哀莫大於心死/心不死

心死與否，重要嗎？

不重要。

若一人心死而成功，何止無人為之哀，皆高呼神諭降臨。

《創世記》22章，亞伯拉罕聽從神諭，將自己心愛之子祭祀於天，此番心死，是心死於親孝倫理，不死於待耶和華之信。

若一人心不死而成功，亦是如此，無人哀之，皆嘆曰【人的勝利】。

從轟鳴火車，到繁華都市，你我生存之所，皆是此番光景。

那我們為何而哀？為【失敗】耳。

所謂失敗，橫亘於命運之外，若天塹一般，無法變通途。

人若心死而失敗，人為此矇騙自己，曰【倘若堅持，或能成功】，此番哀，為之【惋惜】；

人若心不死而失敗，人亦如此，曰【既是註定，何不放手】，此番哀，為之【憐惜】。

而發出哀聲者，皆為在世人。

你為何而哀？是為有相似之情觸動？還是為有遮蔽之物彰顯？

（1）

在世者為何哀？為那心死者哀。

此有大苦，掙扎其中，一無脫困之法，無力逃離生天，只能沉淪。

在世者，為後世後人，早已過數十百年，脫困之法，隨時間更迭，日漸清晰，而人作古，故做此哀。

龍行肆虐之土，一無可屠龍之術，時至今日，其術大成，古時征戰者，卻以白骨。

一代人一代困，往日之局，今終能解，是為文明發展之故。今日之困，我輩亦希望，後人能有妙方解開，若後人亦哀今日之【心死】，此番才是社會進步之實，此一哀者，看似悲歌，卻為贊曲。

而何以進步，心不死者為之，方可進步，此無是哀，此是新陳，新陳者，歌之，代謝者，哀之。

（2）

何人心不死？是看不清迷霧者，妄念前方為綠林密布？

何為心不死？此語只顛倒一二字，便可知——【不死心】。

不死心者，心欲蓬勃，熾熱如火，或刺痛自己，或刺痛旁人。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

花無情感色澤，花不會濺淚；鳥無鳴哭家國，鳥不會驚心。

萬事萬物，皆主人情，王國維言【有我之境】便是此意。

觸人心弦者，非為事，而在人，人有不死心，嗆幾口紅塵水，撲棱掙扎，旁人看之【感同身受】；人心已死，隨波浮沉，旁人看之，亦【感同身受】。前一番感同身受，是為掙扎不得之苦，後一番感同身受，是為【默然】。

喜怒哀樂，人生七情，皆與默然為敵，既是默然，談何哀字？

（3）

與人百事，悟道萬千，究竟以何者哀呢？

細一琢磨，人哀者，非為心死與否，畢竟你我皆不能剖開心胸，讓眾人觀之，哀者，哀己而已。