一個識人的好方法

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你們新來的居士，到東華禪寺參學，學到了什麼？哪方面讓你們受益了？我們到一個新的環境，接觸一些新的人，如果發現不了這個環境的可取之處，發現不了人家的優點，也應該能發現人家的缺點。如果看事情不能入木三分，和人交流沒有洞察力，說明我們沒有用心，或者覺照不夠，智慧不夠。

我們到一個地方是向人家學習的，學習人家好的一面，對照自己不足的一面。有的人心態不健康，本來是去向人家學習的，結果發現了人家的缺點就緊抓住不放，人家的優點他一點也沒有看到學到。本來是去「淘寶」的，結果變成了去收集人家的垃圾、業障。這就是失去了覺照。知己才能知彼，彼此都是一面鏡子。

我們與人共事乃至交友，都要讓對方把長處發揮出來，避開短處，不要給他造業障的機會。對方造業障，做錯事，是我們沒有管好自己的身口意，才給了對方這樣的機會。同樣，我們想讓對方做好事，也要為他創造做好事的機會。實際上你給他創造做好事的機會，你會得到和他一樣的福報。因為是你給他提供了方便，創造了條件，儘管事情是他做的，你和他一樣有功德，這就是隨喜。

佛教一再強調學佛不外乎管住自己的身口意，一是不給自己造業障的機會；二是不給別人造業障的機會，或者說給自己一個修福報的機會，也給別人一個修福報的機會。管不住自己身口意的人，做什麼都不會成功。一個人只有具備了超人的智慧，再加上超人的毅力，才會有超人的成就。你做什麼事都不了了之，虎頭蛇尾，以這種方式學佛修道，其結果也是不了了之，虎頭蛇尾。從一件事就可以看出你做的所有的事，一件事就能全方位地體現出你內在所有的信息，所謂「窺一斑而見全豹」。

每個人都有自己的工作和生活環境，你的品質、能量、能力、素質和你所有的信息全都在這個環境里體現出來。打一個比方，我們流通處進的貨物的款式、顏色、擺設的方式就體現出裡面工作人員的審美、素質和水平，從這些細節就可以看出他們內在所有的信息。同樣，看我們東華禪寺的庫房，就可以看出管庫房那幾個人內心的狀態。庫房物品的擺放是否一目了然，庫房內是否暢通無阻，拿東西是否順手，這些就代表了他們的思維清不清晰，有沒有邏輯性，思路是不是清晰明了，做事是不是有章法。

庫房就是他們內心世界的顯現。一個人做事如果沒有程序、章法，他內在的消化就不良，氣血的運行就阻滯淤塞。你們看看自己的房間擺得整不整齊，協不協調，就知道自己的身體健不健康，內在協不協調，干不幹凈。你房間的衛生多少天打掃一次，你就應該知道你心靈的衛生、內在的貪嗔痴多久打掃一次。一個從不打掃房間的人，他會打掃他心靈的空間嗎？一個人對自己的工作抓不住重點，來學佛又怎麼能抓住學佛的重點呢？學佛也一樣無處下手，他所謂的「在修行」，修的都是些無關痛癢的、邊緣的方法。

不檢查自己工作環境的人，對自己內心世界的管理也不嚴格，覺察不到自己的起心動念。如果他善於覺察自己內在的起心動念，同樣他也會檢查自己的工作環境，就像理順自己的思想、思路一樣，理順內在外在的一切。

很多人喜歡清靜，把自己關在小房間里，這樣還想達到人天合一，和萬物融為一體，聽起來豈不可笑？從理論上都講不通，實修上又怎麼可能達成呢？在群體里和別人格格不入，連自己身邊的人群都融不進去，又怎麼和大自然，和宇宙萬物，和佛菩薩融為一體呢？眼前看得見摸得著的都迴避不予理睬，都不能溝通，又怎麼和看不見摸不著的溝通呢？

如果生活中別人說的話你不能很快地理解，那麼你學佛也是如此，佛說的話、明師說的話你也無法理解。如果你真是一個想學佛的人，你心中還有忌諱的事，我奉勸你去面對，去接受，去超越。除非你不是真正想學佛，想進步。實際上這是你的「我執」在作怪。如果你已經感覺到，認識到了，你更應該放下「我執」去面對它；如果意識不到，則另當別論。據我多年的觀察，學佛的人學得越久，心靈的空間越小，外面套的殼越厚，最後把自己套死了，還美其名曰自己在勇猛精進地用功修道，還以為自己很有修行！

學佛的人不攀緣，不惹是生非。但是，當緣來到你面前，是非來到你面前，你迴避了，不敢去面對，這怎麼能說明你學佛進步了，你超越了呢？雖然佛光普照一切眾生，就像陽光普照萬物一樣，但是你躲在屋子裡關上門，拉上窗帘，陽光怎麼會照耀到你呢？佛是沒有分別的，但碰到有分別的眾生，佛也無可奈何。

我們不是經常說「人身難得，佛法難聞」嗎？你得到了人身，聞到了佛法，又怎麼樣？難道你就比別人更高貴更富有嗎？你和別人並沒有區別，甚至聞到佛法以後你反而不如別人了，因為你把佛法給曲解了。如果你沒有聞到佛法，你就不會去親近佛教徒。

那麼你聽到的、見到的，都是社會上更真實、更直接的東西。這些可能會把你的內心世界剖析得更深入，更透徹，更淋漓盡致，讓你的內心世界更真實地袒露出來。可是由於我們無明，聞到了佛法，把佛法錯解了，反而把佛法的理論變成為自己行為開脫的說辭和理由。

一個懶惰的人在社會上是沒有生存空間的。有一天出了家，聞到了佛法，他的懶惰反而變成了長處。他為自己的懶惰找到了冠冕堂皇的說辭：「哎呀！學佛要看破放下，不要追求世間上的功名利祿。既然得到了人身，就要好好修學佛法呀！」於是他每天待在屋子裡胡思亂想整天發獃，給別人的感覺像是對功名利祿都看破放下了，心裡對什麼都不在意了！事實真是這樣嗎？做事沒有耐力，不了了之的人，在佛門裡給人的感覺也像是拿得起，放得下。所以，看佛教徒要別具慧眼，否則就容易識錯人。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。