女性練太極不能守下丹田嗎？

在南懷瑾的《太極拳與道功》裡面有提到：

「 僅以練氣為例，同樣是以鼻孔呼吸，但仔細分析下來，其方法有三百九十幾種之多，印度的瑜伽練氣有多種方法，究竟是用鼻或用口、吸時是否縮小腹等等，當因人而異。所有方法可以說都對，只是學的人各有稟賦，而應該重擇慎用，像年青健全的人與體衰病弱的人，其鍛煉的方法固應不同，如果用錯了，反而會縮短壽命。這是應當深切了解及遵守的，學佛或學道，都應一律視為禁戒，如道家有的講究守竅功夫，所謂上丹田、中丹田、下丹田，就宜依各人自己體質而行，不可盲練，假使高血壓者去守上丹田，或守兩眉間的一竅，那麼就將促其早日「歸天」，又婦女如果守下丹田，久之則易釀成血崩等病害。故所有法門皆應因人施設，不可一概而論，這是基本原則！！！」

---

謝謝邀請，內家拳的宗旨是煉精化氣，通過疏通小周天的循環來吸收「精」，男人為「陽精」女人是「陰精」，因此說女性是可以意守丹田的，只是在練習中的手段和男性稍稍有些區別，關鍵的東西都是一樣，練習的時候一定要有師傅指導，瞎練、盲目練習一定會出問題的。現實中女弟子、女學生與師傅的關係有時候特別的好，因為教學的時候講的東西、練得東西是平常不能接受的，正如婦科診室的男醫生如果有其他想法，更容易出一些事情，其實這類事情在當代大師中不能遵守道德的底線而出問題的多得是。

女性可以意守丹田，但不是死守，要在老師的指導下練習。

謝謝，北京和式太極拳馮老師。

---

謝邀，誰教您的，您去問誰，這種具體的東西真的不適合在網上問，保准看完腦袋更暈。

自己練，當操練比當功練好。專心就好了。無非就是想身體好而已。沒必要深究此事。

---

最好啥都別守。

非要守，守湧泉不是更好？

---

謝邀。

知乎上不是反覆說嗎，先問是不是，再問為什麼。

問這是問題就是個悲劇。

南懷瑾原文，先說的是練氣。接著談守竅。

太極拳練的是什麼氣？

氣功練的是什麼氣？

道功練的氣又是什麼？

丹功練的氣又是什麼？

佛家練的氣又是什麼？

瑜伽練的氣又是什麼？

（這個瑜伽和滿大街的瑜伽館的瑜伽的練氣是不是一回事？）

所有這些練氣的途徑、方法、目的、作用、表現是一樣的嗎？

你問的和他說的是一個氣嗎？

這個要你和南先生商量以後統一一個概念，才能確定是不是。

當然，南先生現在已經不能當面解釋他說的氣是什麼了。

你可清楚你說的氣，指的是什麼？？？？？？？！！！！

好了，守竅也是一樣的。

丹田和竅什麼關係？守什麼？怎麼守？按誰的方法練？誰練成了？有什麼效果？男人和女人練法有沒有區別？要練多久？

前面很多人回答，答案那麼多，你能確定他們各自說的是一回事嗎？

他們討論的究竟是太極養生？太極拳？氣功？佛法？瑜伽？禪定？中脈？丹功？道功？仙術？妖法？魔法……

南懷瑾從來就不是一個嚴謹的學者，而是傳統文化的佈道者。你不能讓他說清楚，他也說不清楚。然後你讓別人替他說清楚？？？！！！

所以，註定悲劇了！

如同江湖算命，他不會明確限定條件，也就是常說的變數太多，當事件發生之後再來擬合方程，看起來挺准，其實他是多頭下注。

呃……必須用通俗的故事才能說清楚了，好累啊。

三個人進京趕考，遇到一個算命的，問結果如何？

算命的伸出一個手指晃一晃，沒說話就走了。

後來果然，一個人高中，兩個落榜。

三個人回來重金感謝這個算命的，鐵口直斷，料事如神。

後來別人問算命的如何知道他們三人只有一人高中？

算命的說，我不知道啊！

那你伸一個手指晃晃是啥意思？

算命的說，

【一人高中，這個手指是一個高中的意思；

兩人高中，這個手指是一個人落榜的意思；

三個人高中，這個手指是沒有一個不中的意思；

三個人都落榜了，這個手指是三人沒有一個能中的意思】

你懂我意思吧？！

借用南先生說過的一首詩收尾，我覺得很恰當

雲在青天水在瓶，目光隨指落深坑。

溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。

完畢。

---

關於意守丹田，孫祿堂的經歷說明，不論男女，都要有個正確的做法，不然就會有害。他這樣寫自己的經歷：

予練拳術亦數十年矣。初亦蒙世俗之見，每日積氣于丹田，小腹堅硬如石，鼓動腹內之氣，能僕人於尋丈外，行止坐卧，無時不然。自謂積氣下沉，庶幾得拳中之內勁矣。彼不能沉氣于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世榮輩，以函來約，余因袱被往晉。寒暄之後，因問內外之判，宋先生曰：「呼吸有內外之分，拳術無內外之別，善養氣者即內家，不善養氣者即外家。故善養浩然之氣一語，實道破內家之奧義。拳術之功用，以動而求靜；坐功之作用，由靜而求動。其動中靜、靜中動，本系一體，不可歧而二之。由是言之，所謂靜極而動，動極而靜。動靜既系相生,若以為有內外之分，豈不失之毫釐，差以千里？我所云呼吸有內外者，先求其通而已。通與不通，於何分之？彼未知練拳與初練拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，氣浮於上，是謂之呼吸不通。極其弊則血氣用事，好勇鬥狠，實火氣太剛過燥之故也。若呼吸練至下行，直達丹田，久而久之，心腎相交，水火既濟，火氣不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方謂之內外相通，上下相通，氣自和順，故呼吸能達下部。氣本一也，誤以為兩個，其弊亦與不通等。子輿氏曰：求其放心，放心收而後道心生，亦即道家收視返聽之理。」余曰：「然則鄙人可謂得拳術中之內勁乎？蓋氣已下沉，小腹亦堅硬如石矣。」宋先生曰：「否！否！汝雖氣通小腹，若不化堅，終必為累，非上乘也。」余又問何以化之？先生曰：「有若無，實若虛，腹之堅，非真道也。孟子言由『仁義行，非行仁義也』。《中庸》極論『中和』之功用。須知古人所言皆有體用。拳術中亦重中和，亦重仁義。若不明此理，即練至捷如飛鳥，力舉千均，不過匹夫之勇，總不離乎外家。若練至中和，善講仁義，動作以禮，見義必為，其人雖無百斤之力，即可謂之內家。迨養氣功深，貫內外，評有無，至大至剛，直養無害，無處不有，無時不然。卷之放之，用廣體微，昔人云：『物物一太極，物物一陰陽』。吾人本具天地中和之氣，非一太極？《易經》云：近取諸身，遠取諸物，心在內而理周乎物，物在外而理具於心，內外一理而已矣。」余敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。又知拳之形勢名稱雖異，而理則一。向之以為有內外之分者，實所見之不透，認理之未明也。

---

雙盤，守下丹田都不是女人下手練的東西，肯定會造成月經崩漏

並且，就算是男人，守丹田也不是丹功的正統東西。

你可以看看丹經，哪個功法告訴你守丹田，都是火候的運用。

丹道的核心是運化不是守

---

1，不能；2，自然呼吸，不要太在意

---

依教奉行。

---

太極是氣沉丹田，不是意守丹田！根本就是兩回事。太極的氣沉丹田無所謂男女。

---

初學的時候別想什麼意守這裡意守那裡

你就仔細想想樁哪兒站得對哪兒站的不對就是了

等你有了基礎了，再回頭看看這個你提的問題

如果你面紅耳赤想趕緊把網頁關掉

說明你練對了

---

氣為血之帥，氣行血則行

意到氣到。

意到的地方氣血會湧向那裡，所以女性不守下丹，血壓高的人不守上丹（我指的上丹是祖竅穴，各有不同莫拍磚）

當然，反過來用還會有好處，比如血壓高的人意想足底，可以降壓。

---

不請自來。

不太明白打太極拳如何「守丹田」。

我是陳式太極拳小架，曾經練習過陳式太極拳大架。按我的體會，打拳的時候是無法像打坐一樣守丹田的（這個守丹田更多是道家人講，學佛的也不管這個）。尤其是初學，思想放鬆，身體放鬆最重要。注意這個注意那個，都不如注意自己又沒有做到中正松沉的的大原則，更有操作性。

按照師父的說法，有了功力，氣隨心發，丹田隨心而轉，也是自然而然的，思想上也沒有刻意要守的意念。

總之，師父說太極是個自然拳，自然學，自然練，自然水到渠成，放鬆打吧，不要想太多。

---

我不練氣功。這不是太極拳，這是氣功或者內丹。

實際上我的老師教的時候認為打坐不要守，清凈即可，也不用觀想。

---

守不守，問教你練太極的老師。

不守而守，才是真守。

南懷瑾見多識廣，但是對於丹道，大多泛泛而談，不得要領，好像不是很通透的樣子。

---

氣功和靈修重丹田，太極重命門。太極拳男女皆以命門為太極點。女丹內修與男子有異，女丹是實守中丹田虛守下丹田，虛實結合煉血化炁，煉炁化神……女子見效很快因為先鍊形，所以正常女子如果得真決煉之可以駐顏還童，青春不顯老，除百病，不想長生亦可以作為養生也是不錯的選擇。。。

---

女性不要意守下丹田，如果要守也是中丹田（膻中穴）。不過在修鍊的初級階段，最好什麼都不守。

---