佛弟子沒有前世記憶如何懺悔？

01-30

佛學，

真正的無記業可怕的無記果

平時打坐，有些人瞪起眼睛，好像黃金掉在地上，生怕它跑了的樣子。那個不是繫心一緣，那還是在身體上做功夫，硬把神經搞得很疲勞，覺得身體好像是定住，這是不對的。眼耳鼻舌身意加上腦神經疲勞，就想休息，想定下來，那並不是定啊！那是無記業，業果很可怕的

所以我今天一定要慎重的告訴大家，因為所有的經典，所有的唯識學家都沒有講清楚；也因為今天有人問起了這個問題，所以我才想到，應該給大家講一講唯識學的說法。唯識學把人的業性分為三種，善、惡、無記，大家在講唯識學時，把善惡講的很清楚，卻都不大管無記。實際上自性形而上本體無善無惡、非善非惡。一般所講的所謂善惡，是對後天自性的作用而言。但是後天有一個作用比什麼都厲害的，那就是善惡之間的無記。一切眾生皆同時具有善、惡、無記的三性。所以修定修慧就是要去掉無記，無記的原理就是無明。《楞嚴經》說「圓明照生所，所立照性亡」，無記就是陰暗面，冥頑不靈，渾然不覺的狀況，也就是無明。

關於無記，大家要反省看看，讀書如果記不住就是無記。有人天生定力腦力不夠，原因就是前生無記業的果報，無記與失念幾乎是不可分的。一個人學什麼都不成，看什麼書都看不進去，更記不住，統統是無記。所以人一生的行為，行善也好，作惡也好，都在無記中；修定而定不住也是無記，一切皆在無記中，在「終日昏昏醉夢間」活了一輩子。所以人愈老愈無記，什麼都忘記了，來生再投胎，又是一個昏頭昏腦不能自主的人，都是受業力果報推移之故。

為什麼阿羅漢入定可以知道五百生的事？大菩薩入定更知道五百生以前的事。為什麼有宿命通？因為他自性里沒有無記了。所以自性如太陽，太陽光本來遍照各處，對不對？但是有山或高樓擋住就看不清楚了，因為有陰影，這個陰影就是無記。所以定力不夠，智慧不夠，大家統統在無記業的範圍中。

我這樣開大口是前人所沒有講過的，對無記的嚴重性也沒有人這麼強調的，我們也在讀書，也在用功，但大多數都在無記中用功，怎麼搞得好呢？當九住心到了等住時，就有了「澄凈方便」，無記才慢慢轉變消除了。所以得定的人必定發慧，因為智慧的光明打開了，無記除去了，無名除掉了就是明，「光明寂照遍河沙」

所以有一法不知、一理不知、一事不知的，就是在無記無明中了。希望你們好好努力，不要以為自己什麼都不喜歡，教理也懶得看，只想著打坐，認為這就是修行了。你打的什麼坐啊？你修的是無記，所以要特別注意，修行要與教理配合才行。

——南公《瑜伽師地論聲聞地講錄》

第一，懺悔不需要前世記憶。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

往昔所造惡業如果有體相，虛空法界都裝不下……

第二，你可以修地藏占察法門。詳情請參閱《占察善惡業報經》。

清凈心是最好的懺悔。

你理解錯了懺悔的意思。懺悔不是懺悔某一件事，而是你所有的貪嗔痴慢疑之念，之行。

勿著表象，切從心抓起。

祝好。