如何學習佛法？
我有個親人過世了 想學習佛法 請問您能幫助我嗎？
請節哀！
金庸先生也有痛失愛子而學佛的經歷，其學佛經歷可以借鑒：
池田：金庸先生信奉佛教，且對佛學甚有造詣，先生皈依佛教，是緣於什麼事呢?
金庸：我皈依佛教，並非由於接受了哪一位佛教高僧或居士的教導，純粹是一種神秘經驗，是非常痛苦和艱難的過程。池田：請往下說。
金庸：1976年10月，我十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命，這對我真如晴天霹雷，我傷心得幾乎自己也想跟著自殺。當時有一強烈的疑問：「為什麼要自殺?為什麼忽然厭棄了生命?」我想到陰世去和傳俠會面，要他向我解釋這個疑問。 池田：是嗎？我可是初次聽到。失去孩子的父母親的心情只有當事者才可理解。我也是這樣，我曾失去我的次子。我的恩師戶田先生也有過這樣痛苦的經歷，他還年輕的時候，他的僅有一歲的女兒夭折了，這是發生在他皈依佛教前的事，他曾經感傷地緬懷道：「我抱著變得冰冷的女兒，哭了整個晚上。」過了不久，他的夫人也撒手人寰，這使得他認真地思考有關「死」的問題。 金庸：此後一年中，我閱讀了無數書籍，探究「生與死」的奧秘，詳詳細細地研究了一本英國出版的《對死亡的關懷》。其中有湯因比博士一篇討論死亡的長文，有不少精湛的見解，但不能解答我心中對「人之生死」的大疑問。這個疑問，當然只有到宗教中去求解答。我在高中時期曾從頭至尾精讀過基督教的新舊約全書，這時回憶書中要義，反覆思考，肯定基督教的教義不合我的想法，後來我忽然領悟到（或者說是衷心希望）亡靈不滅的情況，於是去佛教書籍中尋求答案。 池田：戶田先生也曾在失去長女及妻子之後的一個時期信奉過基督教，但是，關於「生命」的問題，卻始終無法令他信服，也無法解答困惑和疑問。您之所以認為基督教不合您的想法，其中一個原因就是它不能解答「生死觀」的問題吧! 那次會晤，我們說起過的康丁霍夫·卡列盧基先生曾經說過：「在東方，生與死可說是一本書中的一頁。如果翻起這一頁，下一頁就會出現，換言之是重複新生與死的轉換。然而在歐洲，人生好似是一本完滿的書，由始而終（沒有新的一頁）。」這也就是說，東方與西方的生死觀有著本質的不同，對於「生死觀」，您曾作過竭力的思考，當然也不會滿足於那種將人生視作「一本完整的書」的生死觀吧！但是，佛典浩繁，不可能一口氣學完，那種苦讀和鑽研殊非易事啊！ 金庸：是啊！中國的佛經卷帙浩繁，有數萬卷之多，只讀了幾本簡單的入門書，就覺得其中迷信與虛妄的成分太重，不符合我對真實世界的認識；但還是勉強讀下去。後來讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，幾個月之中廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間有了會心：「真理是在這裡了。一定是這樣。」不過中文佛經太過艱深，在古文的翻譯中，有時一兩個字有完全歧異的含義，實在無法了解。 於是我向倫敦的巴利文學會訂購了全套《原始佛經》的英文譯本。所謂「原始佛經」，是指佛學研究者認為是最早期、最接近釋迦牟尼所說佛法的紀錄，因為是從印度南部、錫蘭一帶傳出去的，所以也稱為「南傳佛經」。大乘佛學者和大乘宗派則稱之為「小乘」佛經。 池田：能以漢譯的佛經與英譯的佛經相對照比較，才可以對之進行研究。 金庸：英文佛經容易閱讀得多。南傳佛經內容簡明平實，和真實的人生十分接近，像我這種知識分子容易了解、接受，由此而產生了信仰，相信佛陀（印度語文中原文意義為「覺者」）的的確確是覺悟了人生的真實道理，他將這道理（也即是「佛法」）傳給世人。我經過長期的思索、查考、質疑、繼續研學等等過程之後，終於誠心誠意、全心全意地接受。佛法解決了我心中的大疑問，我內心充滿喜悅，歡喜不盡———原來如此，終於明白了，從痛苦到歡喜，大約是一年半時光。
池田：我希望您能原原本本地談談當時的心情。 金庸：隨後再研讀各種大乘佛經，例如《維摩詰經》、《楞嚴經》、《般若經》等等，疑問又產生了。這些佛經的內容與「南傳佛經」是完全不同的，充滿了誇張神奇、不可思議的敘述，我很難接受和信服。直至讀到《妙法蓮華經》，經過長期思考之後，終於了悟———原來大乘經典主要都是「妙法」，用巧妙的方法來宣揚佛法，解釋佛法，使得智力較低、悟性較差的人能夠了解與接受。《法華經》中，佛陀用火宅、牛車、大雨等等多種淺近的比喻來向世人解釋佛法，為了令人相信，甚至說些謊話（例如佛陀假裝中毒將死）也無不可，目的都是在弘揚佛法。 池田：《法華經》富於藝術性，有「永恆」，有廣闊的世界觀、宇宙觀，有包容森羅萬象一切生命空間的廣大。其中許多警句般的經文有影像般的美，簡直可以說是一本莊嚴的「生命攝影集」，可以一頁一頁翻轉的，那一瞬一瞬的畫面如在眼前浮現。 金庸：我也是了解了「妙法」兩字之旨，才對大乘經充滿幻想的誇張不起反感。這個從大痛苦到大歡喜的過程大概是兩年。 池田：《法華經》是「圓教」，如果從作為大乘經典最高峰的《法華經》來看的話，其他的佛經都可謂各執真理一端的說教，一切經全部都可收納於「圓教」的《法華經》中，宛如「百川歸海」。您先學小乘佛經，後再研讀大乘經典，得出的結論認為《法華經》是佛教的真髓，這確實反映出先生對於佛教的認真探索之精神。 金庸：對於我，雖然從小就聽祖母誦念《般若波羅密多心經》、《金剛經》和《妙法蓮華經》，但要到整整六十年之後，才通過痛苦的探索和追尋，進入了佛法的境界。在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近「般若宗」。
著作權歸觀世音菩薩，歡迎轉載。
「彼佛教我從聞思修入三摩地。」（出自《楞嚴經》之「觀世音菩薩耳根圓通章」）
聞——學佛到底學什麼？——世界觀的問題——what、where、when、who、why的問題
思——學佛到底要如何做？——方法論的問題——how的問題
修——照著去做吧！——用方法論搞到世界觀的問題。——5W1H的問題閉環了。圓滿！
打完！收工！南無觀世音菩薩！善男子。菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。作是思惟。何法能為大般涅槃而作近因。菩薩。即知有四種法為大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以者何。若離四法得涅槃者無有是處。何等為四。一者 親近善友。二者 專心聽法。三者 繫念思惟。
四者 如法修行。
善男子。譬如有人身遇眾病若熱若冷虛勞下瘧眾邪鬼毒到良醫所。良醫即為隨病說葯。是人至心善受醫教。隨教合葯如法服之。服已病癒身得安樂。有病之人譬諸菩薩。大良醫者譬善知識。良醫所說譬方等經。善受醫教譬善思惟方等經義。隨教合葯譬如法修行三十七助道之法。病除愈者譬滅煩惱。得安樂者喻得涅槃常樂我凈。善男子。譬如有王欲如法治令民安樂。咨諸智臣其法云何。諸臣即以先王舊法而為說之。王既聞已至心信行。如法治國無諸怨敵。是故令民安樂無患。善男子。王者譬諸菩薩。
諸智臣者譬善知識。智臣為王所說治法譬十二部經。王既聞已至心信行。譬諸菩薩繫心思惟十二部經所有深義。如法治國譬諸菩薩如法修行。所謂六波羅蜜。以能修習六波羅蜜故。無諸怨敵譬諸菩薩已離諸結煩惱惡賊。得安樂者譬諸菩薩得大涅槃常樂我凈。善男子。譬如有人遇惡癩病。有善知識而語之言。汝若能到須彌山邊病可得差。所以者何。彼有良藥味如甘露。若能服者病無不愈。其人至心信是事已。即往彼山采服甘露。其病除愈身得安樂。惡癩病者譬諸凡夫。善知識者譬諸菩薩摩訶薩等。至心信受譬四無量心。
須彌山者譬八聖道。甘露味者譬於佛性。癩病除愈譬滅煩惱。得安樂者譬得涅槃常樂我凈。------------------------------------------------------------------------------佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義凈奉 制譯
如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。隨情所欲。是故當知。色不是我。受想行識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言大德。色是無常。
佛言。色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。然我聲聞。多聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾世尊。
應知受想行識。常與無常。亦復如是。凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受想行識。過去未來現在。悉應如前正智觀察。若我聲聞聖弟子眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所。
如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。
說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行
聞、思、修。以上是官方答案。以下私貨：《大正新修大藏經》一篇一篇看就好了。
學習佛法除了心誠外還要看你是否適合佛教，佛教用品http://www.staoo.cn建議可以先讀凈空師父的《認識佛教》才能感受真正的佛法。
這就是佛法。
謝謝了。
再補充一些他零星說起過的事情。
在悶罐車裡寫遺書，拿著手電筒互相照著看，悶罐車裡味道極其難聞。悶罐車每到一個小站，就像電影里那個醫療站，就會停一會。車門打開，把寫好的遺書丟下去，郵政部門再把這些遺書拉走，逐件發送。表大爺說他在某個小站看到了堆積如山的遺書。那會，他很年輕，沒有妻小，不知道寫啥，寫了第一句，媽，我想你，然後就哭了。那些遺書有多少成了真正的遺書，想想真難受。
六個被打死的副射手都是一個班的戰友，有一個是脖子中彈，整個頭是向後掰過去了，頭和身體就留了點皮，中間的部分沒了。對面山頭是一直在和他們幾個重機槍火力點對射，想壓制他們，我表大爺一直疑惑的是，為什麼他沒事，而倒下的都是他的戰友。用我爸的話說，你真命大。
作者：余耀
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關於心理創傷，我不知道洗手這個算不算。他洗手很頻繁，而且會把手搓的通紅，本來他就不黑，就是那種把手搓成紅白相間的那種，用力搓，看起來，很自虐。
心理治療是沒有過的。但是退伍後，組織也沒忘記過他的。一個鐵飯碗吃了一輩子，然後逢年過節工會送溫暖，單位多做個五百一千的獎金還是有的。就是90年代難熬的日子裡，能讓你家鍋里比別的家多半斤肉的水平。
下崗那會，他始終不在打分制的名單里（工人互相打分，誰分低誰下崗），單位按70%發工資的時候，他照常發全額工資獎金。有人表示異議，他們主任就問那個表示異議的傻逼：你為國家殺過人，流過血嗎？
我表大爺從來沒跟同事談起過他打仗的事情，他單位的人，當時只知道他是退伍軍人。
作者：余耀
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首先是要深信因果。
經文的話，可以先看阿含部的。逐漸深入。
另外可以看看歷代祖師大德的文抄，開示等。因為剛開始，主要是先培養興趣。遇到不懂的要多查找資料，如果找到的資料說的更深入，自己還沒有涉及，可以先放一放。待自己積累的基礎知識多了，有一天回頭看時會發現已經通達了。
總之希望能幫到你吧。推薦閱讀：