為什麼藏族人都喜歡在脖子上喉輪處戴一顆綠松石？

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本人要來回答了，這個事情牽涉到了藏族審美觀以及藏傳佛教甚至苯教對於靈魂的觀念以及看法。

在藏區，綠松石是十分常見的飾品，在脖子上頭上手上都能見到綠松石的蹤影。很多男性喜歡把它打造成戒指，也有些地區直接是把綠松石當作耳環。女性則是戴在頭頂或者帶一圈兒在脖子上。

以上裝飾方面不是本人的強項，在神神叨叨和坑蒙拐騙當面還是我一直的興趣愛好。綠松石除了是藏區重要的裝飾品外，也是保護藏人靈魂的護魂石。

先說幾點：

第一：藏區以前所謂的????????苯教實際上就是類似薩滿教的一種宗教體系，薩滿教實際上就是對萬物崇拜的一個體系。

⑴ 對氣、風、馬的認識。

在這個世界上有兩個這樣的神囊，一個在桑耶寺的????????贊康，也就是我老說起的紫麻爾贊神載烏瑪波的駐錫地，第二個現在在拉薩的嘎瑪夏寺。

藏族人認為人死後會進入這個囊袋中，讓大神載烏瑪波進行審判。像我這樣的無明老百姓，肯定是大刀砍死啦！

那麼這個囊袋中的就是氣，也就是靈魂。

關於風，就是風馬旗，風不單單是風馬旗中被風吹走的紙片兒的意思。藏人認為馬兒是靈魂的載體，而山頂的風可以送靈魂最後一程。這個觀念自苯教開始就有。

⑵對光的認識。

這個就不多解釋了，寧瑪派十萬虹光成就者就是這樣來的。

第二，說一說靈魂的載體。靈魂除了可以在人肉身上，也可以附著在物體之上。我之前一篇回答寫過，西藏的鬼神都有某種「命根子」，其實這樣說的話可以把它理解為附著靈魂的載體。因為那個東西一損壞，鬼神也會被殺死。如果有tbt同胞或是認識西藏朋友的小夥伴兒，應該聽說過「石頭不要亂撿」論吧？tbt寶貝兒們的家長在你們小時候一定教育過你們，說不要撿石頭回家，招鬼呢！為什麼招鬼？因為石頭也是附著靈魂的媒介之一。

那麼回到綠松石的話題，綠松石究竟為什麼稱之為「護魂石」呢？在拉薩話里有個詞兒叫「拉突巴」，就是丟了魂兒的意思。不要看只是嚇一跳這麼簡單，對於藏人來說，丟了魂那就等於是死！

拉薩八廓街上有個北方三怙主寺，裡面有全拉薩最好的招魂儀式，就是幫人找回丟失的靈魂的儀式。

綠松石可以保護住人的靈魂，這也是幾百年前的觀念了。據說過去有贊普下令，不讓藏人把綠松石丟入湖中。

我也勸過有些藏族娃娃，不要為了好看摘下了綠松石，不管會不會真的丟魂，但也請當作一個傳統留下去吧。

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個人收藏愛好，剛好有圖，刷一枚自己的藏傳老綠松石共賞，歡迎交流~

就算不談宗教和靈性功效，單是作為寶石，綠松石低調內斂不鋪張的美也足夠美麗~加上藏族的飾品多傳世，有了歲月的積澱和佩戴者的油脂滋潤，不刻意盤完，形成的包漿卻質感迷人~圖片手機拍的，不知道電腦上看清不清楚~

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