現在的孩子為什麼自私？—只有知識沒有德教，學的東西越多就越自私

• 教育的目的，是使人善良的方面不斷的增長，過失得以挽救。
• 受教育的時間越長德行越高才是正常的，但現實情況卻往往不是這樣。
• 如果只有知識和技能的傳授，道德教育完全沒有了，那麼他學的東西越多就越自私，對這個社會的危害就越大。

德教為先，以身作則，始從胎教，貫穿一生。

1.教育的次序，從哪裡入手？

從中國古人對「教育」兩個字的定義中，能就看到中國古人把做人的教育，視為教育的根本。在《禮記·學記》上，對「教」下了一個定義，就是「教也者，長善而救其失者也。」就是說教育的目的，是使人善良的方面不斷的增長，過失得以挽救。

那我們想一想，如果我們的教育，秉持了這樣的理念的話，是大學生的道德素質好還是小學生的道德修養高？當然是大學生的道德素質好才是正常的。

受教育的時間越長德行越高才是正常的，但現實情況卻往往不是這樣。原因在於現在的學校教育、家庭教育不是把「長善救失」放在了首位，很多學生家長都把孩子的課餘時間用在學奧數、學電腦、學繪畫，學鋼琴上，學校也只把升學率作為評價一個學校教育好壞的標準，沒人重視學生的品德教育。

北大的一位教授說，現在的高等學校變成了高等知識技能的傳習所，培養的是理性的利己主義者。

• 什麼是理性的利己主義者呢？我給大家舉一個例子，大家就明白了。

在某名牌高校中，有一位某省的高考狀元，他連續三年參加高考，都是他們省的狀元。很多人就奇怪了，既然是狀元，還需要連續三年去參加高考嗎？原來考生的當地政府對高考狀元都有獎勵。這個考生第一年考中狀元，政府給他獎勵了十萬塊錢。他拿到十萬塊錢的獎金，覺得這個錢很好掙，結果在大學上了幾天學，就退學回家了。第二年接著參加高考，又考了一個狀元，政府又獎勵他十萬塊錢。第三年他如法炮製，又退學參加高考，又賺了十萬塊錢。他通過高考，三年掙了三十萬。對這件事同學們也不覺得有什麼，還對他很羨慕。他自己對自己不誠信的行為也不覺得有什麼不好，這就是理性的利己主義者。

如果只有知識和技能的傳授，道德教育完全沒有了，那麼他學的東西越多就越自私，對這個社會的危害就越大。

• 為什麼會出現毒奶粉的事件呢？

沒有學習，沒有那麼高的知識，他還不知道把三聚氰胺放在奶粉里有什麼效果；如果他沒有電腦的知識，他就不會去黑別人的網站。知識技能學的越多，如果做人的標準沒有，我們的社會越會出現嚴重的問題。

• 那什麼是「育」呢？

「育」是「養子使做善也」，僅僅把兒子養大、教他學知識那個不叫「育」，必須順著善良的方向去培養，這才叫「育」。教育是有先後次序的，這個次序，一定是《三字經》上或者是《弟子規》上所說的「首孝悌，次見聞」。也就是我們現在所說的先培養品德，然後才學習知識和技能，先學習做人，後學習做事。否則的話，他學的越多就越傲慢，學的越多就越不把父母、老師放在眼裡，甚至會做出危害社會、危害人類的事情來。

曾國藩看一家子弟能否興旺發達的三件事：

1、幾點起床，養生

2、是否自己家事自己做

3、是否讀聖賢書

2.以身作則

「教」是上所施，下所效，是上面怎麼做，下面跟著怎麼效仿，這才是良好有效的道德教育途徑。很多人說，我這個孩子怎麼說都說不聽，我這個學生怎麼說都說不聽，我這個員工怎麼說都說不聽，原因何在？在於我們把教育變成了說教，而沒有身體力行，把正確的給表演出來。

• 兒女不知道孝敬父母，原因何在？在於我們沒有身體力行。

有人說什麼是「孝子」呢？過去是兒子孝順父母被稱為孝子。現在呢，是父親孝順兒子、爺爺孝順孫子被稱為「孝子」。所以有人說，有的人有了兒子就成了兒子，有了孫子就成了孫子。你看，有了兒子你應該是父親、母親，有了孫子你應該是爺爺、奶奶才對，可如今位置都顛倒了，你怎麼能夠把孩子教育好呢？我們現在的孩子，出了很多的問題，原因在哪裡呢？

我們先看一下這篇文章《哪一個是我》：

那個一進門就喊「肚子餓了，飯怎麼還沒做好」的人是兒女；

那個一進門衣服都來不及換就下廚房燒菜的人是父母。

那個一會兒說「粥燙了」，一會兒嫌「菜咸了」的人是兒女；

那個哪怕就一點青菜、豆腐也要精心烹飪、力爭做出滋味的人是父母。

那個整天抱怨作業多、實在太累的人是兒女；

那個累了一整天毫無怨言、洗衣打掃衛生後再陪讀的人是父母。

那個動不動就開口要錢、不給就生氣的人是兒女；

那個省吃儉用、精打細算卻從不在教育投資上吝嗇的人是父母。

那個記不住家人的生日、可一到自己生日就早早召集同學、朋友聚會的人是兒女；

那個很少記住自己生日卻用心為家人準備生日禮物的人是父母。

那個早上賴床還不停抱怨家人叫他的人是兒女；

那個深夜入睡、黎明即起準備早點的人是父母。

那個受了一點兒委屈，回家苦水倒個不停以求得同情和安撫的人是兒女；

那個在外面受了再多氣回家後卻強作歡笑的人是父母。

那個有牢騷就發、有煩惱就怨，把家當做壞情緒「宣洩所」的人是兒女；

那個把苦埋在心中，生怕自己不良情緒影響家人的人是父母。

那個總以學業、工作忙為託辭，很少往家裡打電話問候的人是兒女；

那個在電話里噓寒問暖、總為家人牽腸掛肚的人是父母。

那個一開口就將家裡的積蓄「借」走，然後舒舒服服住大房子的人是兒女；

那個勞累了一輩子到老還住在破舊小屋裡的人是父母。

那個總羨慕人家多麼有錢、自己家多麼寒酸的人是兒女；

那個退了休還不「安分」，起早摸黑掙錢的人是父母。

那個寧願把大量閑暇時間放在娛樂和朋友聚會、卻不願回家看看的人是兒女；

那個只要看到兒女哪怕就一會兒都神清氣爽的人是父母。

那個娶了媳婦忘了娘、嫁了老公忘了爹的人是兒女；

那個為兒女操了一輩子心、老了還幫兒女帶小孩的人是父母。

那個總以自我為中心、從不把家人太當回事的人是兒女；

那個從不把自己當回事，卻總以子女為榮四處炫耀的人是父母。

那個總喜歡把愛掛在嘴邊，卻很少付出行動的人是兒女；

那個從不把愛說出口，卻將愛播撒於生活每一寸土壤中的人是父母。

或許，只有等到兒女也成了父母、父母慢慢變老時，我們才會回憶起生活里這些點點滴滴，才能真正理解什麼是愛。

看了這篇文章，很多人就在想，我們既是文章中的兒女，又是文章中的父母，有一句話說：不養兒不知父母恩。可是很多人養了兒，又何嘗知道父母恩呢？我們對自己的兒女照顧得無微不至，有求必應。但是對自己的父母，卻不理不睬、不聞不問、漠不關心。

教兒教女先教自己，自己做出一個孝親的榜樣，兒女自然會學著做。

中國古人有句話說：言教者訟，身教者從。你只是用言語去教導他，他就會跟你起爭訟，起逆反，說你都沒有做到，有什麼資格說我呢？

身教者從，你自己不用去說他，你一言一行、一舉一動都做到《弟子規》的教誨，久而久之，