有沒有馬姓的很棒的名字?

本人姓馬,感覺這個姓很取不出特別好的名字。


馬姓如何取名

馬姓起源於戰國時期馬服君趙奢,邯鄲即是中華馬姓的祖源地,趙奢的子孫後代便以「馬服」為姓,後演化為」馬「。

取名原則,網路上有論述很多,筆者也有寫專欄文章論述過這些原則。比如八字喜忌,數理格局,漢字音形意等等。但是好名字如何取出來,有以上基礎還不夠,所謂,「功夫在詩外」

取名者必須熟諳古今辭彙,典故,然後還要有過硬的古詩文創作能力。方才能施展出裁雲縫月之功夫,將「字字珠璣」連綴成名。

當然借鑒古今人名,做一番釋讀也是有必要的,這裡筆者僅就馬姓古今名人之名字,做一番解讀。

馬援字文淵,號伏波將軍 東漢開國功臣其名言有 「丈夫為志,窮當益堅,老當益壯。」「方今烏桓、匈奴尚擾北邊,欲自請擊之,男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能卧床上在兒女子手中邪!」孟冀回答:「諒!為烈士當如是矣!」

窮且益堅,老當益壯,馬革裹屍同出自一人,可見其人在中國歷史文化中的位置了。

然其名何解?按援與文淵之聯繫,乃在於同音假借,援「源」兩字同一音部,古音都屬「元」部。班固《典引》「與之乎斟酌道德之淵源」是淵源同見之一例。

又其心塞淵。——《詩·邶風·燕燕》毛傳:「淵,深也」而援者乃有「取,引之意」按,不援其所不及。――《禮記·緇衣》如此即是將「其心所塞之淵者」「引而取之也」文淵者,文為修飾字。

其次看其從孫,扶風馬融。馬融乃是東漢經學大師。

馬融字季長。扶風茂陵人。東漢時期著名經學家,東漢名將馬援的從孫。。歷任校書郎、郡功曹、議郎、大將軍從事中郎及武都、南郡太守等職。

馬融字季長何解?按《爾雅 釋詁》「融,長也」 有個詞,融裔(形容聲調悠長)就是出於此意。

季乃是其排行,伯仲叔季,古來有以此命名之傳統,因此馬融字季長可以說是同義相協的名字法。

再看伏波將軍後人,三國蜀漢五虎將之馬超,馬超,字孟起,扶風茂陵人。

按 超字《說文》跳也。《揚子·方言》超,遠也。《博雅》渡也。《釋名》超,卓也。舉腳有所卓越也。《玉篇》出前也。《左傳·僖三十三年》超乗者三百乗。《孟子》挾太山以超北海。

跳躍者,起也,故以起應超,同義相協。孟為兄弟姊妹排行最大,如孟孫。是故馬超字孟起。

再看三國時期「馬氏三長,白眉最亮」之馬良,馬良字季常,又是以伯仲叔季名字之一例。季乃是兄弟中最小者,按《詩經·邶風·日月 》「日居月諸,出自東方。乃如之人兮,德音無良。胡能有定?俾也可忘」毛傳「良,善也」《道德經河上公注》「是謂習常,常者不易也」以常應「良」言其不變易其善也。是故,馬良字季常。

馬武東漢「雲台二十八將」之一,字子張,同馬援一個時代的開國功臣。

出自《尚書·泰誓》:「今朕必往,我武惟揚,侵於之疆,取彼兇殘,殺伐用張,於湯有光。」揚《增韻》發也,顯也。《廣韻》舉也。皆有「張」之意,故字子張。以應「武」,子乃男子之美稱也。

馬氏在漢代三國時期確實足夠輝煌,有這麼一種說法,馬氏後代在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵定居下來,所以《姓譜》一書中記載說,「馬」姓的發源地是扶風。(取自百度資料)

下面看看唐代之馬姓名人唐太宗的大臣馬周。

馬周字賓王,此名字何來?周者,乃是朝代名,《論語 八佾》「周監於二代 鬱郁乎文哉,吾從周」古今以此句為名者甚多,比如近代建築專家:「陳從周」

賓王者 出自《易 風地觀》「觀國之光,利用賓於王」王弼注「居近得位,明習國儀者也,故曰利用賓於王」周文之盛,冠於三代,故最宜觀其光也而賓於王庭也。

再看宋代之馬姓名人。

馬默北宋大臣。字處厚。

最近十幾年,中國大陸用默為名者也漸多起來,比如張國立之子「張默」還有名為「默然」,「子默」的其大多數不知其意,這裡就通過解讀馬默之名,舉一反三吧!

《周易 繫辭上》「君子之道 或出或處 或語或默」默者即不語也,即是「處」也,處厚者,《周易 坤》「君子以厚德載物」以「處厚」應「默」即是同義相協。可見這個默指的是厚德載物之道。並非沉默不語。

再看同是化用周易的另一個南宋馬姓名人---編纂「三通」之一《文獻通考》之馬端臨。

馬端臨,字貴與,其名出自《周易 雜卦傳》「臨觀之義,或與或求」韓康伯曰:「以我臨物,故曰與,物來臨我,故曰求」又孟子曰:「求則得之,舍則失之;是求有益於得也,求在我者也.求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也.」 是求在於我,貴其在我也,故字曰「貴與」。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。這首小令作者,「元曲四大家」之一的馬致遠。

馬致遠,字千里。很明顯其字千里馬的化用,姓名渾成一體,確實高明。按千里馬一詞,最早見於《楚詞·卜居》:「寧昂昂若千里之駒乎?」以後中國正史中多次提到千里馬,如《史記·趙世家》:「繆王日馳千里馬,攻徐偃王大破之。」

再看明代的馬士英馬士英字瑤草。   《國風·鄭風·有女同車》   有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。   有女同行,顏如舜英。將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,德音不忘。顏如舜英~毛傳~英猶華也。而花草同類,故相協。比如黃庭堅.《水調歌頭》瑤草一何碧,春入武陵溪。即是一例。讓人不解的是大丈夫用瑤草為名字,是不是有點小家子氣了。其實早在先秦時代,屈原賦里的香草意象就是志向高潔的君子。因此以此命名也是中國文化在命名中的體現。參考拙著《桃花扇底舊姓名》

再看清代馬姓名人

馬宗璉字器之,又字魯陳。安徽桐城人。馬瑞辰之父。桐城派「馬氏」之一。熟悉近代文史的讀者應該知道清代的桐城馬氏,馬宗璉,馬奐辰,馬其昶,一直到民國馬振彪,馬茂元。

這裡就把這些馬姓名人一一解讀一遍!

先看馬宗璉字器之,又字魯陳。按《禮記 明堂位》「夏後氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之璧翣。有虞氏之兩敦,夏後氏之四連,殷之六瑚,周之八簋。」孔疏:「兩敦,四璉,六瑚,八簋,言魯之所得唯此爾」此為魯公廟所陳三代禮器,故以「魯陳」應「璉」又「子曰:『君子不器。』」(《論語·為政》) 「子貢問曰:『賜也何如?』子曰:『女器也。』曰:『何器也?』曰:『胡璉也』。這裡是其字「器之」之字所自出。

馬宗璉之子也是一位大學問家---馬瑞辰,熟悉詩經的朋友應該都知道這部書《毛詩傳箋通釋》乃是清人十三經之一,學術價值很大。此書正是嘉慶進士馬瑞辰所著。馬瑞辰,字元伯。

這個名字涉及到了古代天文知識,筆者在這裡也簡單說說。

辰,即是辰星。《楚辭?遠遊》:「奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一,形穆穆以浸遠兮,離人羣而遁逸。」 王逸 注:「辰星、房星,東方之宿,蒼龍之體也。」

這裡就來談談傳統天文學裡的星宿,東方蒼龍七宿~角,亢,氐,房,心,尾,箕。

按《左傳?僖公五年》敘述晉獻公假途伐虢,戰前占卜,卜者云:「丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔。」這段話中的「龍尾伏辰」指龍尾,即尾宿,「伏」為隱藏,「辰」為日月交會之意,這裡是說日月都運行到尾宿。「龍尾伏辰」意思是說,由於日月都運行到尾宿,光芒強烈,故尾宿隱藏不見。而「天策焞焞」之天策,則是尾宿中的一個星座,又稱傅說。傳說殷商名相傅說死後,升天成為星宿,即此。「焞焞」亦光澤黯淡之意,是說由於日月同在尾宿,所以尾、傅說等星座都光輝黯淡.

因此這個辰星即是房星,乃是東方蒼龍之一。《莊子?大宗師》「傅說得之,以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比於列星」這句話是說傅說得道而相武丁,而能成就大業,而其人最終而應天上星宿,位在尾,箕斗之間。可以看出這種傳說已久。

那麼辰星與馬有何關係?按《史記 天官書》「東宮蒼龍,房、心。心為明堂,大星天王,前後星子屬。不欲直,直則天王失計。房為府,曰天駟。其陰,右驂。」房為府,曰天駟。其陰,右驂。這句張守節正義:「:「房星,君之位,亦主左驂,亦主良馬,故為駟,王者恆祠之,是馬祖也」原來房星即「辰星」乃是馬祖也。此並非孤證,再考《詩經 小雅 吉日》「吉日維戊,既伯既禱。

田車既好,四牡孔阜。 升彼大阜,從其群醜。 吉日庚午,既差我馬。」毛傳「伯馬祖也」

故以辰應伯是同義相協。

又《周易》「元者善之長也」元與瑞意思相近。

故而以元伯應瑞辰。

桐城馬氏學問之大不可測,僅其名字就含藏如此之多深意,實在令人欽佩不已。

下面看馬其昶,馬其昶與馬瑞辰同宗,也是桐城馬氏中的佼佼者,,字通伯,晚號抱潤翁,安徽桐城人,清末民初著名作家、學者。他出身翰墨世家,其祖父馬樹章,任太常寺典簿。其父,諱起升,議敘同知。馬其昶少時從學於吳山、姚思贊等先生。他聰明且發憤好學。稍長,受業於方東樹、戴鈞衡,師事桐城作家方宗誠、吳汝綸。(引自百度詞條)

馬其昶字通伯。按 《《說文》日長也。《博雅》通也。《嵆康?琴賦》固以和昶而足耽矣。《注》昶,通也。譬猶眾目營方,則天綱自昶。——《文選?陸機?五等論》。《廣雅》云:昶,通也 又《玉篇》明久也。《廣韻》舒也。

因此「昶」具有「通」之意,伯字有多意。前面文章里談到兄弟排行之「伯仲叔季」不過多用于姓名中間,如「陸伯言」「張伯苓」等等

而在名尾類似「父」或「甫「字表示為男子。第三種意思便是前面說過的,《詩經 小雅 吉日》「吉日維戊,既伯既禱。 田車既好,四牡孔阜。 升彼大阜,從其群醜。 吉日庚午,既差我馬。」毛傳「伯馬祖也」

故而馬其昶字通伯,名字相協恰到好處。

類似名字還有,馬相伯-復旦大學創始人。其名字除了引用毛傳「伯馬祖也」還將伯樂相馬之意匯入名中,觀其創立百年名校「復旦大學」之舉,不愧「伯樂」之稱號,亦不負其名「馬相伯」。注復旦大學校名乃馬相伯先生選自《尚書大傳?虞夏傳》中「日月光華,旦復旦兮」。

再看民國時代國學大師 馬一浮。

其名出自—《楞嚴經》反觀父母,所生之身,猶彼十方,虛空之中,吹一微塵,若存若亡。如湛巨海,流一浮漚,起滅無從。瞭然自知,獲本妙心,常住不滅。禮佛合掌,得未曾有。也就是說人的四大假合之身與真如之性比,好比是浮在大海之中的水泡而已。無常而又幻滅。馬一浮這位貫通儒釋道的一代大儒以此自名,足見其智其識其境界,真非凡夫可比。

馬寅初,名元善,字寅初,以字行。漢族,浙江省紹興府嵊縣人,中國當代經濟學家、教育學家、人口學家。

以字行即是說人們習慣於稱呼他的字,而不是稱呼他的名。

元善者,出自《周易?乾?文言》說:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也。利者,義之和也。貞者,事之干也。君子體人足從長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事。..

元具有初生,始發之意元,始也。《說文》。按,當訓首也。因此農曆正月又稱為「元月」而按照地支配十二月之法,正月建寅。以寅為十二月之首。故此名為寅初,然考馬寅初出生之月非元月,則估計其生日或時辰有「寅」如唐伯虎,唐寅即是如此。唐寅於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時出世,故名唐寅,又因屬虎,且是家中老大,故又名唐伯虎。

因此以寅初應「元善」同義相協也。

再看一位大家都熟知的老一代藝術家,相聲表演家「馬三立」。

馬三立的那段《逗你玩》可謂膾炙人口,也可以說是立言了。其名三立,即是「立德、立功、立言」語本《左傳?襄公二十四年》:「﹝ 穆叔 曰:﹞太上有立德,其次有立功,其次有立言。」 五代 王定保《唐摭言?節操》:「論曰: 范宣之三立,德居其首;夫子之四科,行在其先。」按:「三立」乃 穆叔之言, 王定保 誤作 范宣子。

而相聲這種曲藝形式貴在立言,馬老以此為名真是當之無愧。

馬英九按馬英九自己的話說「英的話,原來是全權服膺的膺,膺有胸懷的意思,九,是九州的意思,就是陸遊的詩,"但悲不見九州同"。」另外九還有九思之意,&<論語 季氏&> 孔子曰:"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。"

如此看來即應是馬膺九,有良馬身膺九德,欲騁於華夏九州之意。充分體現出其家族對中華地理與文化之認同。

再看近年來少有的寓意深遠的國產影片《讓子彈飛》原著者馬識途。

馬識途原名馬千木, 抗戰期間曾於昆明西南聯大中文系學習。曾與巴金、張秀熟、沙汀、艾蕪並稱「蜀中五老」。

馬識途顧名思義是化用成語老馬識途,這裡要說這種化用是充分的挖掘了姓氏「馬」之特點,選取相關典故,成語化用而成。按老馬識途出自《韓非子。說林上》管仲、隰朋從桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之,遂得道。

再看當代兩位商業巨子「馬雲」「馬化騰」依筆者看來兩個名字,同義互協。

即是馬雲 字「化騰」。

馬雲,名字看似簡單,但是細想起來,這馬如何能與雲聯繫起來呢?中國傳統文化中只有龍興雲致雨,騰雲駕霧之本領,而馬最快也不過「馬踏飛燕」「一騎絕塵」而已。是否真如此?實際上

按《說文 馬部》"馬七尺為騋八尺為龍"《儀禮?覲禮》:天子乘龍,載大旆。 鄭玄注:馬八尺以上為龍。又按~漢代《郊祀歌十九章》中有~今安匹,龍為友,又看《龍馬記》曰:「龍馬者,天地之精,其為形也,馬身而龍鱗,故謂之龍馬。高八尺五寸,類駱有翼,蹈水不沒,聖人在位,負圖出於孟河之中焉。」這裡明確說明有一種八尺之上之馬,馬身而龍鱗,類駱有翼,按「龍鱗」「翼」皆為龍之特徵。有翼故能飛也。乃騰而化為龍也。如此來說既然龍為馬之友,又八尺以上之馬為龍,且具有龍之特徵,那麼其當與龍有相同之本領了,騰入空中「興雲致雨」不足為奇。

觀馬雲,馬化騰之行事,其二人出入於商海之中,神通廣大,變化莫測,興雲致雨,真如馬之化龍也。正如,周易乾卦九五爻辭「 乾卦:九五飛龍在天,利見大人 象曰:飛龍在天,大人造也。 」

此名為兩位商業巨子添色不少啊!


馬化騰


取個招財的名字吧 馬雲

當然也可以叫 馬化騰


馬自遠,元代散曲家,劇作家。

馬超,不用說大家都知道吧。

馬青蓮,我的小學同學。


馬晏如


馬龍


推薦閱讀:

他非說自己沒病......
「文胸」這個名字是怎麼來的?
小說里你見過的有趣或驚艷的名字?有什麼故事?
@林江仙 這起名水平,還是不要出來害人了
日本有哪些奇怪的姓名?

TAG: | 名字 | 意境 | 馬屬動物 | 姓氏研究 |