可以用「有文化」來描述六祖慧能嗎？能或不能的理由是什麼？

01-30

問題來自：http://www.zhihu.com/question/20300364/answer/14670795

要知道，所有史上有大學問之學佛者，即使是玄奘一般的大師，不是譯經，而是依自己見識，寫的佛法相關著作，也只能被列入「藏」「論」之林，史上唯一一個不是出自佛祖教誨，而能被尊為「經」書的，只有六祖慧能的「壇經」。（是我讀書印象，若有它例，錯了，請訂正）

而這個人，竟是目不識丁，半路出家的和尚。

要說「質疑代筆」，慧能算是歷史上，看其基本資料，最站不住腳的著名之例。

閱讀壇經之前，老實說，我是有大疑慮的，但，壇經內容是什麼？除了對慧能行誼作記載之外，更多記下了他的各種開示，以及和當時全國著名僧侶的對談來往，論述佛法。

那些記錄，每每讓我驚嘆，讀至寒毛直豎。

最讓我信服的，是壇經最後一部份，慧能留下大段的「方法」「講法」「教法」，告戒後人，如何傳述並教誨佛法？他把他的那套辦法，用他的言語明明白白地解釋了，如何和人辯論？如何破人心魔？如何掌握佛法的真諦？如何將佛法更廣泛地在生活言行中運用，而後產生影響？……。

這時，再去回想前面大本壇經記載的事蹟，對比慧能自己的說解，至此，我再無任何疑慮。

這是一位真的得到徹悟，而且，擁有了真般若，真智慧，還能開悟世人，拯救蒼生的高僧。

想問慧能是否有文化，耐性把壇經（坊間有太多的文白對照本）看上一遍，自然就會有答案。

（再另，我是粗學者，上面所舉的佛學佛法事例，若有錯誤，懇請大德明示賜教，讓我即早修改。）

我覺得可以啊，打個比方

這個問題討論的是文化的宗教方面，『儺』就是中國特有的宗教文化，而『』儺戲『』的傳人，就有很多不識字

他們不僅僅是「有文化」，而是成為文化的載體，他們就是文化

六祖不能稱之為「有文化」，他沒念過書，也不識字。

應該是有智慧，這種大徹大悟的智慧，非人間的機巧聰明可比。

能。

按照中國傳統上對文化，也即是「人文教化」的釐定，慧能受弘忍教誨，傳得衣缽，當然是經過教化的人。

按照今天的眼光，慧能不僅通過了衣缽考試，隻身南下弘揚了《金剛經》，發行了個人出版物《壇經》，更身為禪宗六祖，受到當時的皇上唐中宗先生的供養。

換言之，那就是名校出身，創過業，出過書，晚年享受政府津貼。這不是滿足了標準文化人的各項檢驗要求么？

假如余秋雨都算是文化人，那慧能無論如何更得算是個文化人。

談到學術成就，光是慧能對「戒定慧」的理解，以及「法無頓漸」的主張，已經能夠震懾當世所有信眾。《壇經》更是數百年來禪宗各派的教學指導典著。

即使他不識字，那偈「菩提本無樹」還是請人代筆寫到牆上去的，也不能否定他身為文化人的存在。

最起碼，他的代筆，真的只是代個「筆」而已。

手指指月，指非月。

雖然目不識丁，但不妨礙他「有文化」。

他不能用『有文化』來描述，他是聖者，是創造文化的人，我們是生活在文化中的人。

目不識丁，但有慧根。