如何以重工業風格寫作？

01-30

謝邀。

雖然大概猜到了是在說菌類的文風，但是工業只是其中的一部分。

先來看一段這個吧。

「や、め―――――――」

　クラッシュする。
融ける壁。解ける意味。説ける自己。可変透過率の滑らかさ。亂交する時間。観測生命と実行機能。
小指のない手。頭のない目。走っていく絨毯。一重。二重。三重。とんで七百七十七の檻。破裂する風船。初めから納まらないという約束。
初めからあぶれだすという規則。初めから死ぬという契約。毒と蜜。赤と胎盤。水銀燈と誘蛾燈。多重次元に屈折する光源観測、泳ぐ魚、深層神澱にて詠う螺子。
道具、道具、道具。際限なく再現せず育成し幾星へ意義はなく意志はなく。葉うよりは楽。他の誰でもないワタシ。漏れた深海。微視細菌より生じる矛盾。
俯瞰するクォーク。すべて否定。螺鈿細工をして無形、屍庫から発達してエンブリオ、そのありえざる法則に呪いこそ祝いを。

其實菌類的文風比起重工業感，不如說是他特有的中二感。

行文注重節奏感，而且有意識的使用一些偏無機感的表現。

另，如果想學他的話，有人已經總結了常用的方法。

「～が～ならば、～は～だろうか」
「～、故に～」

「～だから始末が悪い」
「――」（ダッシュ。場面転換の際に頻繁に用いる）
「否、～」
「～なあたり」
「――ああ、○○なのか」（場面転換。○○に入るのは『現実』『夢』『幻』など）
「斷じて～などありえない」
上述の「コロセコロセ」のようなカタカナ連呼
「あはーあーあーはあーあー」みたいな呻き聲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自ニコニコ大百科奈須きのこ詞條

懶得翻譯了，有興趣請自行理解並模仿。

菌類的行文特徵性太強，稍微摹寫幾遍大概不出意外都能很好地寫出以假亂真的程度的文章的。

剩下sense的部分，只能看個人了。

描寫金屬物件兒一定要以粗、大、硬、黑（或者閃閃發亮）為美，提到遮天蔽日的黑煙和震耳欲聾的轟鳴是一定要有一股發自內心的自豪感，描寫機關槍一定要有一群無畏衝鋒的土著襯托。

人們幸福的居住在一百層高的摩天大廈里，穿的衣服一定要結實、挺括、鮮亮、好洗、燒肉（以把人身上磨出一條一條紅印子為佳）。公園的樹一定要高、大、直，被剪成各種幾何圖形，只有窮酸的鄉村文人才會對，形狀古怪的石頭和七扭八歪的歪脖松樹感興趣。

工業社會的男人人們高大威猛、濃眉大眼、臉上稜角分明，吃著各種肉、酒、糖、奶這些有營養的東西。落後的農業社會又瘦又黑、表情獃滯，每頓飯只有一小碟鹹菜（鹹魚）配穀物（以糙米、窩頭、高粱米飯為佳）。

傻大黑粗多鉚蒸剛都是表象

「重工業」風格突出的是秩序、是改造環境的人的力量和熱情，不用死扣幾個字眼，生硬照搬幾個套路。真正的「重工業」風格，即使是原始社會，也能給你寫出蘇式味道。

不左不重工

無政治無重工

無組織無重工

列舉《臨高啟明》段落如下：

「魯迅是不是明白人，我們就不討論了。」文德嗣說，「你現在打算怎麼辦？」
「外面民怨沸騰，《輿情報告》的反映很不樂觀，大有把我們進城來的一切善政都否定的趨勢。」林默天不由得抒情一把，「我個人身敗名裂不足惜，倒是這麼多同志的努力都白費了。」
文德嗣含笑不語——這顯然是「前奏」，接下來必然是「出於大局考慮」。
「……我考慮是不是在廣州郊區人煙稀少的地方設立一個專門的傳染病公墓，將所有的感染死亡者統一安葬到那裡——當然要採取一些衛生措施：屍體要先消毒之後深埋，確保不會成為新得傳染源。這樣即可以緩解市民的對抗情緒，也能起到隔離的效果。」
文德嗣聽完笑了笑，把雪茄擱在煙灰缸上：「林默天同志，你說我們這些人，拋棄21世紀的優越生活，跑到這個時空來幹什麼呢？」
林默天一愣，他的想法倒是簡單，那就是不甘心在醫院裡熬資格，到點評個副主任、主任。他說：「不外乎是求榮華富貴吧。當然也有實現個人理想的成分。」
「榮華富貴，對現在的我們來說那是太簡單了。要單說求這個，我們何必到這個髒亂不堪的中世紀大城市裡，冒著得鼠疫的風險干這些事呢？廣州老百姓是死於鼠疫，還是死於飢餓，和我們有一文錢關係嗎？」
「……」林默天沒想到文德嗣會說出這麼裸的話來。
「我們來到這個時空，不管每個人的目的是什麼，要做的事情，只有一個——那就是建設一個新世界！」文德嗣把手一揮，高聲說道，「不管我們的同志們是要開宗立派當學霸，做欺男霸女的大地主，還是當起居八座，一唿百應的大官，再或者只是為了搞女僕人種博物館。不打碎舊世界，建立新世界，那是不行的。」
林默天目瞪口呆的看著文德嗣——他和文總的交集很少，只在場面上聽過他說得場面話，從來沒有私下交談過。

「正是因為我們要建立一個新世界。所以鼠疫曼延的時候，我們還待在城裡，在鼠疫的陰影下工作生活。你還在這裡傷腦筋。要我說：直接把廣州連人帶房子一把火燒個精光——還有比這更方便乾淨的凈化措施嗎？」
這下林默天微微發抖了。他意識到文德嗣並不是把它當作大話來說的，而是真得這麼考慮過。
「這，這不妥當吧。」他低聲道。
「當然不妥當。但是也不失為一種最後的處理手段。」文德嗣說，「可是話說回來，我們都要建立一個新世界了，就免不了就要破壞舊世界。一天到晚瞻前顧後，考慮土著會怎麼想，這個也不想得罪，那個也想尊重別人風俗——那我們還來這裡做什麼呢？」
林默天明白文德嗣的意思了。他說道：「可是民心……」
「民心，對，民心是要尊重的。」文德嗣點頭，「你說說看，但就對付鼠疫來說，到底是我們的這套防疫措施先進呢，還是傳統的做法有用呢？」
「那自然是我們的方法先進。」
「這就對了。我們明明掌握了先進的技術和手段，代表了發展的方向，卻要去向一些毫無意義，甚至是愚昧落後，殘害他們自身的傳統習俗去妥協讓步，只是因為這些是『民心』——你不覺得奇怪嗎？」
林默天心想我也是這麼想得！可是事實是不好辦啊。他一直深信：暴力手段不是萬能的。滿清搞剃髮令，的確是靠殘酷無情的手段貫徹下去了，但是後果是持續幾十年的反清暴動此起彼伏。
文德嗣沒容他回答，又道：「我們現在推行的不過是病歿者的屍體火化，充其量就是一個技術性的防疫手段——連『移風易俗』四個字的邊都沒碰到。今天退讓了，以後再搞什麼民生措施，遇到市民反對，是不是也要退讓？再說了，今天我們退讓了，昨天被你燒掉的屍體的家眷又有意見了——憑什麼隔了一晚上隔離老王家就可以不燒了？我們前面做得種種工作，不等於白乾了嗎？要知道宣傳人員今天還在外面宣講『只有火化病歿屍體才能切斷傳染源』。明天改成『集中深埋也可以』，那前面宣傳人員說的不成了假話了嗎？朝令夕改，我們的威信又在哪裡呢？」

林默天點點頭，這番話觸動了他。
「你讀過《彼得大帝》嗎？沒看過？那我念一段話給你聽吧，我當初看得時候就印象很深。」文德嗣思索片刻，背誦道：「最最重要的是人，人，人！把人們從年深月久的沼澤里拖出來，扳開他們的眼睛，搡搡他們的肋下……打他們，扭他們，教他們，使他們成才……千里迢迢的穿行雪地，跋涉泥濘……摧毀，興建……回顧之下，他著實有點毛骨悚然：『嘿，那是什麼樣的一座大山還沒有被搬掉啊！』」
他意味深長的笑了笑：「我們的面前，就是這樣一座大山。」

不知道啊！我沒玩過fate的任何遊戲~~~~

首先你得了解工業知識才行（勤查資料也可以）

其次你得相信工業的力量（時間觀可以開掛，例如人民崇尚工業至上，或有利於工業發展的元素）

最後可以多看看別人的的硬科幻，硬工業作品，模仿著先寫一些

是蒸汽朋克那種嗎？

多多寫污染，和各種誇張的、巨型的、瘋狂的、不計後果的工業產物。

可以從天空開始寫，藍天永遠消失，天空降下煤油味的黑雨。

整個城市龐大而複雜，妓院無孔不入，偷盜、謀殺、每個人都只有一個很小的空間來維持生存。

沒有人的衣服是乾淨的，以此為背景，加一些這種環境下才會有的特殊「氣候」。

總之因為工業而導致的壓抑感，要寫出來。

蒸汽朋克是否帶有重工業風？