放生是否可以消災延壽、增長福慧？

雪相法師 / 文

居士：師父您好，我聽了一些開示，心中有些疑惑，就是關於「放生是否可以消災延壽，增長福慧」。

答：可以的，聽法要學會聽，不論你聽到哪位法師的開示，無非都是遣除你的執著而已，誰可能會對放生一事，有所質疑呢？放生一法，就現前利益而言，定可消災延壽。古德雲，放生即是還債。無始劫來，吾等傷命無數，若發至誠心放生，即是轉一念殺戾之心，成滿腹慈念，一念慈心，慈即法界。過去釋迦如來入慈心三昧，魔王波旬一切風火刀劍所不能傷，全體皆成花雨絲絮，此即如來解脫德益。故若能一念慈心，救命放生，的可消災延壽，長養菩薩慈心，不但現益無量，而且可以增助菩薩之慈悲道業。類似之公案，如小沙彌救螞蟻，得百年之壽。故知放生的可延壽，只要不是超過眾生共業之百二十歲，若想長命百歲，若能常常放生，實在不難。

自古以來智者、永明、蓮池之大德比丘，無不徵引經義，身心力行。如智者大師，為建放生池放生，三番五次與地方長官周旋此事，並上諫陳宣帝，下旨建立始豐溪放生段，後至隋時，亦不忘令其弟子轉諫晉王楊廣，協助護持。由此可見，大師對放生一法之重視。正如古來所云：「我等智者後人，多乃智者被放之魚蝦」，此足可見，諸門人對大師其放生功德之褒讚，此真正比《金光明經》流水長者子度十千魚生忉利天享無極之福殊勝也。

又就遠益而言，一切眾生同一佛性，只因迷背本心，起惑造業，故長流惡道，不得出離。而今放生之時，法師們授予被放眾生三皈依，並為其開導佛法，講演大乘，即可令其種下金剛種子，來日必定因斯度脫，傳佛法脈。正如以上所言，今之多有能傳持天台實相妙法者，定與智者大師所放之魚蝦有大因緣也。

放生之時，被放眾生，重獲新生，必定歡喜感恩。此之善緣，乃是與佛法的善緣，與大乘摩訶衍之法緣，正如《法華》云：「佛種從緣起」，而放生一法即是與諸眾生普結妙法之緣也。而如佛在世時，釋迦族被琉璃王所滅之因，正是逆此道而行，殺食一河之魚，所結惡緣之果報也。故佛子為長養慈悲心故，為令它早得度故，為普結妙法緣故，抑或為求消災延壽故，消除業障故，當努力放生，如法放生。

尤其是受了菩薩戒的佛弟子，要依戒所說去行持，否則即是違犯作持之法，即是該做的不去做，如《梵網經菩薩戒》云：「若佛子，以慈心故，行放生業……生生受生，常住之法，教人放生。」所以作為大乘佛子，不到自己要放生，還要教他人放生，如見他們放生還要生歡喜心，切不可障人放生，以大難小，以小詰大，以理難事，以事妨理，否則定造下無量罪業，結下無數惡緣也！不過放生還要選擇大一點的水域，要選擇適合當地生態環境的物種，放生活動要組織的有條理、有紀律，不可虛張聲勢，不可引起世人譏嫌，不能為了湊熱鬧，要發菩提心、清凈心，如理如法地去行持，這樣才能得到放生的最大利益。

因為我還在打七，不能與你講很多，不能細細闡發其中消除業障、增長福慧之道理。其中法義，《金光明經》《無量壽經》《普門品》《大智度論》都有闡發，日後學習多了，自然會明白。

居士：感恩師父，沒聽您說這一番，差點退了放生的信心，我也只是道聽途說而已。以後一定積極放生，如法放生。

答：很好，不必懷疑，無論大小乘，不論你發心是有為還是無為，其現前利益，長遠利益，還有究竟利益，皆是不可思議！

居士：再次感恩法師，頂禮法師！

2016丙申年二月二十

推薦閱讀：