分歧：新春秋：大明帝國的海外藩屬之青丘

作為新大陸的華人國家，青丘的歷史上溯至大明天朝上國依然名副其實的時期。在大明武宗皇帝時，大明的遠洋艦隊沿印度洋航行，直抵東非地區，甚至深入紅海，抵達了蘇伊士港口。而另外一支艦隊在皇帝的命令之下探索了南洋地區，返航之後又向東航行，意圖在東方海洋上尋找到日本之外的國家。從1514-1519年，在航行五年之後返回，他們報告說在海洋之東發現了一座海島，同時帶來了黃金。海島上居民膚色通紅，頗似狐妖化形而成，故認定此地即為傳說中的青丘狐國。隨著航海圖逐漸繪製完善，青丘最終被確認為一個新大陸而不是瓊崖那一類小島。大明每年都定期派船隊前來收取黃金，並運來當地急需的各種用具。不過此時在這裡的華人定居點規模並不算大，一直到武宗皇帝駕崩的那年，整個青丘洲大地上的華人總數也不過是區區上千人而已（此時大明朝廷一直嚴格將移民控制得很緊，移民都必須經過朝廷審批且在朝廷的嚴格控制下）。

當武宗皇帝駕崩之後，大明的遠洋航運並未終結。青丘源源不斷開採出來的黃金一直對朝廷具有很大的吸引力。因此儘管新繼位的弘曆皇帝在登基之初便聽從朝臣意見，停止了武宗皇帝的大航海探險事業，不過仍然保留了一條大明與青丘之間的所謂「黃金航線」，弘曆三年（1525年），朝廷置青丘衛。青丘洲華人的人口此時已經達到了上萬人。

此後的十多年間，青丘一直以盛產黃金而著稱，然而自弘曆十八年（1550年）開始，青丘的黃金產量開始下跌。儘管隨著當地華人的開墾探索發現又有幾個金礦被發現，但是一個不爭的事實就是新發現的金礦產量遠遠比不上如今的開採數量，淺層金礦逐漸消耗殆盡，而深層金礦在這個時代尚且無法開發，在其所帶來的收益不斷下降的情況下，朝廷對這一海外屬地的態度日漸冷淡，同時也放鬆了對其的管控。於是，在一幫朝臣的慫恿之下，明世宗終於決定放棄在這塊難以治理的大明海外領地上建設州縣的打算，弘曆二十年（1552年）朝廷決定將青丘衛升格為青丘都指揮司指，青丘都指揮司指揮使為青丘最高長官，正二品。由青丘都指揮司指揮世襲使代國朝統治異域，而在青丘嚴重依賴對大陸貿易的情況下，對青丘洲的控制權逐漸落入到了掌握與青丘洲海路聯繫的一干官僚海商手中。

弘曆二十九年， 青丘都指揮司指揮馬氏通過中間渠道上表朝廷：馬氏子伯庸，征討當地無禮番蠻、清除作祟狐妖保一方安寧，為國朝開疆拓土有功。經上奏朝廷因功封為伯，是為當地華人首位獲得伯爵爵位之人，此後馬伯庸又率領馬氏族人開拓後世被西方人稱為海岸山脈和內華達山脈中間的中央谷地，此地在隨後的歲月里成為了青丘農業最發達，也是人口最多的地區之一，而馬家也在隨後的歲月里在青丘稱霸一方。

其後，又有族人馬千瞻為國朝開疆拓土，稱臣納貢甚為恭敬，再經過其對朝廷大臣的一番打點，便又順理成章的將青丘侯的封號搞到手了，經過數十年開發之後，青丘也從主要出產黃金，到逐漸轉為能生產農產品自給自足了。

弘治皇帝去世之後，在泰昌朝，青丘又有諸如陳新、劉民、黃石等有開疆拓土、斬殺狐妖、教化蠻夷有赫赫戰功之人被朝廷封為伯爵，其中陳氏、馬氏、劉氏並稱青丘三大諸侯，其主家所居之地也在日後被俗稱為了三藩市。

按照大明國朝定封爵之制，分公、侯、伯三等，罷子、男不置。因此，即便就是到16世紀末期，整個青丘被朝廷所正式認可冊封的諸侯也就只有一侯九伯，剩下的諸侯則大多是各位侯伯給冠以各種世襲衛所官職再次分封出去的所謂千戶百戶。

而隨著大明帝國的逐漸衰落與大明朝廷和海外聯繫的日漸疏遠，從國朝獲得分封愈發困難，以至於到啟明年間，終明僖宗之世，青丘竟無一人獲得新封的封號。因此在17世紀初期，青丘的諸侯們就更多的是二次分封而來了。

伴隨著大明朝廷開放海禁，青丘大地在16世紀中後期迎來了一波空前的移民潮，大批移民湧入青丘，伴隨而來的還有更加先進的技術工具和武器，火槍開始在美洲戰場上大規模使用，軍事組織也得到了很大的改良。青丘的社會發展速度明顯加快，早期粗糙的衛所政權結構也逐漸被更為嚴密的地方封建政府所替代。

在整個16世紀，這些華人諸侯都遙尊世襲青丘侯的馬氏為大明派駐青丘的共主，相互之間保持著一種鬆散的聯盟關係並全力開拓適宜農耕的中央谷地地區，當然，也有少數因為各種原因而淪落的失敗者被流放到東方環境惡劣的青丘洲內陸或是苦寒的青丘北方地區（本時空加拿大溫哥華一帶以及美國的華盛頓州、俄勒岡州等地），他們紛紛在各自就藩的地方開發土地繁衍人口，到進入17世紀的時候。青丘的華人已是數十萬記錄。隨著時代發展，儒生們也逐漸認識到青丘洲的土著並非狐妖，實際上也是人類，但民間討伐狐妖的口號依舊沒有衰弱之勢，官方也依舊打著這個旗號從土著手中奪取地盤。然而也是從這時開始，各華人諸侯之間的矛盾開始激化。到此時，馬氏後代早已失去了當年其先祖開拓新大陸時的英勇，轉而變成了一幫只知道坐吃山空的廢物。於是被其他的諸侯看準機會，到大明泰康十八年（1600年），以韓氏諸侯韓岡為首的一批諸侯聯合起來發動政變廢黜了馬氏青丘侯最後一任侯爵馬前卒的爵位。儘管當初諸侯們只是打算更換一個侯爺而已，然而隨著攻入三藩的韓家野心的膨脹以及其餘諸侯的抵制，韓家最終挫敗了殘餘老牌諸侯的反抗並血洗了馬家。馬氏青丘侯嫡系就此斷絕，唯旁系成員出奔北方諸侯避難是以獨存。接下來韓氏便在來年以朝貢的名義費勁千辛萬苦拼湊了一支隊青丘本土來說史無前例的的遠洋船隊前往大明希望得到朝廷的正式冊封確認。

然而此時大明正直國本之爭，韓家最終竟然沒能搞到侯爵之位，於是一下子在青丘大地上韓氏一下子便失去了大義名分。馬家支系看準機會聯合其餘諸侯反攻倒算，順勢奪回了青丘侯之位。然而韓家此時已經開了一個很惡劣的先例，那便是「青丘侯兵強馬壯者為之」，既然你韓岡可憑藉武力攫取號令青丘的青丘侯的爵位，那麼其他諸侯又為什麼不行呢？因此在韓岡死後，緊接著在青丘各地，擁兵自重的諸侯仿若雨後春筍般一個接一個的出現，諸侯對侯爵大位虎視眈眈，接著發展下去，只怕又是個春秋戰國，戰亂紛飛。但青丘真正的危機並非表面上的諸侯割據，而是諸侯背後的大集團之爭。比如說，青丘侯馬家的總後台便是大明海上利益集團，而韓家則是所謂本土派的代言人。此時另外一家諸侯文氏在動蕩時局之中脫穎而出，文家如法炮製率領諸侯聯軍起兵造反，十分有意思的是，他卻一戰就被此時已經轉而效忠青丘侯的韓家大將韓德讓擊敗，其家主也被押解至青丘侯府邸在眾目睽睽之下宣讀剝奪其爵位，判決其極刑的判決書，隨後就被用大鐵鎚碎顱於朝堂之上。

頗具諷刺意味的是，青丘亂局竟然是因為臭名昭著的「啟明大獄」而間接終結的。朝廷在對內進行了大清洗之後，大批失勢罪臣被冠上各種官名丟到了青丘，但他們的到來卻也給青丘帶來了秩序。大明朝廷的軍隊與官員又一次降臨了這塊「化外之地」。他們整頓了青丘的封建秩序，聯合其他諸侯收拾了幾個不太聽話的刺頭，更重要的是獲得了實際控制大明海軍的鄭氏的支持。於是他們成功的在青丘終結了諸侯擁兵自重的局面，建立了一套新的封建等級秩序。在大明朝廷逐步崩潰的同時，青丘卻成功的重建了社會秩序。在新秩序之下，青丘侯規定：青丘侯由馬家世襲，其繼承人產生會議由青丘境內七個權勢最大的伯爵在場的情況下召集；還規定諸位伯爵在其領地內政治獨立，擁有徵稅、鑄幣、鹽、鐵礦開採等國家主權，以及獨立的、不準臣民上訴的最高司法裁判權，同時擁有監督青丘侯是否行「仁義」的權力。而青丘侯在其直轄領內，則由原先朝廷派來的流官們組建的各級官僚機構包辦了一切事物，青丘就這般穩定了下來。官員組織新秩序的成功，實際上離不開各大家族的支持；而建立起新秩序而架空掉青丘侯的各大家族怎麼也不會想到，青丘的新秩序，正由他們建立起來。

青丘新秩序的建立並非一帆風順，在各派進行了大妥協之後，仍然存在不少對新秩序不滿的實力派人物。而即便就是主持新秩序成立的那批人里也有許多人認為這只不過是一個過渡性體制罷了。但是，在一系列外部刺激之下，青丘這套高度分權的地方自治體系竟然維持了上百年。

西方人第一次有史料記載的正式探索青丘諸地是在1542年，這一年葡萄牙航海家羅德里格斯發現了青丘並登陸了當時青丘的首都，這名航海家給青丘取了個西方名字加利福尼亞,將青丘的首都命名為了聖弗朗西斯科。而在更早之前，據傳西班牙征服者埃爾南·科爾特斯征服墨西哥、宏都拉斯、下加利福尼亞半島一帶時他的手下就和當地華人諸侯的邊緣羈縻勢力發生過衝突，不過當時誰也沒能猜到對付的身份，一直到50年代，西班牙人才確認了對方的存在。

而華人對西班牙人存在的知曉要更早一些，早在16世紀早期，在邊地開墾的華人便已經通過印第安人的間接途徑知道了南方中美洲各印第安城邦的存在，因其血腥祭祀的習俗讓華人聯想起了古書上記載的殷朝，故當時那批移民又將他們稱呼為為「殷人」。因此在1519年西班牙征服者開始在墨西哥進行其殖民大業時，華人諸侯儘管仍然對那些殷人城邦缺乏直接聯繫，但在的得到已經嚴重滯後了數年的消息之後他們仍然確信一個新的勢力登陸了新大陸。

不過對於這個新的勢力，華人諸侯們除了有些人心裡有些隱隱的不安之外，其餘人並沒有放在心上，這些諸侯都專心於自己本家的開拓事業，對於一個非常遙遠的新勢力缺乏關注的熱情和動力。畢竟雙方隔著實在是太遠了，這些新來者不管怎麼滿懷惡意也無法對華人造成實質性的威脅。

一直到1542年阿拉貢人來到青丘，華人諸侯們才開始和西方人取得直接聯繫，早期青丘和西方的直接聯繫基本上都是由捷足先登的阿拉貢人來維持的，同時因為與阿拉貢人交往較早，大明的海商集團也不反對阿拉貢人來青丘做貿易。不過很快這一局面便被西班牙人打破了。

西班牙人探索新大陸的目標很奇特：根據他們先前的探險家帶回的真真假假的消息，傳說中，佛羅里達有長生不老的泉水，南卡羅來納有一座鑽石山，而在加利福尼亞有三座充滿財富的城市，這些城市裡的居民個個都過得好些在天堂生活一樣，同時據說這裡就是真正的黃金國所在地，誰控制了這裡，誰就可以從土地中攫取出源源不斷的財富來。西班牙人就是為了去尋找這些傳說中的事物而北上探險的。

據傳西班牙人和華人諸侯的第一次衝突發生在1559年，一夥不知死活的的西班牙征服者在征服了幾個印第安部落之後率領自己的僕從軍一路北上燒殺搶掠，在劫掠到青丘諸侯之一的羅氏下屬的一個衛所的一個羈縻部落之後，終於引起了華人諸侯的注意，起先這些小打小鬧並沒有引起華人的注意，但當西班牙人打破了羅家下屬的一個衛所，攻殺了正千戶 一人、副千戶 二人、鎮撫 兩人、百戶五人之後，終於迎來了羅家糾集起一支上千人的軍隊親自臨陣討伐，這幫倒霉的西班牙人在初期打了幾個小勝仗之後便被諸侯軍殺得大敗，除了在戰場上被殺大半之外，剩下的也在戰後被悉數斬首並傳首羅家下屬諸領地，無一人倖免。

就這樣，西方人和華人之間的第一次衝突便以華人的大獲全勝告終，這件事被記載在了19世紀編纂而成的青丘史里，而西方人對此反而缺乏記載，對於當時的新西班牙總督區來說，這件事就好像完全沒發生一樣。

緊隨西班牙征服者而來的便是耶穌會的傳教士。西班牙人開拓新大陸的 動機被總結為3G：金子、上帝、光榮（GOLD GOD GLORY），除了赤裸裸的掠奪之外，信仰對於早期開拓者來說也是一個很重要的因素。

早期西班牙傳教士大多是由位於墨西哥的新西班牙總督區北上而來，他們一路給沿途的印第安人傳教，卻驚訝的發現有些印第安部落似乎已經收到了一些異教的影響，他們不斷向內地探索，最終驚訝的發現了許多華人諸侯的存在，不過華人諸侯顯然並不喜歡這些傳教士，很快他們中的許多人便被「無禮番蠻」的理由驅逐出了華人諸侯的地盤，有的甚至還被梟首示眾，可以說，早期的傳教活動西班牙傳教士們搞得相當的失敗。不過這件事最終被報告到了教皇那裡，而通過在華傳教士歐洲人也最終確認了大明在美洲西海岸擁有一大片殖民地的事實。於是教皇決定再派了一幫熟悉中國情況的傳教士前往美洲傳教，到16世紀末期，一位在華的耶穌會教士便是乘坐著青丘諸侯朝貢的船隻來到美洲的。這些傳教士的工作也遠遠比當初那些傳教士要成功，他們成功的在青丘站穩了腳跟，並成功獲得了當時青丘侯的批准在青丘建立起了第一座天主教堂。這也是西方文化最早開始滲透青丘的地方。

緊接著，在征服者和傳教士之後，商人們便開始湧向青丘大地。也正是這些無利不起早貪得無厭的商人帶來的影響是最大的。他們的成就，就是把征服者和傳教士的成就加在一起達不到其九牛一毛。

比起對征服者和傳教士喊打喊殺或者冷眼相待的態度比起來，華人諸侯們對西班牙以及其他歐洲國家的商人顯然歡迎多了，這些商人能為青丘帶來大量的奇珍異寶與青丘所急需的各類物資。而其從美洲其他地方帶來的各種高產作物更是在青丘廣受歡迎。同時青丘的諸侯們還發現，原本一些只能通過朝貢貿易獲得的東西現在也能從西班牙人手上買到了。於是，位於三藩的青丘侯及其背靠的大明海商集團壟斷青丘海外貿易的歷史結束了，歐洲商人們熱心的給位於內陸地區的華人諸侯運來各種他們所需要的東西並從中收取巨額的暴利，往往一趟貿易下來便可以賺取一個人一輩子都花不完的錢。而這也在無形之中削弱了青丘侯的地位與號令諸侯的能力。比如說，相當多的所謂「本土派」諸侯，便通過白人商販獲得了不少武器，許多諸侯都通過與白人的貿易積攢了自己的實力從而得以與老牌諸侯分庭抗禮，在這一過程中，有了白人撐腰的許多羈縻部落甚至殺掉青丘侯派來的宣慰使而宣告自立，從海外源源不斷輸入的武器也促成了青丘戰爭烈度的上升······可以說，西方人所做的一切都在無形之中加劇了青丘在17世紀早期的混亂與動蕩。

伴隨著商貿的發展，西方文化也在逐漸向青丘滲透，許多當地民眾甚至上層開始信服基督教，一些邊陲之地的諸侯同西方人的經貿聯繫甚至比同三藩的聯繫還要緊密，這些傳教士很多時候可不僅僅只是傳教，他們還搜集華人諸侯的情報，鼓勵羈縻藩叛亂甚至讓整個部落接受天主教，更有甚者親自去遊說華人諸侯，妄圖讓他們擺脫儒家思想而改信基督教，而有時傳教士又會披著商人的皮獲得從而給其帶來更多的便利······而伴隨著這一切的，還有西班牙新西班牙總督區的勢力也在逐漸向西海岸擴張。

西方勢力的滲透最終隨著青丘新秩序的建立而被粉碎。的確，在新秩序之下青丘侯的權力大為削弱，但從另外一個角度看卻又是青丘諸伯爵對地方的集權。在這個新秩序下，青丘勢力最強大的諸侯都是既得利益者，他們自然聯合起來反對西班牙人對青丘的各種挖牆腳的行為。當青丘七大強勢伯爵聯合起來維持秩序的時候，任何地方土皇帝的反抗都會被證明為僅僅只是螳臂當車的愚蠢行為——尤其是其背後還有大明官僚撐腰的時候。那些仍然堅持與西班牙人直接聯繫的地方衛所與部落，很快就遭到了青丘侯名義下的諸侯聯軍的討伐。在西班牙官方無意與青丘極其背後的大明撕破臉皮的情況下，新西班牙總督區的勢力範圍又重新縮回了墨西哥高原。事實證明，對於西班牙人來說，青丘根本就不是那些落後的新大陸土著所能比擬的存在，想要輕而易舉的滲透並拿下青丘，無異於痴心妄想。

不過自後青丘諸侯與西班牙人扶持的各種敵對勢力的衝突又斷斷續續的持續了數十年，直到1648年青丘與新西班牙總督區簽署邊界劃分協議才算告一段落。西班牙人承認了青丘的獨立自主與領土完整，並劃定從下加利福尼亞半島一直到延伸到新墨西哥直至德克薩斯西部邊陲的廣闊地域為「暫定雙方公管地區」，具體勘界工作將交給以後（「處理」掉這些領地上的印第安部落之後）具體談判解決。

在青丘內外皆平的時候，從中原卻突然傳來了反賊攻破京師，天子自縊的消息。不久之後，又傳來了周王稱帝建立隆武政權的消息。此時朝廷與海外的聯繫都由東寧公所掌握的大明水師控制，而東寧公本人也急於獲得朝廷的大義名分等支持其海上霸業。於是在權衡利弊之後他決定向隆武政權伸出橄欖枝，同時運用其政治能力也要求青丘自青丘侯以下各大小諸侯向隆武皇帝上表效忠並上供黃金。

海外的效忠對隆武政權來說也無異於是雪中送炭。於是在隆武四年，朝廷正式升格青丘侯為青丘公，青丘諸位伯爵皆晉陞一等，同時按照東寧方面的授意，再次分封了青丘一批實力派衛所長官為伯爵。而在之後朝廷升格東寧公為東寧郡王之後，更是授予了東寧郡王分封海外諸侯的權力（周饒王管轄範圍不在此列），於是東寧勢力日期膨脹，此時對青丘來說，東寧即是朝廷。然而青丘畢竟孤懸海外，遠離東寧的勢力範圍，所以仍然維持著自己特有的獨立性。青丘諸侯們雖然對東寧平日十分恭順，但一旦東寧有對青丘任何有加強控制的集權傾向政策，那麼都會遭到青丘諸侯們的一致反對。例如，當隆武十年東寧在未徵得青丘諸侯同意的情況下擅自決定單方面對青丘徵收關稅的決定即遭到了青丘諸侯們的一直反對，反對東寧專橫行徑的諸侯們集合起來組成了一個反東寧聯盟，他們對東寧採取黃金禁運，同時拉攏當時對東寧態度十分不友好的周饒王一同對東寧採取黃金禁運，在搞得東寧黃金期貨市場緊張的情況下最終迫使東寧取消了這一決定。又例如，青丘的諸侯們公然宣稱，只有在徵得青丘全體或絕大部分諸侯同意的情況下，東寧才能行使新分封諸侯的權力。這種諸侯集會久而久之發展為了慣例。在1689年青丘公宣布設立資政院之後，這一集會得到了合法化與規範化。資政院名義上是青丘公召集青丘各諸侯的諮詢機構，然而在實際上卻是青丘的最高權力機關，到了18世紀早期，青丘一切國內外大事都會被提交資政院審議，在獲得資政院批准之後方可執行。

進入18世紀之時，青丘的發展又進入了一個新的時期，雖然青丘與中華遠隔重洋，但青丘毫無疑問還是中華文化圈中的一員，他們的文字、各諸侯在其領地內的君主專制獨裁的政治制度、節慶習俗包括隨著社會發展在18世紀早期於青丘設立的科舉制度以及根深蒂固的小農經濟佔主導的經濟結構全都繼承於中國，當然也包括了默許納妾在內的種種陋習，不過纏足在青丘得到了廢除，在勞動力短缺的情況下，解放婦女便成為了一個很現實的問題。然而總體而言，18世紀初期的青丘仍然繼承了華夏文明的大部分東西，假如一個當時的青丘人穿越到一個世界之前的明朝，他也會很適應當時明朝的社會生活。不過伴隨著時間的推移，新大陸上的很多東西都與舊大陸越來越不一樣了。