自誡言

或有法師，自任己見，妄憑胸臆，排議古今，慢幢高豎，實瞎人眼目也。

或有法師，專談懸解，內懷腐朽，不務實行，矯飾己非，實以解亡教也。

吾等薄學，雖無高見，但懷慚愧，不忍法衰，故自擬誡言：

寧一生孤苦窮餓，徒孫斷絕，絕不以邪命養活，廣開法筵。

寧一生臭名昭著，盡廢所學，絕不可自我矯飾，濫佛門庭。

又以偈記曰：

謹遵聖教，依戒修定，

躬身自慚，不濫僧倫。

勤修四念，志生極樂，

真誠慈悲，無我利人。

專心一宗，廣參眾門，

不強分歧，不妄揉和。

不超古宗，不立怪論，

不舍教證，不斷參問。

不忘出離，不舍悲心，

不自尊大，不輕學人。

以古資義，以今資文，

學修並進，同入玄門。

【五種邪命】

（出大智度論）

謂以此五種邪法，用求利養，而自活命。為比丘者，當深戒之。（梵語比丘，華言乞士。）

［一、詐現異相］謂諸比丘，違佛正教，於世俗人前，詐現奇特之相，令其心生敬仰，而求利養，是為邪命。

［二、自說功能］謂諸比丘，以辯口利詞，抑人揚己，自逞功能，令所見者，心生信敬，而求利養，是為邪命。

［三、占相吉凶］謂諸比丘，攻學異術，卜命相形，講談吉凶，而求利養，是為邪命。

［四、高聲現威］謂諸比丘，大語高聲，詐現威儀，令人畏敬，而求利養，是為邪命。

［五、說所得利，以動人心］謂諸比丘，於彼得利，於此稱說；於此得利，於彼稱說，令人動心，而求利養，是為邪命。

（《三藏法數》）

雪相法師 2016丙申年二月初七日