什麼是立新七針系列《一》？

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這個系列我會一直做下去，起碼能做到一百集吧~歡迎大家關注，用心閱讀並討論。我的個人醫案有時候會寫，因為我還要複習執業中藥師考試，今年過了，明年是執業藥師，後年是司法考試。中醫的基礎理論研究到底是什麼？半仙提出一個有意思的問題。

冰台

最早在qq空間發表的這些文章，記錄著自己的歷程，一些感悟，前期的文章很真誠，樸實無華。

但是，後來的文章不知道為什麼，面對質疑，漸漸有了一些不自信，總是拿「內經」和「自己不是執業醫生」做擋箭牌，他幾個徒弟面對質疑只知道一味的維護，耍賴，甚至辱罵。

所寫的文章也開始有了點誇大，有些時候不能自圓其說時就搬出擋箭牌草草了事。

後來，跟梁冬混，借勢包裝了起來，以內經九針作為噱頭，到一些醫科大搞講座，唬那些大一大二的學生....

再到後來，搞培訓班，學費2W~5W不等，培訓視頻我也看過，那麼粗的一根針往頸椎扎......

說是按經絡扎，不是按解剖扎，一會又說避開了神經，沒有危險，虛虛實實，言語之間很是輕浮。

個人觀點，仁智自見。

請參考我在另一個問題的回答。

針灸推拿的阿是與肌肉鏈/筋膜（鏈）的阻滯點有什麼區別與聯繫？ - 半仙的回答

其中第二條「不可否認的是，臨床中，應用此類理論指導，無論是使用針灸或者「個人針具」（如個人所謂發明創造的七針、圓針、扁針、筋針等），一般而言臨床效果遠比使用傳統針刺法或者西醫疼痛科常用的阻滯法要好的多。」其中的「立新七針」實則就是屬於「個人針具」。

沒有理論支撐的一切所謂創新，工具永遠只能工具。若能從傳統的針灸理論中發明一種新式針灸工具，倒也有可讚賞之處；哪怕是將史書記載的工具復原或者再現，倒也可有把玩之處。

立新七針的思路來源於&<內經&>，原本是書上記載的東西，可是宣傳言談間毫無一個學者應有的嚴謹、求實態度，一會說是經絡理論，一會說是解剖理論，由於其又是在非主流民間臨床界推廣，故而無人察覺，或者察覺而懶得理其意，況且整個中醫理論都是「圓」的，任你怎麼理解、宣傳，最後總是可以「圓回來」的。且硬生生加上個人色彩，言談間開宗立派之意很是明顯，所以，立新七針在各種軟文硬文下給人一種故弄玄虛之感。

最後真誠的建議立新七針門人們，中醫需要重新，前提是有嚴謹、客觀的基礎理論研究，無論中醫的基礎研究亦或西醫的基礎研究；再者，真正的學科必須有學科規範，而不是嘴上說「避開」、「沒事」、「就這樣」等冰台兄的口頭禪。

私以為，中醫的孽根在於江湖習氣太重。

這個問題是我自問自答在知乎平台做的立新七針推廣系列

以下是轉載立新七針發明人陳立新（網名冰台）師父的文章;

縱觀國內針術界比較熱門的一些針法，從診治理論上來劃分，大體上分為中醫經脈氣血論和西醫運動解剖理論的兩大類別。當然了，這兩大類下面又細分為好多種不同的門派觀點，我這裡講的是九針，所以只談跟針法有關的。按針具針形來看，真正中醫理論指導之下的各種針法，幾乎都是以纖細毫針為治療手段；而西醫理論指導下的針法，大多以刀、鉤、棒等形狀的針具為主，具有切割、撬撥、鉤割、燒灼等功能。

我不能說誰對誰錯，評判一件事物，是由每個人所站角度和對事物的了解程度以及主觀意念等因素決定的。任何一個人站在自己的角度，他都會認為自己是對的，對方是錯的。因此如果我要說，在治療常見肢體關節疼痛方面，經脈氣血理論比解剖理論顯得更加有道理和人性化，對方就一定會據理力爭，而且對我所提到的經脈氣血也頗感不屑：這些經脈氣血不也是建立在軟組織基礎之上的嗎？離開軟組織體液這些你焉能存在？呵呵，好的，那麼我又反問一句，且不拿死人與活人作比較，就說正常人和植物人，您所說的這些軟組織體液之類在他們身上都存在的，對吧？但他們二者之間有什麼不同之處呢？

所以如果整天老是糾結於這些問題，那我們學醫就一點意義都沒有了，我要是早知道醫生這個行列裡面也有很多卑鄙小人的話，我要是早知道研究九針會無事惹塵埃的話，我早就可能麻辣隔壁去賣烤紅薯了，那工作比目前這事業優雅單純多了。我想做的，只是想將老祖宗的一些理論和思想，挖掘研究一下，看看能不能夠給我們後人帶來一些快樂和幸福。老祖宗總結出來的內經醫學高深莫測，理論基礎在兩千年前就已經非常成熟的了，你卻拿幾百年幾十年之內才出現的理論觀點去跟他們做比較，指出經絡穴位之類跟解剖其實是有些關係的，扎針取穴點其實就是效法西醫總結出來的反應點結節之類……聽到這些振振有詞，我真的想摔煙缸，你不去深入了解內經也就罷了，據說你在學校里也讀過內經，也認識幾個字對不對？內經里早就指出經脈通路上形成結節和反應點的原因，以及調理方法，你以為反應點結節之類是你們現在才發現的啊？總不能說你睜眼看到太陽，太陽就成了你發現的了，你難道不知道太陽已經存在了上億年？類似你這樣的炎黃子孫，居然張冠李戴已經習以為常，我不敢說你臭不要臉，因為我們都標註自己是文明人，所以要講禮貌。但我真的不知道到底是你對，還是老祖宗錯了？那麼唯一可以讓我心情平靜下來的方法，就是叮囑自己稍安勿躁，繼續站在老祖宗的肩膀上深入研究，不要俯身去跟那些站在祖宗腳背上翹首楚盼，不求甚解卻又望文生義的人一般見識。

就我對內經的理解，我必須把我認識到的某些內容說出來，不吐不快。我們都知道，《黃帝內經》的治病理念是調理經脈氣血，以恢復人體正常功能作為目的來達到治病功效。古人連體內五臟六腑的形狀大小功能部位顏色等等這些全都研究得清清楚楚，不可能反而對外部的肌肉血管神經這些東西沒有認知，老祖宗又不是腦殘研究一半扔一半。所以古人的針術理論里沒有肌肉解剖方面的運用，其實並不是古人不懂解剖，而是刻意為之，以此暗示後人，針術里根本就不需要這些玩意兒。而國內盛行的那些西醫運動解剖療法，卻恰恰主要是在肌肉肌腹這些部位做文章，這從根本上就已經與內經本義相佐。

我再重申一句，我講的這些觀點並不是我總結出來的，穴位經脈也不是我發明的，氣血理論也不是我研究出來的，我只是將老祖宗埋藏在書中隱秘處的思想挖了一些出來，然後讓這些理論重見天日，讓更多的人受惠，你千萬不要還像以前那樣指責冰台發明了什麼，創造了什麼，我可沒那麼偉大，我只不過付出了一些腦力勞動而已。我只是背靠內經在宣傳內經，我演講的都是內經里的東西，我是按照我所理解的內經在講，我說的有理有據，所以我並沒有錯對不對？即使你認為我說的不對，那也跟我本人沒太大關係，你看不懂聽不明白是你自己的智力有問題，但你不可以指責我做錯了，因為這些道理是老祖宗總結的，說得直白一點，俺只是一個殼子，內瓤子裝的是《黃帝內經》部分內容，所以你不能做了買櫝還珠的事，然後把所有的不滿都發泄到櫝身上。

《素問?刺要論篇》說：「刺皮無傷肉、刺肉無傷脈、刺脈無傷筋、刺筋無傷骨、刺骨無傷髓」。《素問?調經論篇》說：「病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨」。在古人的理念里，針是用來調理經脈血氣的，並不直接涉及體內的臟器，而且臟器也是嚴禁扎的。要調理氣血的問題，並不直接扎針破散血氣，而是通過調理經絡這個氣血的載體來做文章。肌肉也不可以直接扎針，要調理肌肉的問題，是通過調理肉與肉的分間之氣來起作用。要調理筋骨的問題，也僅僅是在筋和骨上去做文章，不涉及肌肉神經血管。《黃帝內經》除了臟腑功能運化等方面的闡述，主要就是突出「骨度」一篇重點。為啥沒有專門講神經肌肉這些的篇章呢？就是因為九針里所有的針，都不是用來扎肌肉的，也不是用來扎神經血管這些組織的。也就是說從事九針的針者，在解剖方面，能夠了解臟腑的功能分布和互相之間的關係，了解人體骨骼的形狀和分布這些就行了，其他的如肌肉神經血管等等就無需深入了解。有肌肉動脈主幹神經的那些部位，根本就不是要扎針的地方。所以，明白了這些道理，我們如果真正要研究內經九針，首先就必須放下西醫的肌肉運動解剖理論。

那麼常見的中醫針術呢，我們看到的，幾乎都是以細小的毫針為用，而且具有針具越來越細小的趨勢。毫針細小並沒有錯，錯就錯在所有的病，無論皮、肉、血、脈、筋、骨的問題，不分病的大小和深淺，針灸師們統統一律都以毫針為用，成了毫針控，這就不對了。須知，古人設立九針並不是沒有道理的，九針各有其形，各有所宜，病有大小深淺之分，針亦應有大小長短與之相應才對。偏偏千百年來錯誤的思想早已將九針裡面其他的幾種針具深埋地下，剩下毫針和鋒針支撐門面，而散落民間的某些針術秉承了九針的某些理念，由於沒有身份證的黑戶口，得不到公眾的認可，最後發展到今天，本身就非常不景氣的中醫針灸，毫針控們完全佔據了主導地位，這當然會極大地影響到患者對針灸療效的體會和認識。這種以單一毫針代替所有九針，去治療變化萬千不同病痛的行為，很明顯違背了《黃帝內經》的宗旨，類似病深針淺，病大針小等等力不從心的情況必定會頻繁發生，因此導致國醫針術逐漸衰敗，地位等同雞肋。

另一點，幾乎市面上所有的中醫針灸術，都是以固定的穴位作為治療點，忘記了道法自然，也就沒明白氣血經絡與臟腑之間的關係。針灸師們牢記呆板固定的穴位，以不變的思路和方法去應對萬變的癥狀，這一狀況也是有違《黃帝內經》旨意的，所以單純的毫針，本身就已經註定了臨床治療中一定會有較大比例的患者，出現療效差強人意的狀況。

按古代的醫術地位排列，是一針二灸三葯，針術是治病的首選。《靈樞》開篇第一句話就說了：「餘子萬民，養百姓而收其租稅，余哀其不給而屬有疾病，余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會」。這裡所說的「微針」，並不是僅指毫針，是微妙精妙的針法之意，由此可見古人對針術的重視程度。按道理，中醫針灸經歷幾百上千年的發展，本應該欣欣向榮，成為主宰醫療市場的權威才對，目前的現狀如何呢？針灸歷史幾千年，到了近代，一些已經西化的中醫們對傳承內經的中醫理論進行了「科學」化的修改，將本應個性化的診治思路進行了國標化規範化這樣的「發展」，到如今不但沒有繁榮昌盛，反而淪落成為一種可有可無的輔助療法。

只是可惜《黃帝內經》九針也被毫針控們間接地影響了，人們絲毫不會去分析思考內經九針的診治思路有多麼的優越，不明白九針到底是怎樣調理氣血經脈的，全部都把眼睛放在了針具外形上，看到的大都只是意淫出來的陰暗面，腦子裡首先冒出來的就是危險、痛苦、野蠻等等字眼，很少有人會相信這麼粗這麼大的針，會沒有危險，會沒有痛苦，會沒有副作用。

我們無從得知九針從什麼年代開始失傳的，自《內經》之後，漢宋明清以來的大量針灸典籍，都是以毫針為主要研究對象，均沒有見到關於九針運用和發揮方面的闡述。現代雖然有新九針出爐，但已經與古九針的原貌原義幾乎扯不上關係了。明代汪機在《針灸問對》開篇有這麼一段話：「今之針士。決癰用鋒針鈹針。其他諸病。無分皮膚肌肉血脈筋骨。皆用毫針。余者置而不用。甚有背於經旨矣。」根據汪機所言，證明至少在明代，九針除毫針鋒針之外，其餘幾支針就已經早已無人運用。

本人常有感於此，傾力鑽研針術十載有餘，苦讀《黃帝內經》，常為之茶飯不思寢食不安，無奈經文深奧無比，百思仍不得其解，收穫寥寥無幾。直至某一日突然受到某種自然現象的啟發，方才漸漸明白內經某些章節之原始本義。開悟之後，索性懷揣內經，完全融入自然和社會生活中，歷經幾度春秋，終於豁然開朗，將失傳千年的九針原型，挖掘整理出來。並將此九針之術運用於臨床治療，在療效方面竟然獲得極大成功，深受學生和患者的好評。在深深感慨古人無限智慧之餘，也意識到這些針法針術必須廣為傳播，讓天下民眾受益，方才不負老祖宗們著書《黃帝內經》之本意。

那麼，接下來，我就帶著大家來看看，九針到底是什麼，到底能起到怎樣的治療作用？

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