請問鼓上的這個標誌在蒙古族薩滿中代表的含義？

01-30

說起薩滿，是蒙古族一個古老的信仰，其最高信仰是孟克騰格里，孟克意為永久，騰格里意為天（騰格爾、騰格里沙漠），也就是長生天，而薩滿只是能夠和長生天和眾多先祖、山神、河神、水神通靈的人，東北跳大神就是源於薩滿，蒙古語統稱薩滿為ulaach（大概是媒介的意思），男的為jairan，女的為udagan，最高境界的薩滿（大薩滿）叫boo（讀博），而薩滿認為有99個天（跟道教九重天有些相似，但是應該沒有淵源），44黑天55白天還是44白天55黑天來著我忘了，黑色在蒙古人心裡代表著黑暗和凶煞，所以黑天即煞天，白色由於跟鮮奶一個顏色，鮮奶而且是蒙古人的主要食品來源而被稱為最尊貴的食物，所以白色代表聖潔仁慈，所以白天也是仁天，不同的天的祭祀方法不同。

蒙古人的很多哲學觀和生活習俗深受薩滿的影響，勤勞的蒙古人日出而作日落而息，由於草原深處北方比較寒冷，所以蒙古人崇拜太陽，蒙古包的門永遠朝南（doron zug太陽的方向），而太陽從東南方升起到西北方（orono zug）落下，正好是順時針方向，所以蒙古人非常崇敬順時針方向，如果用一個形狀代表一個民族的哲學觀那麼蒙古人就是圓形，蒙古人祈禱或者祝福的時候會把雙手手掌向上，順時針畫圓並呼喊呼瑞呼瑞（據說這個聲音是長生天的聲音，還有一個是烏嗨），祭敖包的時候會順時針繞三圈敖包，認為順時針是太陽的方向。而圖中的卐是順時針圍繞的，這個跟納粹和佛教沒有關係，這個在蒙古語里叫哈斯，玉也叫哈斯，薩滿認為世界有顯世界（ ile yirtinch）也有暗世界（dalda yirtinch），暗世界跟我們我們顯世界相反，所以用逆時針的卍代表暗世界，順時針的卐代表顯世界逆時針的卍代表暗世界，這兩個世界同時進行，就好比你用手指畫一個順時針的圓從你的角度看是順時針，從你對面的角度看就是逆時針，哲學這個東西真的很難說清楚哈，不知道題主明白了沒有

【謝邀，我早就收到這個問題的邀請了，猶豫著要不要答，今天想想還是回答吧。我猶豫是因為這些東西和密宗還有黑教有關。】

萬字，有些童鞋說是佛教的，其實仔細深究的話，應該是原始宗教薩滿教的圖騰文字。其淵源非常古老。

早在石器時代，美洲大陸和亞歐大陸還在聯通著，在本文中可以稱之為上古大陸。在上古大陸上產生了影響極為廣泛的原始薩滿教，後世統稱為原始苯教，是多神信仰，崇拜太陽和火。後期發展到雍仲苯教時比較重要的一個神明是辛饒彌沃，佛教研究者按佛教習慣加了一個佛字，稱為辛饒彌沃佛。隨著時間的推移，原始苯教體系愈加豐富立體，但是其信仰的核心圖騰或者說符號沒有變，這就是萬字。

在原始苯教持續發展到高峰的時候，傳播就越來越廣泛了。漸漸地，原始苯教開始和當地信仰融合異化，產生新的宗教。舉兩個比較明顯的例子：比如中亞超級游牧民族亞利安人中產生的拜火神教（沒錯就是聖火令那拜火神教），也叫沃教。再比如傳入西藏先祖象雄古國後，由象雄人辛饒彌沃異化而出的象雄雍仲苯教。這兩個宗教都保有原始苯教的萬字信仰符號或太陽崇拜、火崇拜。來兩張圖看看吧，你查百科也可以看得到：

古亞利安人的萬字太陽神符號（也是希特勒創建納粹符號的原始參考來源）

亞茲德這個伊朗小城的清真寺還有萬字遺迹。當地歷史上曾經是重要的祆教地區。

苯教光明八字石刻。

可以說，萬字的傳播和原始苯教有關，古雅利安人更是非常重要的傳播者。雅利安人在中亞本部產生了祆教，往東的征服古印度後產生了婆羅門教，萬字元進入婆羅門——原始佛教——藏傳佛教——中原佛教——東亞佛教這個傳播支線。

往西，波斯被希臘人征服後，波斯祆教逐漸與希臘宗教融合，產生了混合神祇。其中太陽神密特拉反客為主，在羅馬擴大影響力，隨著羅馬的擴張，祆教神祇密特拉太陽神成為了地中海地區的普遍信仰，萬字元進入了希臘神話體系——羅馬多神體系——基督教傳播支線。

十一世紀烏克蘭基輔教堂壁畫中的萬字元。

這也就是為什麼希特勒中學時去教堂看到了萬字這個符號的原因，進而著迷。

而我國當代苯教的來源，比較正宗，是原始苯教——象雄雍仲苯教——現代苯教這麼一個支線。所留存原始苯教的東西就非常多。在其他生存環境惡劣的地區，原始苯教始終以樸素形態存在，一直流傳到今天有達斡爾族、鄂倫春族仍然信仰，被稱為薩滿教。實際上薩滿教和原始苯教是一個宗教。如果信仰原始苯教的地區生產力發展很快，就會促進原始苯教異化產生新的宗教。但是蒙古高原以及西伯利亞等地區生存環境惡劣，不足以提供富裕的生活環境促進原始苯教進行異化，所以直到成吉思汗時的蒙古高原，仍然在信仰原始苯教。這也就導致蒙古高原的萬字元是很簡單的傳播支線：原始苯教——現代薩滿教。在蒙古民族中，正萬字多來源於藏傳佛教或者苯教，反萬字多來源於薩滿教或稱原始苯教，用在軍械、盔甲上比較多。具體為什麼？我後面說一下自己的分析。

那麼整理一下萬字元的幾個支線，從最簡單的，或者說最純粹的，到發展最多最高級的：

佛教支線：原始苯教——婆羅門——原始佛教——藏傳佛教——中原佛教——東亞佛教。

基督教支線：原始苯教——祆教——希臘神話體系——羅馬多神體系——基督教。

象雄苯教支線：原始苯教——象雄雍仲苯教——黑教。

北亞游牧支線：原始苯教——現代薩滿教——黑教。

脈絡挺清晰了吧？

這中間，兩個支線有過一次交集，是佛教支線和象雄苯教支線之間的交集。

原始苯教傳播到象雄古國以後，象雄人辛饒彌沃對原始苯教進行了異化變革，成為了現在所說的雍仲苯教。雍仲苯教對原始苯教的傳承非常濃重，其中一些東西，現在看來是非常恐怖的。現代苯教又被稱為黑教，官方一般刻意隱化黑教這個稱呼，多說成是苯教。具體怎麼恐怖，你們可以看看這個回答：人皮唐卡是什麼？ - 邪教 - 知乎。最近小範圍內這個答案比較火，我看過以後感覺這個人說的太細了，其實說密宗密宗嘛，就是不太應該廣為人知的，裡面黑暗的東西太多。但是，今天咱共青團中央官微直接給分享出來了：

看得我非常瞠目結舌，這是什麼意思？放開來把黑教讓普通老百姓知道嗎？隨意吧。

雍仲苯教作為象雄古國的看家信仰，一直活躍延續到一個重要歷史人物登台亮相。這個人背後的故事說出來你們都嚇一跳，他就是與中原王朝聯繫緊密的註明歷史人物————松贊干布。

青藏高原上，吐蕃人其實是後來興起的，之前比較發達的是象雄古國。到松贊干布出現的時候，吐蕃已經開始和老牌兒高原國家象雄抗衡了。不管誰把誰吞併了，青藏高原就統一了。那麼，我們後來廣為人知的松贊干布是怎麼統一青藏高原的呢？有兩個版本的說法：

雍仲苯教的說法：當時青藏高原上松贊干布崛起小有實力但是還不至於和象雄抗衡，狡猾的松贊干布有一年將自己的女兒某某公主嫁給象雄王，迷惑象雄王放下警惕。然後在象雄國內一次動蕩中，松贊干布通過嫁出去的公主知道了他們內部因為調兵遣將正在空虛的時候，抓准機會進攻象雄古國，戰勝後吞併了象雄。

藏人歷史的說法：松贊干布當時已經非常牛掰了，為了表示對象雄重視，下嫁了自己的妹妹給象雄王當王妃。還帶象雄人的使臣一起去拜見過唐太宗。但是這象雄太不要臉，對他這麼好他還反叛吐蕃，松贊干布為此很生氣一把把他們蕩平了。

你猜真像是哪個？我也不知道。但是後來松贊干布做的事情，深遠的影響了苯教的流傳和發展，這些事情做出來，也無愧他被稱為藏人之始。

松贊干布幹什麼了呢？他吞併象雄後又跟尼薄羅國（尼泊爾）一個國家通了婚把他滅了。滅了以後就覺得，苯教這信仰太懷念他們的老主子象雄了，不利於自己統治各個部落，想收拾苯教。然後就從印度引來了原始佛教，具體怎麼引呢？先請進來，自己先信了，然後他的擁躉也跟著信了。接著故意扶持佛教，對苯教不支持、不反對，晾著，想用佛教替代苯教。久而久之，信仰苯教的一些貴族有怨言了，這時候已經不是松贊干布在位了，他的繼承人說：啊，你不滿意啊？那不滿意就讓苯教和佛教辯辯經嘛，誰厲害咱信誰，誰輸了就悄悄的以後別放聲說話。————其實松贊干布這些統治家族就在等苯教信徒發怨言。

雍仲苯教是從原始苯教直接變過來的，怎麼可能與經過婆羅門信仰淬火的印度佛教相抗衡？印度佛教人家白手起家的看家本事就是搞體系建設和信仰內核辯論，這方面勝了婆羅門體系以後才崛起的，跟苯教辯不是小KISS？

這過程中，苯教居然挺能和印度原始佛教辯經，但是最後由統治者直接宣布，佛教獲勝。佛教在合法層面上全面勝利，吐蕃就只能信佛教不能信苯教了。苯教轉入地下，頑固信徒被流放偏遠藏區，這就是為什麼當今一些遠離拉薩的藏區會有苯教留存的原因。從此混合了苯教大量遺存的青藏高原異化宗教漸漸成型————藏傳佛教誕生。而松贊干布就成為了現代藏民族的先祖，當今藏民族的很多文化信仰上的東西，都是松贊干布奠定的。

到了元朝，信仰原始苯教的蒙古人，控制青藏高原後，發現他們那兒的雍仲苯教和自己的信仰好像啊！親死了！於是元朝上層開始信仰帶有佛教色彩的雍仲苯教。各種合歡佛啊之類的密宗東西在元朝非常流行，啊呀，亂。藏傳苯教與信仰原始苯教的蒙古人回合，強化了萬字元在蒙古民族中的傳播。與此同時，藏傳佛教和印度原始佛教都在對中原地區的萬字元號同時進行強化。萬字元在東北亞一直持續強化傳播。直到今天。

在西邊，萬字元號經歷了數百年的傳承，本來已經非常少見了，又在希特勒這個詭異神奇人物的手裡，突然被強化傳播。非常匪夷所思。

那麼，萬字元、原始苯教、正反萬字元又有什麼神奇的內涵呢？

總的說來，正向的萬字元，在亞歐大陸的各個文明中都是趨向光明的，代表不間斷的輪迴，持續的光明。而誰創造了反向萬字元，這個就不得而知了，我們發現反向的萬字元多是隱秘的存在，和原始信仰有關，和血有關，經常被用在武力、軍械、鎧甲上。不知道是為什麼。

我們能不能把萬字元理解成為某種神秘的力量？他正向旋轉的時候，有一定自己的積極因素影響世界，這個力量非常強大。而他反向旋轉的時候，又會爆發出同樣強大的黑暗力量。誰將其用作圖騰，誰就可以掌握這股強大的黑暗力量對整個世界按自己的意志施加影響。

為什麼總說密宗密宗，廣泛意義上的密宗，實際上是不帶有多少原始苯教色彩的藏傳佛教。狹義的密宗就是指原始苯教色彩強烈的雍仲苯教或者是黑教、薩滿教。因為薩滿教和黑教的相似，甚至有的學者以為，薩滿教後來融入了藏傳佛教成為了黑教。其實他們有如此論斷，是因為他們不了解象雄古國。近年來中央因為達賴活躍，逐漸開始了隱秘的西藏去佛教政策，支持象雄古國的研究和討論。想讓西藏人民知道：西藏最早的先民是象雄，是有燦爛文明的，佛教是後來松贊干布推廣的，不是藏人的原始先民。————強調藏的原始，弱化藏的佛教屬性。當現在象雄文明被深入討論，苯教的研究也進入高度發展階段。我想這也是為什麼黑教的東西，密宗這類開始可以被允許大範圍討論，甚至共青團中央都幫著轉發的原因。

好吧，放開來說，讓世人知道萬字元號背後神秘而高度發達的象雄文明，讓世人知道苯教恢弘壯闊的宗教神話體系。之前隱秘的，不為人所知的，潛藏修行的苯教信徒可以逐漸浮出水面用現代的研究辦法開始揭示苯教。——————這當真是個神奇的年代。

我又想說到「末法時代」，佛教發展中期，一些高僧在研究過佛教傳承歷史後，發現了原始苯教和佛教的淵源。他們預料到原始苯教必然在後世重新浮出水面，於是對此進行預言，把末法時代的說法加入到了「佛說」的部分中。就像孔子去世以後他後來的追隨者自己造出一些理論說是孔子說的然後說孔子說得對一樣。這不就是他們口中的「末法時代」嗎？苯教重新在世界上出現。

【總結】：

我認為，在這個人類文明紀元出現以前，曾經出現過好幾次史前人類文明紀元。他們像我們一樣走過石器時代，走過青銅時代，然後迅速經歷奴隸制社會、封建時代，進入工業時代繼續往後發展，擁有了自己高度發達的文明。然而，他們因為某種自己造就的危機，文明突然沒落，人類幾近滅亡。而後再慢慢經歷新的人類文明紀元發展，到了今天。

而萬字元號，就是隨同原始苯教由上一個人類文明紀元傳承到今天的史前文明文化遺迹，其背後必然隱秘潛藏著某種神秘而不為現代人了解的強大力量。針對這些東西，或許我們會慢慢的從苯教中尋找到答案，那些苯教神話故事，說不定就是經過長年累月藝術加工的上一個人類文明紀元的歷史。輪迴決定了那是歷史，也是我們的未來，萬字旋轉，無窮無盡興起與近於滅亡的輪迴。

佛教的萬字一開始是沒啥正反的，在納粹興起之前都是挺隨性的好么……

你不要騙我，明明這個才是薩滿的標誌

佛教萬字元，跟納粹是不一樣的

謝邀

我只知道這真不是納粹萬字旗