東漢時期人們如果去酒樓吃飯也是跪著嗎？

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那是一人一個案幾跪呢，還是一群人圍著跪一圈呢？畫面太美想像無能……

我說您啊，甭想像了

酒樓是漢代以後才形成的。

漢代市區有旗亭、市樓。旗亭，後人注云：市樓也。市樓或旗亭是市井官署所在地，並置於市的中央。在這時，市樓還不是飲酒的場所，大約到了南北朝時期逐漸演變成人們可以登臨酤飲的場所。

另外我補充一個啊，中國人分餐制一直延續到明朝，犀利呼嚕一塊兒吃飯那是清朝才開始的，不分餐，在明朝人眼裡是很野蠻的，起碼沒教養

不用想像，你現在去日本韓國一樣能看到這麼美的場景

跪，《釋名》云：「跪，危也，兩膝隱地體危阢也。」即兩膝著席，上體聳直之坐法。

注意是兩膝著地，腰和股都是伸直的。跪，是跪拜的起手式，也就是伏下身子去。現今扔保留在宗教，祭祀之中。

而坐，正坐，又名跽坐，長跪之意。臀部放於腳踝，上身挺直。通過訓練可以長時間保持住的姿勢。

唐宋之際，胡床流行開來。傳統正坐逐漸消亡，到今天跪和坐的概念就混淆了。要說跪被理解為屈辱，大抵得從元開始。跪在以前只是拜的前一步，禮儀動作而已。

這是坐。就是坐。跪和坐有區別的。多看韓劇日劇就知道了。

分餐制，一人一桌，也不是跪，是跪坐…

這是我比較欣賞的。

撇著腿那叫箕坐，荊軻刺秦王里荊軻中秦王一劍後就是那種坐法，省力是省力，不過是非常無禮的行為，不過荊軻當時應該已經不在乎了。當時的布料缺乏，多數人是不怎麼穿內褲。下面是我看到的一篇文章，擅自移用回答這個問題，侵權刪。

節選自

古代人何時才穿上內褲文/越楚

秦漢之前的中國古人是不穿真正意義上的褲子的，人們不論貴賤、不分男女，都是「上衣下裳」。所謂「裳」系「遮蔽下體的衣裙」，也就是說，古時男人也是穿裙子的。後來開始在裳下加禦寒的脛衣之絝，「絝」在《說文》中解為「絝，脛衣也。」「脛」指小腿，「脛衣」是給小腿保曖的護套，左右各一，並無前後褲襠相聯，是廣義上的「開襠褲」。貴族富家子弟則用「紈」（細絹，很細的絲織品）做「絝」穿，這便是「紈絝子弟」的由來。所以，秦漢之前，人們在公共場合的坐姿只能「跪坐」，「箕坐」（兩條腿分開伸直坐）顯然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不太合適的。

而這種「開襠褲」主要流行於上層社會，當時的宮中及貴族女子大都是外穿「曲裾深衣」（見圖），內穿這種無襠的「脛衣之絝」。這一穿戴習慣，一直到西漢昭帝時才出現重大變革。當年，霍光為讓其外甥女上官皇后「擅寵有子」，曾令宮女們「皆為窮絝，多其帶。」。意思是禁止宮女們再穿「開襠褲」，而一律改穿「窮絝」。

此事記載於《漢書·孝昭上官皇后傳》，原文曰：

光欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內，雖宮人使令皆為窮絝，多其帶，後宮莫有進者。

那麼，「窮絝」究竟是什麼樣的「褲」？

曾有人解釋「窮絝」繫緊身內褲。但古時候，一般男女都不穿「底褲」（內褲），故此解釋似乎不太相符。《中國全史·后妃史》對此的說法是「讓宮女們統統縫緊褲襠」。若這一說法成立，則「窮絝」應該是原來「開襠褲」基礎上的加襠緊襠之改良，可以算得上是一種連襠之褲。但「窮絝」與現代褲子可能仍有所不同。

秦漢女子的曲裾深衣

需要說明的是，大概自趙武靈王后，華夏族已經有連襠的褲子。《史記·六國年表》有載：「趙武靈王十九年，初胡服。」說的是趙武靈王為適應騎馬作戰的需要，學胡人在軍隊中改穿短衣長褲，其褲式已與現代之褲相去不遠。但之後連襠褲主要還是作為軍裝由軍人穿著，在當時直至秦漢時期也僅限于軍隊或下層勞動者，上層貴族囿於傳統之禮，是不屑穿用的。