敦一敦偉大的友誼是什麼意思？

01-30

說是來自《黃金時代》。

王二何許人也？王二是個除了智慧和頑劣一無所有的北京知青，高高瘦瘦，真誠、沉默，喜歡說髒話，他看到年輕美麗的陳清揚馬上傾向於證明陳清揚不無辜，打算勾引陳清揚。但王二絕非軍代表式的無恥之徒，在景頗族孩子勒農對他的小和尚嘖嘖稱奇時，王二「趕緊扔下他去穿褲子」。王二看出了陳清揚的美麗，打算在過二十一歲生日那天晚上引誘陳清揚，王二的引誘沒有一點現實利益的殺傷力和強權色彩，王二拋出了半真半假的「偉大友誼」。王二隻真誠了一半，偉大的友誼是需要證明的，此時，性交是「偉大友誼」的代價。陳清揚於是「半天毫無反應」、「肌肉綳得很緊」，王二把她徹底搞暈了，或者是說，偉大友誼的誘惑把她徹底搞暈了。什麼是偉大的友誼？「只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。」這是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠放射光芒，為了這偉大友誼，陳清揚在分不清「我那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙她」時就感到「那些活像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔。」如小說所述，「性交」在陳清揚而言，幾乎等於虛無。「她絲毫也不怕成為破鞋，這比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所討厭的是使她成為破鞋那件事本身。」如果說性交是代價，那麼這個代價同放射萬道光芒的偉大友誼相比，實在太過渺小。然而，人世間真的有什麼偉大的友誼么？是的，陳清揚為了渺小的可能姑且一試，世間的一切理念、道德在偉大友誼面前都不堪一擊（何況，什麼是世間的道德、準則？又是誰「創造」了「生活」，成為了一個時代的發明者？）為了可能的偉大友誼，姑且一試，破鞋就破鞋，帶些嘲諷、帶些無聊、三分寂寞、三分玩笑。陳清揚在對「性」的權力意味和實用價值的絕對蔑視下作出了自己的決定。而王二呢？王二的「偉大友誼」不是簡單到一種勾引女孩子的手段，在勾引陳清揚之前，王二還是一個童男子，王二要求性交，性交對於陳清揚來說足夠虛無，但對於王二來說無比重要，在一個童話般的雲南、在變形的時代，心靈和身體的雙重寂寞籠罩著王二，也籠罩著陳清揚。王二的偉大友誼不是隨便說說，王二始終準備誓死捍衛偉大友誼，可從來也沒人肯給他這個機會。在偉大友誼的第一次「實踐」中，在慾望的催促下，在寂寞與孤獨感的催促下，在對一種毫無保留的信任與真誠的感召下，在對偉大友誼可能性的證實或不斷證偽的催促下，王二的咒語也迷住了自己：「其實偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假。但是我隨時準備兌現我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。」王二「等了一些時間，她來了。」偉大友誼開始了嗎？陳清揚還是充滿了不屑與不解，也許還有深藏的一點希望，但更多的是失望得憤怒與深刻的懷疑。王二毛手毛腳，心慌氣躁，不得其法，陳清揚滿懷蔑視與不屑，揚手給了王二一個響亮的大耳光。王二跳起來，拿了自己的衣服，轉身就走。陳清揚把這當作得到王二光芒萬丈的偉大友誼的證明，性交的工具屬性讓她冷冰冰毫無反應，這使得王二「事畢我即憤怒又沮喪」，陳清揚看到了的一巴掌打出了王二的憤怒，也打出了王二的真誠，陳清揚隱隱約約感覺到這種親密接觸並非權力暴力、也非肉體交易，陳清揚看到了從未有人願意給予過她的，以前連聽也未曾聽說過的偉大的友誼。陳清揚肉體不過軀殼，陳清揚驗證了偉大友誼，心裡是無比歡樂的。王二如何對待這次實踐？王二說，「在我看來，這東西無比重要，就如我之存在本身」，因此他是在以「我之存在本身」來坦誠面對陳清揚，性在王二看來是正義的、善良的、自然、純粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二對陳清揚的偉大友誼回報了「我之存在」，這驚天動地匪夷所思的實踐讓「我之存在」包容了更多的內涵，包括他對陳清揚的愛戀。偉大的友誼開始了，一個黃金時代開始了。轉自豆瓣畢羽

王二想上陳清揚又不好明說，找出來的一個借口。

「咱們敦敦偉大友誼如何？人家夫婦敦倫，我們無倫可言，只好敦友誼」

約炮。

如果是出自《黃金時代》，那意思很明顯了，就是make love的意思