南傳上座部的輪迴是怎麼定義的？

01-30

北傳佛教對於輪迴的定義我們都聽說過，現在想知道南傳佛教是怎麼定義的

如果把人生比作一條火車軌道，那在死亡時，會有三十一條軌道出現，業力會推動生命之流走向其中之一，而在臨死時，一輩子里最重的那個習性反應會呈現，如果這個習性反應像石頭一樣沉重，那他就會向下掉，如果像奶油一樣輕，那他就會向上飄。

這三十一條軌道有地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、以及二十六層天人。

二十六層天人中有四層天屬無色界，意喻沒有色身，只餘下非物質的存在；

其中有十六層天屬色界，有精緻物質的身

剩下六層天屬於欲界的範疇

謝邀！參考我這裡的回答：

如果輪迴是真實的，那佛為什麼要讓人失去前世記憶？ - 鐵漢的回答

今生你是A先生，來生就是B先生了。B先生可能投生地獄受苦，可能投生鬼道挨餓，可能投生畜生擔驚受怕，可能投生為人營營碌碌，可能投生為阿修羅征戰不止，也可能投生為天人享受各種快樂。

決定你來生投生何處的，是你死亡那一剎那生起的心，善心入善趣，不善心入惡趣，立馬兌現，阿毗達摩里沒有所謂的靈魂、中陰身、阿賴耶識哦。至於為何會生起善心不善心，這個與A先生這輩子的重業、慣行業、近死業等等有很大關係，展開又是一大篇文章。

投生為地獄眾生，很慘，你留有前世的記憶，想著以前犯過的錯，承受著難以想像的痛苦。有多痛苦呢？佛經里描述說一個人早上被刀捅三百下、中午被刀捅三百下、晚上被刀捅三百下，這樣的痛苦比不上地獄裡呆一分鐘的痛苦。據說還有獄卒會折磨你，這個獄卒到底是真實存在的一種眾生，還是你業力感召顯現而生的（也就是說只存在於你的意識里），這個現在上座部長老之間仍存在分歧，不多討論。

投生為餓鬼，你可能成為具有大威力的鬼王，過著和天人差不多的生活。在上座部的觀點中，許多寺院中很靈驗的所謂「菩薩」之類，很有可能是鬼王遂願而已。也可能投生為很凄慘的底層小鬼，整天忍受飢餓、病痛的折磨，人類世界的水，對於他們而言相當於沸騰的油鍋一般可怕（花生對你來說是好東西，對於花生過敏症的人能要他命，這樣能理解了不）。鬼有化生、有胎生、有卵生……胎生卵生的，抱歉一般記不得前世。化生的，很可能記得A先生的事迹。

投生為畜生，一般也都不記得前世。因為大都是卵生、胎生、濕生的。動物一輩子就干兩件事——為了食物而勞碌，為了不成為別人的食物而逃命。福報最大的畜生，一般認為是龍和大鵬金翅鳥。一曰Naga，一曰Garula，據說這兩個種族幹起來也是屬於神仙打架的級別。福報次之的畜生，毫無疑問就是人間的寵物了。能夠投生為寵物的B先生，也算是有福氣的，至少不用為了食物發愁，也不用整天擔心被吃。

投生為人，苦樂參半，因為絕大多數是胎生，絕小部分是濕生（試管嬰兒），所以也不記得之前的事情。做人如何，大家都比我更清楚。

投生為阿修羅，算是進善趣了。但是傳統上有很多人都把阿修羅列為惡趣之一。其實阿修羅也是天人的一種，但是生性嗔根很重，喜歡和天人打仗，所以一般認為投生至此也不是什麼好去處。

投生為天人，基本都記得前世，因為天人是化生的。但是，怎麼描述呢，除非你在身為人類的A先生期間，對於人世的一切有很深的牽掛與眷戀，你升天之後，前世對你而言只不過感覺像做了一場夢而已，那種感覺是十分模糊的。而且天界各種殊勝美妙的欲樂目標，也會很快地把你的注意力轉移掉。欲界天人和人類的聯繫比較密切，低層次的天人甚至就住在人間，佛塔上、大樹上等等都有可能是他們的宮殿。高層次的天人離人間遠點。色界天都是以禪那心投生的，所以更清凈，也更不願意管人間的事情。相對而言，欲界天人中有一些比較喜歡插手人間事務。還有色界天的大梵天王也是例外，他在人間的名聲很響。泰國有名的四面佛就是他。這些天人或許曾經還有過一些別的稱號，我就不列舉了。但是必須明確，天人也是眾生，也生活在六道輪迴中，他們沒有開創世界的能力。

所以，在上座部的觀念中，六道輪迴也無非就是這樣。我知道大家比較關心能不能記得這輩子，不然「我」就白活了、「我」就消失了、「我」就徹底沒了。其實只要投生為化生眾生就行了。當然不要投生地獄，在那裡你絕對情願這個「我」徹底消失。多行善事，心常常嚮往天界，臨死保持正念，自然投生為天人的機會就會變大。但是，絕不是鼓勵大家都投生天界。因為天人也有煩惱，也會死亡，最終還是要墮入無盡輪迴中。只有涅槃才是至上、恆常的。

用一盞燈點燃另一盞燈，這一盞燈的火沒有轉移到另一盞燈上去，只有轉生而無轉移。

占坑，有空祥述。