念頭消失，如果止在一幅畫面，就停留在那幅畫面上。但我到這一境界時，基本上腦海里沒有什麼畫面的，說是空或者消失更準確一些。這個可能不太好理解，因為我們平日里都是雜念叢生，沒有過片刻的安寧。可能有人不太感覺得到，還以為自己沒什麼雜念，但當他一盤腿冥想時，就會發現，原來我的念頭這麼多啊，只是一直都沒有察覺到而已。所以對於從來沒有過這種體驗的人，理解起來的確不容易，也許只能去想像吧。
由於觸覺的消失，我感知不到外物的存在（閉眼的前提下）；呼吸的消失，讓我感覺不到體內器官的存在（心跳還在，只是變得十分微弱）；念頭的消失，感覺不到時間的存在。我、時間和空間都消失了，我與宇宙的界限也隨之消失。兩者彷彿融為一體，我就是宇宙，宇宙就是我。由於沒有念頭產生，所以很難估算時間過了多久，即使過上幾個小時，也只感覺象是一分鐘。此期間，感受到的是身心無盡的安靜與平和，時間、空間和我都停止在當下，又或許都不曾存在過。我想，不論是佛家、道家和瑜伽的創始人，都是因為有過這樣的經歷，才創建出相似的教義吧。
...完整版：劉尊元：冥想狀態是一種什麼樣的體驗？
知者不言，言者不知
個人體會的問題很難拿出來比較，建議您多看看經典，經典的範圍可以很多，其實冥想這個方法，佛教，道教，古印度瑜伽，都是有說明的，可以多看幾家經典中的講述，冥想的方式方法並不是現代人創造的，所以可以從門各派的經典中互相印證逐漸摸索出自己的體會，避免只看一門，或者一家的說法偏頗了自己的理解，也可以不斷的從實際行動中驗證某些經典中的論述，總之一句話，境界或者冥想的狀態，可深可淺，可多可少，了解和實踐的過程中不要太執著就好
這裡的「我」可分為 「我的身體」和「我的意識」
題主上面描述的【感覺人沒了】就是感受不到「我的身體」
【腦子一片空白】則是「我的意識」趨於平靜，沒有了雜念，只有純粹的「覺知」
以上的「無我」狀態，就是正式進入"入定"的前奏，可繼續靜觀下去，進入下一階段。
這不是無我。是失念、不正知。
無我即「空」，了知此世間實相，當下覺悟，脫離「苦」。
推薦閱讀：