第八回、舌戰執委會（一）

定場詩：

天下倒懸不太平，相君何事苦紛更？

既言老莊宜為法，當效天師輔聖明。

盪盡道門舊勢力，盡為新法利蒼生。

與其安樂窩中老，不如沖陣做先鋒。

正文:

百仞城上空藍天如洗白雲悠悠，白雲之間突然響起一陣銀鈴般的笑聲：「相公我們如此乘風浮雲竟真的是一對神仙眷侶呢！」。

「小倩，你又說錯了，現在你應該喊我道兄才是，別忘了現在你也加入了新道教，咱們可是道友了。」

「嗯、崔道兄，這不是還沒到山東去嗎？我還是喜歡喊你相公。」

「隨你好了，只要我家小倩高興就行，不過等去了山東可千萬別喊錯了哦。」

「相公最好了！」卻原來是崔漢唐又借口練習飛艇來天上兜風把妹了。經過了多日的練習崔漢唐早已不再是那個飛行界的菜鳥了，他的軟式飛艇也做出了第二艘改進型。今天這艘是他決定帶小倩一起去山東後改進的雙座型。 倆人正你儂我儂效仿泰坦尼克故事，忽聽下面有人喊：「崔漢唐，崔漢唐，快下來，文總找你。」

「終於來了嗎？」文總、王總、馬督工、蕭主任這次山東之行如何，就看能不能說服這四巨頭了啊！ 「崔漢唐悠悠的想著，一面熟練地關掉火門讓熱氣逐漸冷卻，一面拉動操縱繩控制者飛艇穩穩地落了下來。

崔漢唐趕到文總辦公室的時候驚訝的發現不只是四巨頭，一些沒有出門的執委也在這裡，宗教辦的何影、臨高教會的吳石芒等人也在這裡。他微微吃了一驚，意識到今天的事情不簡單，一個回答不好去山東的事沒準就泡湯了。

馬督工第一個開口了：「小崔啊，聽說你最近在搞一些稀奇古怪的東西，能說說嗎？」

「您是指？」

「比如說帶電擊器的浮塵什麼的，難道你想搞個掌心雷什麼的法術出來？」馬督工失笑道。

「有何不可？」崔漢唐滿不在乎地說：「我去的可是道教，有點法術難道很奇怪嗎？」

「你這是搞封建迷信！」這是杜文女王高八度的聲音。

「迷信？什麼才不迷信？要知道這裡是17世紀！從南北美洲到歐亞大陸您給我找一個不迷信的地方出來看看！」崔漢唐針鋒相對，「督工您是共產主義的支持者吧！我想問一下，在咱們來的那個時空共產主義實現了沒有？還有多久才能實現？不知道？那麼在這個400年前的時空，你拿什麼去實現共產主義？」

「這！」杜女王啞口無言，「這簡直是強詞奪理，強詞奪理！！」

「咳咳，年輕人說話沖，不要生氣嘛，」第二個發問的是蕭子山：「關於新道教，我聽何影彙報過，張道長的想法還是很不錯的，不知你有什麼見解？」

崔漢唐對此早有準備，毫不遲疑的侃侃而談起來：「這一點上張應宸道長早有體系：他的思路是以傳統的「道炁論」為基礎，以自然神論為參照點，將一切鬼神解釋為「道炁」在某個層面的顯化。對一切鬼神，包括道教神譜以及其他宗教的神明如基督教伊斯蘭教猶太教佛教神道教，要在道炁論的指導下採取梵蒂岡信理部的態度。這些神明只是道炁在某個層面的化現。」

「那麼你的觀點呢？」蕭子山點點頭，看來這小子還是下過一點功夫的。

「我對於道的看法與張道長不謀而合，而且又有了一些補充和發展」，「我認為我們對「道」的理解不能只停留在宗教的層面上，」「道」應該是一種天地至理，一種探尋宇宙萬物運行規律的思想體系，我們的對科學技術的認知和應用也包括在內！」

「哦？」 此言一出連王洛賓也有被吸引住了，他饒有興趣的問「你說的這些有什麼理論依據嗎？」

「有的，老子對「道」的理解跟宇宙大爆炸的「奇點」論有相通之處。他說「有物混成，先天地生……可以為天下母。」老子認為，有一個渾然一體的東西，在天地形成之前就存在，它是天地萬物的根源，母體，它稱之為「道」；在老子的哲學裡，「道」具有創生性。「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」老子認為，「道」既為萬物之母體，那麼從宇宙生成論角度講，宇宙萬物皆為道所派生，由道而出。這根宇宙大爆炸造就宇宙萬物如出一轍。」

「 而老子的理論中「道」還是自然運行之規律。老子認為，「獨立而不改，周行而不殆」，意思是說，在自然界中，事物按照一定的規律運行，永遠都不會停止。這與我們地自然規律的描述大同小異。」

「好吧，我承認這一點上道教的理論有點科學，然而這一切對於元老院有什麼意義呢？」馬千囑又插了進來。

「當然有意義，我們來到的這個時空是一個蒙昧初開的時代，是一個迷信的時代，如果你直接給古人講「科學」講工業革命他們能接受嗎？就算接受也不過是「淫技奇巧」是「用」而已，不錯，我們的技術儲備先進了400年，但是我們元老本身又能存在多久？區區幾十年而已！！」「是，我們相信科學，但當我們老死了，我們的下一代呢，在蒙昧時代的人群里成長起來的下一代或者下下一代呢？想想吧，在一個各種民間宗教充斥，天主教會儘力擴張的時代，科學的精神又能保持多久？當我們老去，我們的一切都有人亡政息的危險！」