抄什麼經可以去除貪念？

01-30

自覺現在貪念太重，念經咒太麻煩求一部抄寫後能有助去除貪念的經書…謝謝各位

難道就我一個人覺得想去除貪念本身就是一個貪念么？

離欲是修佛的最終目的，人為什麼會有苦？就是因為慾望和貪愛，所以部派佛教的經量部提出一個簡潔的說法描述四諦中的集諦，也就是集諦是愛。也就是說苦的原因是貪愛，如何成就涅槃，成就解脫？就是把愛欲斷滅，所以在原始佛教中，喜歡稱呼最究竟的阿羅漢為離欲阿羅漢，就是這個道理，阿羅漢是沒有貪愛的，而剩下的初二三果都有不同程度的貪愛，所以稱不上離欲。但是離欲不是靠抄經來成就的，佛教認為解脫必須依靠智慧，所以所有的阿羅漢都可以叫做慧解脫者（慧解脫包括俱解脫）。

智慧是什麼？如何產生？這個問題是絕大多數漢地佛教徒不知道的，智慧僅僅是一種正確的思維，這種思維是靠禪定產生的，因此，離欲的方法是非常困難的，因為它是靠你思維的轉變而完成的，就好比小孩子沒有得到玩具會哭，大人不會貪愛玩具，為什麼？因為大人和小孩子的思維不同，所以沒有對玩具的貪求，同樣聖人解脫沒有苦惱是因為沒有貪愛，那麼消滅貪愛的辦法就是從思維入手，正確的思維就是智慧，可以滅掉貪愛。那麼佛教的正確的思維是什麼？從根本上說就是四諦和十二緣起，如果再歸納一下會發現四諦和十二緣起無非就是因果而已，那麼明白因果就可以解脫嗎？是，也不是，為什麼？聖人離欲解脫全部是因為對因果毫不懷疑，所以的確因果思想是解脫的根本原因，可是我們很多人都深信因果啊，為什麼沒解脫呢？答案很簡單，我們所謂的深信只是一種強取的，而內心深處還是存在懷疑的，所以做不到對因果毫不懷疑，那麼怎麼樣消除這種懷疑？很簡單，親眼見到了就不懷疑了，所以佛教講究證悟，什麼意思？就是讓你親眼見證一下，因果小範圍的可以用肉眼看到，但是跨越三世的大因果範圍，誰也看不到，所以難免懷疑，因此要親眼見到跨越三世的大因果，我們這種懷疑才能消除，那麼怎麼見到跨越三世的大因果？需要神通，如何產生神通？靠禪定，這就是為什麼僧人修禪，因為禪定可以引發神通，從而產生智慧，離欲解脫。

如果說產生智慧太難，有沒有其他的辦法離欲？也有，但是不能根本上斷貪，只是暫時的對治或者降服貪愛，這就是四無量心，慈悲喜舍。修練慈悲喜舍不但可以降服貪愛，同時也會增加福德，會得到更多的福報，因此聖人修福，主要靠四無量心，但是要注意，四無量心不能斷貪，只能降服貪，斷貪必須靠智慧，也就是正確的思維。

沐手抄經如面佛。可抄《四種清凈明悔》，斷除淫慾有奇效。

直接療法是修四念處內觀。

對治是修四念處中的不凈觀，觀身不凈。

根治原理在大念處經如實知見貪的緣起。

見緣起後，按十結使。

初果見緣起，斷邪見，戒禁取和疑

三果斷欲界貪和嗔

四果根斷無明。

修不凈最好有師指點的時候修，自己亂修可能會出事，所以千萬要小心。日常中，可以用觀想不凈的方法對付一下暫時的貪念。

最好的對治方法是正念

推薦《佛說八大人覺經》，短小精悍。意境深遠。

如果是色慾請去性病科看看，最好有艾滋在。食慾去胃科看看，金錢欲的話去監獄看看之前風光的公務員。

心中一個一個念頭相續，不會有一個不變的永恆的獨立於身心之外的貪存在，而且這個生滅的速度非常快，有多快取決於你能看多快。然後觀察貪的生和滅就行了。知道所執的相狀無常，你就會離於貪慾，即是於相離相。知道所執的除貪的心是無常，即是於念離念。

如果你信凈土的話，就念佛唄。

抄經不是除貪念的因。要除貪行布施，財布施、法布施、無畏布施，都是對治貪念的。如果不會修布施，到寺廟裡請出家師指導。別忘了往功德箱里做一做財布施。

要除貪念本身就是貪啊。不如先修鍊自己的學識修養更實際一些。

總是想一步登天.

妄想一步登天的,最後可能一步都邁不出去.

你得先說貪什麼吧，貪淫還是貪財、貪名？不一樣的。

貪念還需要抄經嗎，不貪不好嗎。你看不清就別抄經了

抄哪一部經不重要，抄得認真與否才重要～～～

貪念嚴重，就應該去滿足它。就像一隻蟲子餓了，就應該餵飽它。（最好撐死它丫的）