日本留學生當中的鄙視鏈是怎樣的？成因是什麼？

01-30

有一條鄙視界的真理放哪兒都適用：

有錢有文化的鄙視有錢沒文化的有錢沒文化的鄙視沒錢沒文化的沒錢有文化的鄙視你們所有人

以上

印尼的國費留學生鄙視中國私費留學生。然後我告訴她，中國國費留學生都去帝國大學了誰來奈良女子

在外闖蕩十年，四個國家生活過，做過不下十種不同的工作，從外賣，搬運，後廚，清潔，24小時便利店...再到大學臨時副講師，然後到現在的博士後科研，這些工作讓我接觸到世界範圍內各種不同的人和事。而我的本職的科研工作，讓我領略了優秀的自我包裝和營銷的方式以及優雅的讓人心潮澎湃的邏輯思維和創新精神。我對柔摔運動的熱愛，讓我在各個國家和不同的人們在身體和意志層面上激烈地對抗過，我見識到過來自不同國籍的愛找借口的天生失敗者，和有巨大行動力和決心的唯我獨尊的天生的勝利者和掠奪者。

我做了這麼多的自我介紹是想告訴你，我下面要說的一些關於祖國和海外個人的想法也許會對你有所啟發，不管你知不知道我，不管你喜不喜歡我。

或許是由於受到孔子文化的熏陶，在很小的時候我就感受到中庸思想的含義，大概就是不溫不火，不要走極端，或許這又和太極陰陽有些聯繫吧。這樣的人文思想對一個社會的和諧穩定有至關重要的作用，是大智慧。可這樣的思想會帶來兩個副作用，騎牆派和羔羊派。在國內相對安全的大環境下，這兩個派系可以生活的很好。但是如果抱著多一事不如少一事的心態和來自非孔子文化的國家的人打交道，對方是不會看到你的智慧和手腕的，相反，對方會把你當做一個容易戰勝的目標，在合適的時機把你拿出來用一下，達到自己認為的利益最大化，例如：在你身上發泄自己在工作上遇到的負面情緒，拿你的種族和國家開玩笑，以標榜自我授予的自由平等戰士的頭銜。這造成了對我們自己的負面影響和增加了越來越多這樣的施暴者的自信心，使得凌駕於我們之上好像變成了自然而然的事情。看了個數字，大概說2016 年一年在海外被暴力殺害的中國留學生就31個人（具體數字可能有出入），而他們所在的國家不都是治安很差的國家，大體都是發達國家，讓人用槍，用刀，用棍棒打死，幾千里外的父母跑來收屍。具體起因各種各樣，或許，在我有限的見識里，發現了一個可能的共同點，那就是施暴者斷定受害人反抗的程度會比來自其他族群的人小一點，權衡下來，就知道對誰下手了。

我從來沒有懷疑過人類的刻板印象有多麼愚蠢得沒有極限，這種愚蠢對於某些群體的人是有利的，而對於我們而言是極其不利的。我問自己這樣一個問題，是我們遇到真正危險的時候表現得真的比其他人軟弱很多，還是我們平時遇到小事時多一事不如少一事的中庸思想讓別人誤認為我們天生是軟弱可欺的？我想我永遠找不到一個十全十美的答案，但是我或許能想出一些獨立於這個問題和答案本身的解決方法。方法有兩個，都是對準源頭：第一個方法是讓全世界的人知道孔子思想，讓他們知道這是一種被低估的智慧，不是軟弱的表現。另一個方法，就是反抗，當然這必須是建立在尊重所在國法律的基礎之上的行為。兩種解決方式都任重道遠，但個人覺得第二種適合普通人群操作，而且容易產生短期效果。畢竟有個中國女子在某國（槍支合法）一個人槍戰三個入室搶劫犯並成功自衛的例子，引起了各大媒體的強烈關注，從而發出了一個強烈的信號：你有槍，我也有，你會用，我更會。這告訴了潛在的施暴者，如果你非要傷害別人，別選我。這是叢林法則。而這個發出的信號，體現了孫子兵法里推崇的最高境界：不戰而屈人之兵，兵之上者。我想，不是所有人需要通過槍戰的方式發出類似的信號的，這是極端的方法，應該用於極端的情況。我們實際可以在中庸思想的基礎之上，在普通生活瑣事中，達到發出一個個這樣小信號的目的。這驅使我們必須要在原有的中庸思想里加上抗爭的理論基礎。

抗爭是門藝術，我們姑且把我們的目標定為保全和壯大自己吧。我沒有看到過有比《毛澤東選集》更深刻地討論戰略的著作了。我們作為一個個在異國他鄉的個體，要面對的是一場持久的力量懸殊的論戰（用來消除別人對我們的刻板偏見）。所以把毛澤東的戰略思想當作這場論戰的指導思想是合理的。

身在異國他鄉，合理合法的抗爭談何容易？尤其是在不同文化背景下，更是難上加難。這裡討論的抗爭是通過合理合法的戰略實現的，不是暴徒的無理謾罵和濫用武力。抗爭的方式是不同的，但是以下都是些我認為的要注意的幾個點：1. 確定對方的真實目的，一定要把文化差異和刻板偏見區分開。大多數人真的是懷著善意的好奇心來小心翼翼得和你討論他們心中對我們的疑惑的。但是如果一個和你來自不同文化的人，在和你剛見面不熟悉的時候就問你「吃不吃狗肉」這類問題，以及各種毫無顧忌得批評你的國家和制度以及人權，那麼這個人不是極其的愚蠢就是對我們有極度的偏見甚至仇視。在這種情況下，如果對方沒有物理攻擊性，或者你覺得你可以有效自衛的話，我給的意見就是直接用任何你能想到的最讓對方產生不良情緒的語言反擊，如果對方是未成年，醉漢，或者有潛在的攻擊性，不要有半點遲疑，馬上走開。2. 面對潛在的對生命的威脅，你一定要記住行使正當防衛的權利，這當然要根據你所在國家的法律來確定分寸，在極端的情況下，命是自己拼出來的。以下建議僅供參考：防狼噴霧作為很有效的防禦野生動物的工具，可以準備在身上，遇到危險的時候把它亮出來，形成威懾，並把另一隻手臂伸直，如果對方繼續靠近觸碰到你伸出的手臂，那麼也許就不要有過多的顧慮了。自己的生命安全高於一切.3. 對於站在道德高地上帶著莫名其妙的優越感，抨擊我們的習俗或者無法避免的政策的，我們的應對手段是複雜的，我要著重講一下自己的心得，拋磚引玉。首先你要知道你在別人的地方，你是少數群體，所以你要團結可以團結的人，即使團結不了，也不要得罪。其次你還要明白，你的目的不是讓施暴者意識到自己的言行不當，而是讓你的施暴者在其他圍觀的，但是可能團結的其自己的族群面前顯得目光短淺，為人極端，以及愚蠢。如果沒有圍觀人群，那麼說一句請不要和我說話，就可以不用和其往下交流了。如果有，實際操作起來一定要小心謹慎，公開得論事實講道理，務必要保持冷靜的理性思維（不要涉及過多愛國主義色彩，因為愛國是你反抗的動因，不是支持你的論戰的論據），盡量不要升級到更高層面以及出現不必要的結論似的發言（比如「你這是種族主義」之類），因為這樣做往往打擊不夠準確，甚至擴大打擊面，得罪了本來可能中立甚至可能偏向你的人群。這一點要謹記，一個聰明的來自人數優勢群體的施暴者經常用的戰術，就是把你廣義化，讓其他中立人群覺得你保衛自己的國家是從小接受的教育的結果。你要理解，很多人對我們國家的認識停留在一個很受限制的層面。所以你要向人們展示的是，你是和他們一樣的有著共同是非觀念的普通人，一定要把自己個人化，具體化，突出自己的感受。讓受眾了解你清清楚楚的知道對與錯，美與丑，而最終目的是讓受眾知道你的施暴者對我們的矮化和醜化的行為是低級的，損人利己的。損人利己的價值觀在西方普遍的價值觀里是站不住腳的，這一點一定要注意。在西方，崇尚個人利益最大化，但是一定是建立在不損害別的個人利益的基礎之上的。記住這一點，對你了解西方個體的行為是非常有幫助的。舉個例子就是，你可以包裝自己營銷自己，但是你不能因此而損害別人的利益，這樣做是有失人心的危險的。如果你觸犯了這個遊戲規則，再加上一旦你的批評不中肯，那麼你很可能就是會被認為是異類，那麼你通過交流並贏得勝利的幾率幾乎就沒有了。但是如果要批評，不要牽涉個人感情，要站在客觀角度闡述問題，就像各大新聞媒體一樣，你甚至可以用一些策略把事實闡述得和自己的觀點一致，讓受眾自己去思考誰對誰錯。

最後一個例子：如果你是唯一一個在營利性俱樂部里的中國成員，某個資深會長當眾特別點名諷刺中國的男女不平等現象（我個人認為男女不平等是個世界性的永恆議題）。那麼你要做的首先是冷靜下來，確認其目的是什麼：可能只是頭腦簡單，不知道這會引起你的不適；也可能是其真的覺得這是個問題，需要站出來說給別人聽，呼籲別人對中國這種男女不平等的現象出份力；還有可能是其需要在別人面前把自己打造成捍衛男女平等的衛士。而把中國作為目標的原因很簡單，第一，你是唯一的中國人，人數處於絕對下風。第二，其斷定在其看來軟弱可欺的你，會自己消化這個行為給你帶來的不適。無論是這些原因中的哪一個，在我看來，擺在你面前的只有兩個選項：抗爭和忍氣吞聲。

?我的同胞，如果你選擇抗爭，那麼你不是孤獨的，我來說下我的建議給你聽吧。首先，你要做到的是冷靜，打一場有準備的論戰。然後要找到你因其言論感到不適的根本原因，確定之後，想一想如何讓組裡別的和這個施暴者一個文化背景的成員和你的感受產生共鳴。那麼你就會想到，其言論確實在一定程度上達到了自己的目的，假設這個目的是：把自己包裝成男女平等的自由戰士，用來吸引更多女性會員（前面說過這是個盈利性組織）。這種行為違反了一個基本的西方道德觀念，即前面討論的，你可以把自己的利益最大化，但是你不能損害別人的利益或感受。如果你理解了這一點，你所有的論戰都要圍繞著以下幾點來進行：第一點，你或許可以說男女不平等在中國是客觀存在的，但是你覺得這是一個世界性的問題，而且中國正在努力改善；第二點，你可以強調自己的第一感受是什麼，受到這種傷害的感覺是什麼，你為什麼會有這種感覺；第三點，你要反擊了，你問大家或者施暴者，為什麼會有這種言論，是不是你個人的感受在這個群體里是可以被忽視的，你還可以問，是不是文化差異的問題，是不是這種言論放在別的群體是被接受的；最後你要說明白，這種損人利己的宣傳方式是不能被你接受的，但是你尊重對方的言論自由，你也保留自己退會的權利。

上面討論的歸根結底，是如何在用一個事實上弱勢的身份在別人主導的社會，通過理性的方式爭取自己的合法權利。所以請謹記一點，做這些的前提一定是所在國家是有完善的法律的。在這個基礎上，弱勢群體可以合理地發出聲音。法律，是我們的朋友，是弱勢群體抗爭的基礎，這是極其重要。法律是告訴物理實力強大的個體或組織，不能通過暴力手段侵犯弱勢群體的生命，財產和尊嚴。可是這並不意味著合理合法的抗爭是條容易的路，這當然是條艱難的路。這個世界不是每天都在上演一個人孤獨但堅定地對抗強大勢力并力挽狂瀾的戲碼，你遇到的更多的可能是內心深處的脆弱和被別人認同的渴望。也許這就是一些同胞走向全盤否定自己的本身文化，全盤接受所在地區文化的原因之一吧。就個人來講，我的理解能力一定是片面的。但是我想我是理解這些同胞的，因為我內心也是不夠堅強的。誰不願意平平靜靜的生活，被社會主流接納？誰不願意安安心心的做自己喜歡的事情，妻兒環繞，每天快快樂樂？那麼，對於這些同胞，我要說，如果你不選擇抗爭，也請盡量的說些無關緊要的話吧。請不要抹黑祖先父輩家人來自的地方吧。全盤否定自己來自的地方，我們還剩下什麼？

有時候我會想，隨著祖國的強大，以後的情況會越來越好的，可是我立刻又鄙夷自己這種坐享其成的懦弱想法。這句話對於我是一句自我欺騙的。原因很簡單，因為牛頓說過，一個運動的物體，如果你不給其施加一個外力，這個物體會一直保持這樣的運動；因為達爾文說過，一個強盛的族群必須通過不停的演化來和不同的環境抗爭才能擁有生存的權利；最最重要的是，因為主席在1949年說過，中國人站起來了。

一介書生，依然可以夢到鐵馬金戈，為國馬革裹屍；一介書生，依然可以夢到八方來朝我中華大地，看我中華教化四方。?

我曾和一個一起摔跤的巴斯克朋友說過，中國名字的由來是因為我們是世界的中心。他笑笑沒有說話，我也笑笑，心裡說走著瞧吧。

祝願祖國繁榮昌盛，祝願祖國的飛機大炮航空母艦越造越好。

ThinkerNoName

很簡單，成因就是入學考試的難度。就和985學生「鄙視」2、3本學生一樣

國內黨表示

日教們有時候很驚訝中國人對於排名的追求跟攀比

日經大藐視一切。

日語里有句「可愛いのは自分だけ(只有自己是最可愛滴！)」可以解釋一切。大家好像找出這理由那理由，認為自己鄙視別人的有道理，其實別人也一樣。以為在鄙視鏈里佔上風就能洋洋得意啊？立馬有高人變出另外個鄙視鏈打你入十八層地獄。騷年們，歇歇吧。人生苦短，做些有意義的事情去吧。比嘛比。

march裡面幾所學校都互相鄙視呢

然而外國人來中國

其實我並不是針對某個人，而是想說，在場的各位都是垃圾

一句話秒殺