歷史記錄中的魔法和巫術真實存在嗎？

01-30

中世紀的《所羅門之鑰》等魔典，真的可以通過實踐召喚出惡魔嗎？
還有《女巫之錘》中記載如何辨別魔女；
近代歷史中的黃金黎明又是什麼樣的組織？以及被人認為是黑魔法師的阿萊斯特克勞利，真的會魔法嗎？

雲漢醬的回答已經很完美了，我只是錦上添花一下。

雲漢醬貼出來的那本手稿《皮卡奇克斯》可以說是真正意義上的「魔典」，這本書也有另外一個名字——《賢者之書》。

說起魔法，也許你腦海中幻想的是一個拿著魔杖類似於哈利波特那樣神奇的三好少年;也許會幻想DND中穿著大兜帽的法爺。

其實魔法師是一個很很很很很辛苦的職業，就像我剛剛提到的《賢者之書》，裡面對該書中「sapiens」這個特有職業(賢者)的介紹是這樣的:

「對農業、航海、政治、兵法有良好的操作和認知;掌握語法、語文、法律、修辭、書寫以及經濟學等幫助人們的文明藝術;掌握四種傳統的數學分支——算數、幾何、天文和音樂;熟讀亞里士多德的用於學習的作品、邏輯以及應用;掌握醫學、自然科學、形而上學……」

放到現代，按照這本魔典的描述，如果你想稱為「賢者」這個職業，那麼就必須掌握數學、物理、化學、醫學、地理、生物學、政治、農學、哲學、文學、天文學……以及神秘學。

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而魔法的起源可以追溯到泛靈論時期，然而其真正的發展時期是文藝復興。

一個原因的新柏拉圖主義的誕生，柏拉圖曾用大量的篇幅來證明「靈魂不朽」。而柏拉圖所說的「靈魂」是一個很奇異的概念，跟我們目前所知的所有靈魂定義都不同。它更類似於生物學上「系統」這個概念，但比這個概念要形而上的多。

可以理解為一個讓人所有的器官細胞協調工作的意志。這個意志是獨立的，即我們的「靈魂」。

而古典的神秘學幾乎都是以新柏拉圖哲學為基本核心的。少數是亞里士多德和蘇格拉底，畢達哥拉斯等等。

看到這裡，你會發現，魔法真正意義上的誕生，跟哲學、數學、天文是離不開的。

而魔法一定意義上，可以說是一種【具有科學性質的以哲學為基礎的蒙昧學術】

而另一個原因，就是希臘、羅馬、猶太這些人民的「世界觀體系」了。

跟「進化論」「粒子論」「大爆炸論」一樣，類似於中國的陰陽五行理論，這是人們進化時期，對宇宙和世界賦予的模型體系。

這些體系都可以解釋世界如何誕生，如何演變，物質如何構成等等。

這並不是你們理解的「神創造了一切」這種糊弄人的說法。就像卡巴拉倒生樹，他講世界比喻為十個源質，最上層的「王冠」是一切未顯現的源頭，類似於「奇點」。而經過層層流溢(此處不細表)，最初來到了物質世界，一切能量再此顯化，而這個世界就是我們的宇宙。

這些西方的宇宙觀進行融合，就碰撞出了各個神秘學體系，而基於這些體系，衍生出了各個流派的魔法。

所以魔法並不是亂玩的，它亦是真實存在的。

至於你「召喚」出來的「惡魔」還是「天使」。他們並非是真正意義上的東西，而是一種未被解釋清楚的自然現象。而各大魔法體系賦予了這些自然現象的一個名稱而已。

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看到這裡的你，想必對神秘學一定很有好奇心了。但我想你依舊不知道魔法師們都在幹些什麼。

我今天花了四個小時，畫了一張星符。

這種星符並不是亂畫，而是每一部分都有其來源。

正面是所羅門水星第四星符的十二芒星，以及Allatori律法。阿格里帕水星符號以及詩篇。以及本人簽名。

背面是希伯來文8x8的阿格里帕幻方，四方天使名，以及水星符號，所羅門水星第三星符和所羅門水星第一星符。

詩篇: 使愚人變得靈犀，蒙昧的都開明;使青年領悟知識，懵懂的都謀略。

作用: 幫助記憶力，理解力，阻止貧困，使人變得幸運。獲得萬物的理解和知識，尋求隱藏事物的解答;並使Allatori之靈服從。

謝邀

這個問題在我答過之後進行了修改，原來的問題只是單純詢問魔法是否存在。我看到評論說我的答案文不對題，另外似乎有不和諧聲音的苗頭，所以特意在這裡補充一下。

身為一個投身於這種迷信工作的人，我是相信自己確實認定它是有效的。但是我在這裡採取迴避態度，不想就這個問題討論。畢竟，占星板塊被蹂躪成一副慘樣，宗教中醫那裡撕的不亦樂乎。我沒那個吵架的精力。而且這種戰鬥無論如何還輪不到魔法這種勢單力薄的東西參與。

所以，你可以單純把我當成一個從魔法內部視角看待這種現象的人。文化角度也好，歷史角度也好，它們可能都偏向從外部看待這種現象。如果你認為我的視角可以提供一些有趣的新思考，那麼歡迎交流，如果反對我所說的，我也歡迎進行討論。但如果只是用抖機靈或者莫名其妙的言論來反對我，我恐怕不會有太多回應。

不談效果，我們還可以談歷史，談文化，談它與哲學神學科學的複雜關係，談它的逸事，談它的藝術象徵。

最後有人說我有邏輯問題，實在抱歉了，我就這種論述風格，而且問題答得比較匆忙，如有疏漏還請見諒。總之我在這裡的思路就是，魔法確實存在，因為我們有各種現存的魔法手稿來證明。如果實在對我具體描述不滿，只看前面下結論的部分也是可以的。

————下面是原答案————

你的問題很簡單，也很好回答。但是可能你的意圖沒有你所問的那麼簡單，通常來說，我看到人問這種問題的時候，一般都有兩層意圖：

魔法作為一種事物是否客觀存在過，並且在歷史上扮演過自己的角色？
魔法是否有效，它可行嗎？

既然這是兩個問題，那麼也要分開來回答。

我說了第一個問題很好回答，答案就是確實存在，過去存在，現在仍然存在。

首先我們先確定一下，我們在這裡談到的魔法是非指舞台魔術的magic，在現代為了與魔術相區別，也有人把它叫做magick。我們國內的譯名翻譯恐怕不太統一，有人把它翻譯成巫術，但是實際上對於我們來說，翻譯成巫術更恰當的應該是witchcarft，而同樣的，也有人把witchcarft翻譯成魔法。魔法的歷史是非常久遠的，它不是一種現代才出現的措辭，我們有很多證據可以確定這種現象確實存在過，並且有人去實際的操作它。

魔法的古典時期，大約是等同於中世紀和文藝復興的時期。當然，不是說它無法上溯到更早，相反，它的很多形式都可以在希臘紙莎草文獻中發現，它又涉及到很多來源，例如諾斯替、猶太和埃及的法術傳統。我們之所以截取這個時期，是因為這個時期文獻影響更加直接明顯，甚至我們今日虛構作品中的魔法師形象和素材也多是直接取自這個時期。

這段時間也是所謂的「魔典」（Grimoire）盛行的時期（這些書籍的內容很大程度上以召靈為核心），這種魔典也即是所謂的魔法書，但是和我們今天的書籍稍有不同，因為它很大程度上都是以「手稿」（manuscripts）的形式流傳的。而這些手稿，就是魔法確實存在的明證。

比如你可能知道有一本書，叫做《所羅門的鑰匙》，這就是一本貨真價實的古代魔典，它在現代是由S. Liddell MacGregor Mathers所翻譯出版的，他所依據資料的就牽涉到編號為Kings 288、Harley 3981、Sloane 3091、Lansdowne 1202等的手稿。

但是這本書也存在著一些問題，Joseph H. Peterson曾經評價過，這些手稿實際上都算不上是「古典」的手稿，因為Mathers所依據的手稿幾乎都只是追溯到18世紀，而不是更早。而且手稿作為傳抄本，肯定會在這個過程中有變化、錯誤、扭曲或者融匯，這就導致了單一的魔法手稿是絕不完美的，必須理清它的脈絡，它抄的是哪一份手稿？這份手稿又來自於哪裡？它和其他手稿有什麼不同？為什麼會有這樣的不同？哪一個更對更正確？它又繼而對後來的人產生什麼影響？這些在實際考證時，幾乎是一團亂麻，魔法手稿何止成百上千，這不是那麼容易釐清的事情。

我說的有點跑題了，其實主要是想借這個機會介紹一下前沿的古典魔法研究者們做的都是什麼樣的工作。魔法不是揮揮魔杖，念個咒語，它的工作不僅枯燥繁複，投入也非常大，不論是時間還是精力。為了還原某種魔法操作的原貌，你要進行辛苦的手稿考證工作；為了執行魔法儀式，你要悉心準備材料，並思考怎麼將中世紀的用具現代化又不會變質；為了誦念神名，你要起碼會拼一點拉丁文和希伯來文，實際上現代很多魔法的學者都是精通很多語言的，他們不斷將手稿翻譯為現代語言出版；而且魔法受到猶太和基督教的影響，對於神學也有涉及；哲學就更不用說了，新柏拉圖主義和亞里士多德的身影不要太常見。

總之，魔法是確實存在的，而且不是一門輕易就能接近的東西，或許很多人將舊社會的術士視為沒什麼文化的江湖騙子，但是恰恰相反，他們有很多都是翹楚之人。既然談到了魔法手稿，那最後就放張魔法手稿的圖片吧：

這是著名魔典Picatrix的手稿，已有兩個版本的英文譯本。第一個版本是被Hashem Atallah從阿拉伯文翻譯為英文的，這分為了兩冊進行出版。第一冊出版於2002年，包含了這本書的第一卷和第二卷。包含了第三卷和第四卷的第二冊書則出版於2008年。第二個版本是由John Michael Greer和Christopher Warnock從拉丁文翻譯為英文的，這一版的書籍出版於2010年。

以上算是不負責任把魔法的古典時期斷章取義了一下，現代時期的魔法會和古典有不少不同。比如研究學習的方式，現代仍然要看很多書，但是你不用去做辛苦的手稿對比工作，用具上可能也不用那麼苛刻。比如古典有時候袍子、魔杖、頭冠、刀、劍、腰帶、拉門、印章等等都會有要求。現代很多人都偏向認為，儀式用具有很強的心理暗示作用（當然不局限於此），它實際上是調節意識狀態的手段，並不應該拘泥於形式。

當然除此之外，它們的不同點其實非常多。我在這裡受到很多限制，不僅有我個人的水平問題，也涉及到很多術語和概念的問題。一方面這些概念是顛覆性的，可能讓很多人覺得無理，另一方面很多東西很難三言兩語解釋清楚。所以我就不多做延伸，如果我因為以上原因在內容上有不完美的地方，也請能夠諒解。

最後關於第二個問題，我不是很想回答，並不是因為我對自己所學的沒有信心，只是還是比較怕引來他人的非議的。在這裡我只能說，就我目前的體驗和感受和所見所聞而言，我無法聲稱魔法是無價值的或者沒有用的。當然，這僅是我的個人觀點。

另外，雖然真正想要踏上魔法這條路投入會很多，但是試試看是不難的。

憨憨的答案已經很完備了

我這個只是純吐槽。

魔法不能扔火球有什麼意義？

誰告訴你魔法只是扔火球？哦電視，電視里武打片里習武之人都能飛檐走壁，浮萍點水過河……現實中的武學做不到是不是就沒有意義？這話你去武館門口說我覺得或許能讓你理解一點武術的現實意義。

以後是不是還要拿魔法發電？知乎要率先推出了啊。

是啊，不光要拿魔法發電，還要做個奧術炸彈在你家試爆。

無聊不無聊，神經病。

對，其實魔法是存在的，就比方說現在我們開的汽車

看上去是用發動機驅動，實際上裡面是複雜的魔法陣在把汽油轉化為動力

那些說法都是政府為了隱瞞魔法的事情而編造的，你去那些汽車廠看看就知道了，根本就沒有流水線！發動機都是造個模型然後讓人在上面畫法陣的！

現在不就有幾百萬魔法師分散在中國，英國和古巴嗎？

其實現代科學技術的就是建立在魔法之上的。

魔法指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。魔法是對未知世界通過大眾不可理解的數據計算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結、歸納和認證；魔法不是認識世界的唯一渠道，但為探索客觀世界最可靠的實踐方法。

比如計算機就是圖靈、馮諾依曼等大賢者確立的基於經過編排的語言、數學、電子等基本魔法規律創造的魔法黑箱。程序員們其實都是藉此黑箱進行生產的特定專業的魔法師。

對世界的抽象：

不明覺厲的咒語：

脫胎於鍊金術的化學就更不用說了。

這很魔法：

我是湖建人，我們大湖建有個名人叫林則徐。。。

中世紀騎士們見到的火球術，應該是阿拉伯人軍隊中的拿法擲油兵扔的石油罐子

這位哥們好像把我的問題改完了吧

Power, hero, Prince of Peace, JJJ

不謝

吉安娜對陣古爾丹。

克拉克第三定律：任何足夠先進的技術，初看與魔法無異。