不做低情商的劉峰式「老好人」

前天下課後特地趕去看了馮導的《芳華》。好電影既有觀賞性又有啟發性，在展現畫面同時，把社會百態刻畫其中。影片中展示不一樣的年代和不一樣的青年，在不一樣的軌跡中最重成長成為不一樣的人。劇中的劉峰，一直是個好人，好到有進修機會不去給了戰友，好到同事結婚自己忍受腰疼去做一對沙發；而就是這樣一位好人，在表白後，卻被女性污衊為耍流氓，甚至是細節都給描述出來，在其被調查後，昔日所幫之人無一為其說話，在其被從文工團調離後，竟然昔日所幫之人無一送行。很多人慨嘆之餘，總是思考到底要不要有善心 要不要做好人？

談到這裡，我不禁想起幾個月以來，網路上江歌案信息到處都是。所有人都在斥責劉鑫垃圾的同時，都無不為江歌這樣的耿直熱情姑娘惋惜。

案件內容不需要贅述。此案影響其實不僅僅是刑事層面，更多是道德意識層面。越來越多的家長通過這件事告誡自己的孩子，千萬不要幫助別人。想當年有人扶老太被訛錢，到如今幫助朋友，挺身而出被害，甚至所救之人竟對其救命之恩不僅不圖報，甚至不知恩。其實每起公眾事件都會影響公眾對於社會及價值觀的認知。輿論導向與案件判決結果則決定了以後群體對於價值觀的糾偏或者誤判。

我無意評判劉鑫所作所為，因為不管結局如何，其對救其性命的江歌，及江歌的母親所做所為，不值得評判，因為不遵循道德，無異於畜生。對畜生沒必要庸人的標準來評判，因為道德是評判人和動物最重要的標準，劉鑫沒有，自然不算人類。我也不想去評判那個對女性下手十幾刀的人面獸心陳世鋒，畢竟這樣的垃圾和畜生需要法律嚴懲。

我這裡想想聊聊，我們到底是要做「好人」還是「老好人」

案件中聊到江歌為人，無不是評價其善良且熱心。而從江歌母親的談吐中能夠感受到這是一個什麼樣的家庭自然會教育出什麼樣的孩子。我們一直告訴孩子要「善良」「樂於助人」，而實際上我們只告訴孩子一個無條件的道德，卻忘記告訴孩子任何好與壞都是有標準和附加條件的。

對於值得的人，我們勇於付出；對於不值得的人，我們選擇吝嗇。

幫不幫只是結果，決定者結果的是值不值得幫！有句古話，說的極好！口米恩，斗米仇。樂於助人是好品德，但是用錯人了那就是助惡。

行善積德自有天知。做好人很有必要，但是如果行善無底線，那麼當你發現自己被欺騙，並且被消費多次之後。遇到真正的需要幫助的人，你還會第一時間去幫助嗎？

老人摔倒，小朋友去扶，反被誣陷。一次兩次之後，多少老人真摔倒，我們無動於衷。多少老人真被撞倒，我們卻誤會其敲詐。

當善心變得無底線，那麼惡與冷漠離我們會越離越近。。。。如果行善有利於苦難的人解脫，我們應踐行不止！如果我們的善良被人利用來做惡？那我寧願選擇冷漠！善良由心而發，對於值得的人，那是積德；對於不值得的人，那是作惡。當好人被消費，善心被辜負，那麼才是對於向善之人最大的打擊。

如何做到做好人不做老好人，善心不做惡事。我們談四個方法：

1、明確「善心」真偽

一位和尚與一位屠夫是鄰居。為了不耽誤彼此的時間，他們兩人相約，每天早晨互相叫醒。這樣屠夫可以早起殺生，和尚可以早起誦經。

百年之後，和尚下了地獄，而屠夫上了天堂。和尚不解，為何我天天誦經，我下地獄，我可是再超度這些被屠夫殺害的生靈啊！

而屠夫上了天堂。屠夫不解！為何？？？！

佛祖告訴他們答案，和尚雖然每天誦經，但是他每天都在提醒屠夫早起殺生。而屠夫雖然殺生，但是每天卻在提升和尚誦經超渡。所以究其因果。屠夫升天堂！和尚墜地獄！

我以前遇到乞討都會給錢，不多，那時候一塊錢也不少。我對自己說，如果是真的，一塊錢夠他買好幾個饅頭，我也曾看到路邊男人帶小孩無飯吃，我帶他們去超市買麵包和水。如果他們是騙我的，幾塊錢也損失不了什麼。

但是，真的是這樣？路邊乞討越來越職業化，而那些憑自己能力自力更生的人卻要在尊嚴下苦苦活著。我記得有篇文章，一位老婦人，車站旁邊賣針線，但是她的旁邊就有一個乞討者。一次，文章作者給了乞討者十塊錢，回頭一看，賣針線的老太太落淚了。為何？！我辛辛苦苦的憑本事吃飯，但是卻不如那些騙你們的乞丐。心裡不平衡啊。

仔細一想，老太太的苦真的情有可原。憑什麼憑能力吃飯的人過的苦，那些利用人所為善心乞討欺騙的人就能幾套房的住？

我遇到路邊賣藝的我會給錢，因為他們憑本事。

我遇到那些明明四肢健全，卻抱著孩子四處乞討的婦女，我不但不給，我還不屑。很多人作為老師為什麼不行善，不做好人。其實你得想你的善是和尚善還是屠夫善？ 你試想，這些婦女，四肢健全，不思進取，以孩子博取同情心，那他們的孩子呢，以後孩子做什麼？也跟他們一樣乞討？那對孩子公平嗎？！一個孩子，被其好吃懶做的父母做成斂財的工具，關孩子什麼事？！！！！！那是社會的悲哀，是所為「善良」的悲哀。如果是自己的孩子，還情有可原。每年丟失那麼多孩子，各位「善人」是否追究過，都少是用來做斂財的工具？！

2、不開口不主動

樂於助人必須受人所求。這個不是擺架子，也不是高高在上的強者姿態。而是對於沒有請求，主動付出，遇到懂感恩的還好，不懂感恩的，你的所有付出其實都是自願的。對於自願的人付出，不懂感恩的人自然覺得這是理所當然。記得前兩年有件事情，一對夫婦，做早點，希望能夠幫助那些需要幫助的人，每天早晨免費提供兩百個饅頭。剛開始大家白吃饅頭，都說夫妻好，到後來，一個大媽一次拿走十幾個，理由是孩子上班來不及做飯。當夫婦制止的時候，老不要臉的竟然罵起夫婦假好人。行善是好事，但是常識是常識，人性是人性。只看常識，不懂人性，事事主動不一定被認可甚至被辜負。其實，白眼狼都是所謂善人養起來的。身邊朋友講了一件事，若干年前，他家裡一位遠親因事在其當地呆了半年多，他母親覺得都是沾親帶故，就主動把家裡空出的房子給他住了，因為在一個小區，吃飯都是在他母親家吃。沒想到養了半年。那人離開後卻沒了聯繫。甚至後來聽說，遠親回老家說他母親對他不好，理由是空房子沒空調，他母親飯太清淡。養了半年，還沒得好他母親每說起這件事就會會嘆氣，說好心沒好報，實際上白眼狼都是自己養的。畢竟你做好事是你自願，不知足你也沒什麼辦法。

3、分析自身狀況

能幫則幫，儘力而為。做好事，做好人必須是力所能及範圍內的。否則這就是不是幫人。很多人說有大愛，為了別人自己家人都無法顧及。我佩服這種人，但是我不主張學習這些人。除了特殊職業外，我相信，一個自己至親都顧及不到的人，自然不能有效幫助他人。另外，很多人行善做好人好像陷入了一種機械的循環，只重形式不重根本。談放生，很多人竟然把毒蛇放生，把外來物种放生。這種是好人嗎？這也算行善？只為了跟風的行善，不僅不積德反而害人害己。這類的善不做也罷，所以行善先過腦子，否則那就不是行善。另外，自身能力不足，不可亂幫人行善。很多家長教育孩子要樂於助人有愛心。實際上我看過另外一個故事，我對故事中孩子父母做出的教育十分贊同。一位小朋友被一個大人請求幫忙帶路，小朋友跑去告訴老師這人是人販子，實際上這人的確是人販子，為什麼小朋友沒有被騙？因為其父母告訴他，比他大的人需要他的幫助，很可能是騙子。既要教育孩子有愛心，還要教育孩子愛心應該給誰。這才是負責任的善心教育。所以我常說，好人不能亂做。另外，強者如果向弱者求助，那他一定是另有所圖。

4、幫人需要方法

救急不救窮，幫勤不幫懶。急事要幫，窮事不幫。為什麼？誰都有遇到急事的時候，急事幫人，雪中送炭。但是千萬不可幫窮，人窮的原因很多，除了客觀原因外，很多是因為主觀問題。比如說曾有報道說，一位演員資助一個窮學生，從小學資助到大學，然後這個大學生竟然發簡訊問其要錢，要換蘋果手機。演員讓他自食其力，這學生便罵演員假仁義，有錢不幫忙等等。我相信，發心是善，遇到這樣的果，擱誰身上都是傷心。老家山東，有位朱姓農民唱歌火起來，在其火了之後，依然住在村裡，並且自己掏錢為村裡修了路。但是當記者採訪村民，問起對朱之文修路是否感激的時候。農民說，他有錢修路應該的，他要是一家送輛小汽車再給一萬塊錢那才感激。做個好人是沒錯，行善也沒錯，但是得看好你幫的誰，值不值得幫。可憐之人必有可恨之處，亂幫人那就不是行善了。部分窮人可憐之處總覺得有錢人的錢是潮水來的，幫人是必須的。

前段時間看了報道，一個人有愛心，養了多少流浪狗。乍一看的確是好人，但是這人養狗的代價是，不給員工發工資，不給房東交房租！這種所謂的善心值得提倡？小區有些人看起來充滿愛心，自我標榜善良，養狗養寵物。這個沒有問題，但是其養狗不牽繩，寵物排便自己不收拾。這種所謂的愛心和善心，是以小區其他業主安全和衛生為代價。這也叫善良？

我從來不否定善良的價值，更不否認善意與愛心的功德。但是如果我們在行善的時候不能明辨真偽，做好人時候不分底線。那麼所謂的善良便不是真善，所謂的好人便永遠得不到好報。很多人可能會拿出來所謂聖人古訓，「以德報怨」來教化我，別那麼實際，要有包容心，只管行善，不做計較。實際上，聖人原話：以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德。季羨林老先生說過，「壞人，同一切有毒的動植物一樣，並不知道自己是壞人的，是毒物的。而且我還發現，壞人是不會改好的。」有些人壞人總以善為自己開脫，有些壞人總是借口佔好人便宜。對該付出的人付出，對不值得的人吝嗇；對知足感恩之人行善，對自私自利之人冷漠。這樣你的善心才有價值，你做的好人才是真好人。

善由心發，不求因果，不設界限。不過現世如此，還是要有區別心。