從物理學的角度來看，所謂的未來是已經確定好的么？
也就是說我們的未來已經是確定好了的，人生就像在放一場電影而已么？
四個字：不可思議----不可以思考或者討論的話題 ( ′?.? ` )
先炸一鍋：不光未來是不確定的，過去也是不確定的！
所以我們是在講平行宇宙嗎？不是不是不是。。我們先不考慮平行宇宙的想法，我們只考慮能被證實的東西。
那我們從雙縫實驗開始？┐( `?′ )┌
首先，光的干涉我們都知道。差不多是這個樣子：
不過，後來有人發現，粒子在高速下也會發生干涉。差不多是這樣樣子：
當然這個圖就很誇張了。。宏觀上觀測到這個是很困難的。歷史上第一次觀測到粒子的干涉現象是用電子（Davisson and Germer）：
只開一個縫的時候，我們的直覺是對的，就是像前兩張圖一樣。
但兩個縫都開的時候，就發生了干涉現象。是因為電子波像光波一樣可以同時穿過兩個縫然後在屏幕上發生重疊效應。
好的，現在我們已經看到了一些神奇的東西了：粒子既有粒子的性質（就是一粒一粒的），也有波的性質（干涉現象）。
【當然了，光也有粒子的性質，這大家都知道的（算是量子物理名字的來源吧），不過現在我們主要討論電子】
不過這都不算什麼。下面我們來探究如果我們在每個縫旁邊放一個檢測器會發生什麼。
【檢測器就是如果有一個電子經過它會「滴」一下】
如果有一個縫是蓋住的，那結果還是和之前一樣。但是！如果兩個縫都是開著的話，屏幕上的圖案和以前不一樣了！干涉現象沒有了，替之的是單純的把兩堆電子送到縫的正後方。屏幕對應兩縫的中間那個位置不是一個最大值了，而是一個局部最小值！
這是怎麼回事呢？
這是量子物理中的「測量問題」。就是說，一個可觀測物理量在測量之前它是以概率波存在的。
之前沒有檢測器的時候呢，概率波會以波的形式到達屏幕的位置，然後發生事情，所以我們看到了干涉。
有了檢測器了之後呢，概率波到縫的位置的時候就已經要被觀測了。所以這時候，一個電子只能被其中一個檢測器檢測到（畢竟他們還是粒子嘛，怎麼可能同時在兩個地方），所以在過縫的時候，他們就已經從概率波坍縮到粒子了。
換句話說，如果你不觀測的話，一個電子可以以」你不知道我會從哪個縫過去，所以我一部分概率從縫A過去，一部分概率從縫B過去「的態度穿過雙縫；但你在縫那裡好好守著的話，電子必須乖乖地告訴你它想從哪個縫過去，畢竟你在觀測它。既然在縫的位置它們就被觀測了，它們只好以粒子的身份繼續前行，然後到達該去的位置，並不能和」另一部分的它「發生效應，因為並沒有另一部分的它。
看到這裡，其實我們已經可以感受到為什麼未來是不確定的了。。因為很多事物都是以概率雲的的方式存在的。可坍縮到的態一部分是由測量方式決定的，一部分是由按照概率分布發生的，所以無法預測。所以，即使知道了現有的所有信息，未來都是無法預測的，何況「測不準」原理說我們是無法同時知道所有信息的。
但我之前說，過去也是不確定的。這怎麼理解呢？
同樣，我們再次掏出絕招：雙縫實驗。【保證是最後一個了?(???ε???)∫?】
這時候，我們挪動一下檢測器，醬紫：
按照紅色箭頭挪過去就好啦。不過，有什麼區別呢？
之前的檢測器是剛好在縫的旁邊的，而現在是快接近屏幕的位置。
現在我們騷操作一下：
我們先讓電子以大概一定的速度從左邊飛向雙縫。
先不開檢測器。
這時候，如果我們讓它們繼續飛的話，會在屏幕那裡干涉。
但是！對於同時送出的一束電子來說，我們預計在它已經以」概率波「的身份穿過雙縫，但還沒有到達檢測器所在的位置的時候，我們突然打開檢測器。
這下電子慌了：我們都以雙重身份飛過來了，你突然在這裡查我們護照！那怎麼辦呢，我們只好現場編一個身份。結果一半選擇了「我是從A過來的」的歷史，另一半選擇了「我是從B過來的」的歷史。
所以實驗結果是：要麼檢測器A檢測到一個電子，然後這個電子落戶到檢測器A之後的屏幕位置上，要麼就是B。
所以沒有干涉效應。
很奇怪啊有木有！！！都已經過來了還能再決定歷史嗎？
這個我們怎麼解釋呢？
費曼告訴我們，歷史也是以概率分布的形式存在的。
剛才那個電子，一直到沒檢測之前，它一直保留著」我從縫A過來"和「我從縫B過來」這兩種歷史的疊加態。沒有人檢測它的話，它會繼續以這種狀態往前走，直到被屏幕」檢測「，但這個時候已經晚了，因為兩種歷史都對它產生了深遠的影響並互相發生干擾。
作為人類，我們的歷史分布比電子要簡單得多，差不多其中一個歷史的概率佔據了99.99....9%，所以我們以為歷史是唯一的，但理論上不是。
可憐的電子呢，連自己從哪個縫過來的都回憶不起來，還是一半一半的概率。。他的生活是有多慘啊。(|||?Σ?|||)
【以上是我看《大設計》學到的一點東東。如哪裡說的不對還請大家包容指正】
【非常感謝評論區Eric的指正，之前把干涉都寫成衍射了（?﹏?`?)】
從物理學的角度來看，所謂的未來是已經確定好的么？
西方現在的認知神經科學研究的成果與理論，已經與佛學的唯識學、阿賴耶識理論、種子說理論。完全一致了。西方現在的認知神經科學研究的成果與理論，已經與佛學的唯識學、阿賴耶識理論、種子說理論。完全一致了。
要想提高自己的記憶力，首先要知道記憶是什麼？記憶的機理是什麼？記憶是怎樣的生理、心理、意識現象？記憶與意識、靈魂是等同的嗎？
如果父母可以把記憶遺傳給孩子，會如何？的問題，
等同於，父母的靈魂與意識是否可以遺傳給孩子的問題。
其中的荒謬，我可以解答。
歸結為一點，記憶的哲學意義在哪裡？記憶的本質是生命現象的整體的一種表達，還是僅僅是那些物質的物理化學過程，人類真的與小白鼠在記憶中是等同的？小白鼠的記憶實驗真的就是人類的記憶過程嗎？
爵士貓：今世修仙不成 來世繼續？認知記憶神經元編碼 阿賴耶識種子基因 意識量子化佛性空性業力 生物中心 語言邏輯zhuanlan.zhihu.com
對於現代科學界的無神論派別，自然認為記憶就是物質，現代生物學以及神經學研究，已經充分解釋了人的大腦有哪些部位與記憶有關，哪些物質是與記憶的產生直接相關。有此，人工智慧技術的崇拜者，致力於有記憶有意識的人工智慧的新的超人的研究
記憶與意識不是等同的。記憶，只是意識的低級功能，意識還有情感、推理、直覺等功能，是記憶無法表達的。更深一步，人的意識也不等同於人的靈魂。人的靈魂是與宇宙生命體的靈魂溝通的，相連的。科學界已經有無數實驗的例子，證明人類頻臨死亡的一剎那，有一個靈魂離開生物肉體的過程。更進一步，佛學的業力。輪迴、阿賴耶識理論，更是在證明人類是有靈的生物。
對於我說的這些，無神論者統統斥之為迷信，瘋子的說法？
那誰是瘋子呢？是我，是泛神論者，還是無神論的人工智慧技術的崇拜者？
佛就是覺悟者，是明白了【法】的真意。那佛覺悟到什麼呢？
佛覺悟到無我，無法，無常，寂靜涅槃，不再後有。
換句話說，佛覺悟到一切法不可執有，一切法無所得，一切法不可住。
用現代量子世界理論解釋，就是一切法非定域性，一切法非實在，一切法非分離性，一切法非因果性，一切法沒有一個本體存在，一切法均是緣起緣滅，一切法均是緣起性空，不存在一個本體。
也就是說，人類文明以來以為有一個神靈或者佛性或者絕對真理或者真我，由於一切法非定域性、一切法非實在、一切法非分離性、一切法非因果性，而不存有本體的神靈、佛性、絕對真理、真我。
本體的神靈、佛性、絕對真理、真我，只是人類意識的一種量子坍塌而形成的一種在現實世界的投影，或者說映射。
量子理論和相對論之間的矛盾，暗示了在自然宇宙中存在一種更基本的層面。無論是量子理論還是相對論，都指向這一更深層的理論。而這種更基本的層面，代表了一種不可分割的整體和一種隱含的秩序，在此之上才產生了我們對這個經驗宇宙的解釋秩序。
隱含秩序不僅適用於物質也適用於意識，它能解釋物質和意識二者之間的關係。隱含秩序代表更基本的真實，精神和物質被看作是這一更基本真實在我們的解釋秩序中的一種投射。
而這種宇宙的隱含秩序，或者說宇宙的法道本是宇宙的根本秩序與邏輯。宇宙的法道是超越人類存在的時空維度而存有，一切法是更高維度甚至是十一維度的存有。
所以佛陀，耶穌，穆罕默穆德，孔子，莊子，摩西，都是覺悟者，都是【佛】。 你以為有一個實體的【佛】可證嗎？錯，佛，菩薩，皆是一種施設假名。漢族人因為在阿賴耶識中想成仙，所以一直編造【佛】【仙人】是實體。漢族人絕大多數人以為自己可以成仙成佛，從而永垂不朽！
漢族人絕大多數人以為自己可以成仙成佛，從而永垂不朽的思想，是構築了漢族文化的最底層的潛意識，也是在生活中處處顯現出來！最偉大詞語的就是【大丈夫，當成家立業】！【修身。治家。平天下。】！
心識與人類遺傳基因也有關係。中國文化確實與漢族人的遺傳基因構成與起源有重要關係。漢族人的遺傳基因構成與起源，也是解答漢族文化無神論的重要工具。
大乘的最高成佛境界竟然變成可以倒駕慈航，可以重新以化身的方式轉生世間，這又被認為嚴重背離了佛陀的緣起法，根據緣起法，轉生必須要有無明貪愛的依賴條件才可以，而佛陀滅盡貪愛，怎麼可能轉生？而大乘最高的解脫境界變成了不住生死，不住涅槃，任運自如的無住處涅槃。看似很美好，但這是真實的嗎？
何來觀想到佛性？佛性只是人類自己的語言表達而已，是無法觀想，佛性不是一種存在。【雜阿含經】完整論述了，觀想十二緣起，如實知色、色集、色滅、色滅道跡、色味、色患、色離如實知；如是受、想、行、識，識集、識滅、識滅道跡、識味、識患、識離如實知。而得到無漏，心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，從而證得阿羅漢果。
孟子的人性本善論，只是一個膚淺的感覺。佛教進入中國以後，佛教的【心性說】結合中國的玄學，才有了【真心妄心論】以及理學的【心性本體論】心學的【良知論】，【心性本體論】心學的【良知論】才使得儒學進入了第三期的發展。
大般若經所說的【色不離空，空不離色，色即是空，空即是色】是為了表達，般若性空的思想。一切法都是緣起性空，一切法都無自性。【諸法因緣和合，施設假名菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多】諸法都是因緣和合，緣起緣滅，菩薩以及般若波羅蜜多本是佛法的施設假名！這點是大般若經的核心思想！大般若經【菩薩非實有，是佛法的施設假名】的思想，可以與大乘佛學初期的經典相對應，大乘佛學初期經典都強調【成佛成菩薩，需歷經無量劫】，其實這就是要去除凡夫執著於【菩薩十方佛為實有】，這是與大般若經【菩薩非實有，是佛法的施設假名】一致的！
可惜後來的漢地佛教，由於脫離不了漢族文化【宇宙本體論】的影響，反而一直認為【菩薩十方佛為實有】，這就是漢地佛教曲解【心經】的源頭！
大般若經所說的【色不離空，空不離色，色即是空，空即是色】是為了表達，不要住於一切法，【若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便住色處，住聲、香、味、觸、法處。由此住故，於色處作加行，乃至於法處作加行。由加行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一切相智。】。
簡單說就是修行人不能為【我、我所執所纏擾】，否則就會【心便住色，住受、想、行、識。由此住故，於色作加行，於受、想、行、識作加行。由加行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一切相智。】
大般若經關鍵就是【應以本性空觀一切法。作此觀時，於一切法心無行處】【本性空故，自相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，無性空故，自性空故，無性自性空故】，【諸取相者皆是煩惱。何等為相？所謂色相，受、想、行、識相，乃至一切陀羅尼門相、一切三摩地門相，於此諸相而取著者名為煩惱】
天地人都是宇宙的法道之周遍，宇宙的法道本是不依靠俗世而生滅，宇宙的法道本是不依靠俗世而如空氣般布滿了人類的時空，但是人類用【符號與假名】來表達宇宙的法道，這就以人類的思維局限了宇宙的法道的無限可能與無限的必然！
宇宙的法道本【無我】【無住】【無相】【無願】，人類既要以種種【假名法相】限制宇宙的法道，人類就不會明了宇宙的法道是【無名】而【無所擁有】【無所執著】，宇宙的法道既是存在於人類的生活之中，但是宇宙的法道又是遠離人類的生活而存有。
宇宙的法道是整個宇宙的。人類只是一種宇宙的文明形態而已。現代人類5萬年以前才開始存在於地球。現代人類也必將自己毀滅自己。所以人類存於宇宙，必然而且必須接受宇宙的法道。這就是大般若經【一切法無所有，無所得，法即於五蘊，法又離於五蘊】。人類的種種概念，只是為了模擬宇宙的法道，表達宇宙的法道。
我曾經深度思考過這個問題。
就是一個人的一生命運是不是早已確定好了的。就像放一場電影，隨著時間的推移出現不同的情節，遇到不同的人和事。
如果人的一生從出生那一刻起就是確定的，不可改變的。和花草樹木一般，生死完全由客觀環境所決定。那麼人活著的意義是什麼？還讀什麼書？
如果人的一生從出生那一刻起就是隨機的，隨時可能死亡。死亡和明天的太陽不知道那一個先來到？當我無論怎麼做都不能把握自己的命運時。那麼人活著的意義是什麼？還讀什麼書？
要說一個人命運是早已確定好了的，這種說法是錯誤的。
要說一個人命運是隨時隨機的，這種說法也是錯誤的。物理就是『』唯物質論『』，把一切事物都看成是物質的，無法通過自身的改變去影響自己的命運。只能由客觀環境來決定自己的生死。
舉個例子：一顆小樹苗長成參天大樹是由什麼來決定的？是由它所處的客觀環境所決定的，樹本身是沒有主觀能動性的。從小樹長成大樹這個過程就像放電影一樣，按部就班的吸收養分和陽光完成一個生命的過程。這就是物理『唯物質論』的基本觀點。
人是物質嗎？人的一生命運和一顆樹的命運能一樣嗎？
人不是純粹的物質，因為人有精神世界，因為人有主觀能動性。因為人有選擇權。
人可以決定要什麼不要什麼？而花草樹木是沒有選擇權的。宏觀的確定性和微觀的隨機性。
人生的可改變性和不可改變性。人的一生在宏觀上是確定性的，是無法改變的。你是是男是女？你在哪裡出生？生在一個什麼樣的家庭？你性格氣質的底牌？
你智商高低的底牌？你有沒有藝術細胞。等等這些東西都是確定的，後天無法改變的。人的一生在微觀上又是隨機性時的，但這個隨機性必須在上面的確定性之內。
舉個例子：
你沒有音樂天賦你決不可能稱為音樂家的，不論你有多麼努力，都無法改變，這就是命中注定的。音樂細胞是天生的，有多少就是多少。一個音樂家的成功是以自己的天賦為基礎的。我們能改變什麼？我們能決定什麼？
我們只能改變『隨機性』的部分。這就是人活著的意義。
天賦是一個人的底牌，出牌就是一個人的選擇。
底牌不同，出牌的方式就不同。一個人的天賦有多少，他自己本身是不知道的。所有我們才要學習讀書見世面。
人的一生就像一部電影，我是主角也是導演。
我不知道死亡和明天早上的太陽那一個先來到？但我知道晚上這頓飯該怎麼吃。接受不能改變的事實，去改變自己能做到的。謝。。謝邀
這個問題不就是拉普拉斯妖嘛拉普拉斯妖是由法國數學家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯於1814年提出的一種科學假設 。此「妖怪」知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，過去以及未來。
注意這個時間點1814年十九世紀初，這時候正是牛頓麥克斯韋經典物理學體系形成並大放光彩的年代。這時候很多物理學家都像開爾文爵士一樣認為物理學大廈已經建成，按照經典物理學解釋，這個結論是成立的。
可是後來兩朵烏雲中黑體輻射牽引出的量子力學馬上打臉了。
海森堡不確定原理
謝邀。
相比去考慮未來這種超多變數的事情...很多很多非線性方程即使你知道過去所有的變數，還是只能準確算出「現在」這一刻的解，未來怎麼樣，只能說是預測值，不是準確的。我好累，不想想未來怎麼回事...
經典的牛頓力學而言，給定初始條件和邊界條件，則未來物體的運動是確定的。
量子力學框架下，給定初始條件和邊界條件，我們只能知道物體在未來某個時刻，處在某種狀態的幾率。
所以，從物理學角度上看，人生並沒有被確定。
From the point of view of Quantum Mechanics: The future is not decided, not until you actually do the measurements.
如果以物理的角度來看或許並不是……
想一想物理學當中熱力學當中的熵（對對對，就是形容有序度的那個）吧。。。以題主之問假設一下，未來已經是被規定好的，如果朝著未來趨近，一切事物都將有序化，那麼熵變是越來越低的（也就是有序度越來越高）；當然也有另一種可能，未來的發生一直都追隨這有序的發生而發生，那麼熵是恆定不變的。所以可以知道，若未來早已被框定，那麼熵不是越低，那就是恆定不變的。但是目前為止的熱力學的看法是：在宇宙起源之前（如果大爆炸是真的），熵的值是無限低的（整個宇宙無限有序）；但在大爆炸之後熵變是逐步增加的（宇宙當中事件的無序度在逐步攀升），可以理解為事件的不斷發生使得無序度增加。所以未來作為即將發生之物隨著熵變而發生（隨著無序度增加的一部分）
由此可以得出，在熱力學的範疇之下考慮這個問題，得出的結論就是未來並不是早已確定的……
ps.當然這個物理學的理論你也可以形而上的理解為「目前為止的狀況」——我的意思是說它可能作為一個早已被支配的事物展現出來（說不定還真有那個「第一推動者」呢，而他早已規劃好了一切……）不過為了扣題我還是如此回答之……打個比方，我為了證明未來可以因人的主觀能動性改變，看完這篇文章，我就去殺了一個人，但這時你就會說，呵，你看完這篇文章去殺人已經成了客觀事實，也就是說你必定看完這篇文章去殺人。這個推理是不是看起來很可笑？我說已經發生的事件是必定發生的，這沒有問題吧？雖然很可笑，但是其實他是有一定邏輯性的，因為時間軸只有一條，至少現在是這樣，那麼已經發生的事，他必定發生，有任何因素能使其不發生嗎？那將來要發生的呢，顯然它是有無限的可能性的，但那也僅僅是可能性，就像概率波為什麼僅僅是概率波，電子云為什麼僅僅是電子云，在發生量子坍塌後，他們僅有一種結果，就像時間軸一樣，我們只有一種過去，只有一種現在，也將只有一種未來，但未來發生事件的可能性是接近無限大，但不無限大的，因為有的事件永遠不可能發生，比如涉及到時間軸的所有事件，未來只有一個，但未來可能有多種。所以，未來具有單一性，在一定範圍內其並不具有確定性，但隨著時間軸的定向移動，他總會變成過去，這時候他遍具有了確定性。
如果一切是確定的，它怎麼確定人類會發現一切是確定的這件事本身呢？
這要看題主怎麼理解這個不變可預測了，如果說是無論你做什麼世界都不變按原來軌道運行的話那這個觀點就是錯的，這個觀點是在經典物理確定後當時一些物理學家己經提出了。並且有不少人因為這個自殺，
後來量子力學出來了，量子力學說世界有無限的可能，舉個例子，粒子有波粒二象性，但實驗上你只能觀測到粒子性或只能觀測到波動性，二者不能同時觀測，也就是說，這個粒子的狀態取決於觀測者，你看到的是什麼，他就變成什麼狀態，儘管有無限的可能。
這個蠻惟心的233，而且現在關於量子力學大部分還是在哲學方面進行辯論。所以量子力學在以前十年中是被批成神學，不符合馬克思唯物主義233 應用於生活就是，生活充滿了無限可能，你在這一秒的決定會雖然會導致以後的世界都可以預測，但你對於這個世界來說是個觀測者，所以當你下一秒做出另一個決定後原來即定的也會發生改變，短期對於人來說世界是既定的，但縱觀長期，世界是不可定充滿未知數的，因為鬼知道你一秒要幹啥。最後提練個雞湯，不要抱怨你現在的生活，因為那都是你的選擇的結果，改變很容易，只要你現在做出改變。
好問題。留坑。
等我讀完了手裡幾本量子物理的書，如果對這個問題有點想法了，就來答。物理崇尚唯物主義，所以不能說是被確定，最多只能說是註定。
而近代物理學中的量子力學明確地表示「上帝是擲骰子的」，所以未來還會有很多不確定的因素。
即便日後量子力學的隨機性能夠被混沌理論所解釋，那麼也不會有什麼存在或意識能夠準確地預知未來，其中最有代表性的例子就是天氣預報以及各種災害的預警等等。
未來是被確定好的……1的±1可以是2也可以是0……但是很難跳到10，你需要很多個±1來進行博弈…±1產生消的是時間…(±1代表很多，任何不確定因素都算……包括你不去努力還在刷知乎)
哦，對了，我職高畢業，物理只有初中水平
我認為未來是確定的。我只是提出一個問題，如果前提條件完全一樣的話，向下的演化是不是會完全一樣。有人說人有主觀能動性，但是人所有的思想都是來自於大腦裡邊化學物質的化學反應，而如果化學物質都是確定的，那化學反應也就是確定的。也就是說，我今天會在這裡有這種想法去回答這個問題，也是腦子中化學物質的化學反應決定了。所謂量子的不確定性是因為初始條件不會完全相同。宇宙會有完全相同的時刻嗎？不會有，因為只有所有的分子原子甚至電子夸克什麼的都處在完全相同的狀態下，甚至相對位置沒有一點偏差，才叫做完全相同。而且宇宙空間本身就是擴張的，所以不會產生完全相同的情景。因此量子會有不確定性。但是當初始條件確定了之後，向下的演變就會是相同的了，不會有任何差別。
題主既然問的是從物理學的角度，解釋又是人生，其實這二者是有不同的。解釋起來也有不同。物理上看，經典力學體系下你可以得到機械論，但自從量子力學橫空出世後，不確定性又收復了一部分失地。但量子力學畢竟只適合於微觀領域，並且時日尚短，結論又太過違反常識，所以爭論一直存在。討論到人生則又不同，人是智慧生物，具有主觀能動性，因此可以創造未來。當然你可以懷疑人的主觀性也受客觀束縛，因此並無絕對的不確定性。但經驗和實踐傾向於使我相信：人生並非早已確定。