知其不可為而為之——妄人的自我修養
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本文一共【3300】個字,閱讀需要【8】分鐘
子路夜裡住在石門,看門的人問:「從哪裡來?」子路說:「從孔子那裡來。」看門的人說:「是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?
想看乾貨的現在就可以退出了,這篇不會有任何乾貨。
有的只是一份「知其不可為而為之」的無奈。
喜歡看公眾號和上知乎的人,應該都比周圍同齡人更喜歡閱讀一些。
在這兒筆者斗膽問一句——
閱讀最重要的是什麼?真正能讀到的是什麼?
相信九成的人閱讀的都是字句,讀到的都是內容。
實際上很多時候,內容都是最不重要的。為什麼呢?
因為內容只是浮於表面之物,是內在思想的載體而已,如果只注重內容,將會錯過所有隱藏於表面以下的精華。
如果只看內容,注重內容的對錯,我敢保證你一生都無法看完《莊子》
當你翻開《莊子》,看到《逍遙遊》開篇第一句——
北冥有魚,其名為鯤
哪來的這種魚?有科學考證嗎啊?有化石嗎?玄門果然喜歡胡說,不看!
你更沒法去讀《道德經》,因為《道德經》開篇第一句——
道可道,非常道。名可名,非常名。
什麼?不能【道】出來的道理,還讓人怎麼去了解?那豈不是你說什麼就是什麼了?什麼玄之又玄,都是糟粕!
那《論語》呢?
《論語》可能可以讀,但是我敢保證,如果嚴格按照《論語》的內容去做人做事,毫無疑問你會成為一個徹頭徹尾的超級大傻逼!
不信嗎?
有人說:「冉雍有仁德,但沒有口才。」孔子說:「何必要有口才呢?巧嘴利舌與人辯論,常常被人討厭。」
或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口給,屢憎於人。」
放到現代社會來說,就是只要仁德就行了,口才沒用,反而會遭人討厭。而我們都知道,現今社會口才非常重要。
孔子說:「有人向他討一點醋,他自己沒有也不說,而是問鄰居要來給別人,這樣的人一點都不直爽」
子曰:「孰謂微生高直?或乞醯(xi)焉,乞諸其鄰而與之。」
這不是樂於助人嗎?怎麼到孔子那裡就成不直爽了,以後我們也學孔夫子,別人找我們幫忙,我們自己幫不上就不幫了。
孔子說:「凡是自己帶著十條幹肉來拜我為師的,我從來沒有不收的」
子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」
納尼?我都沒看出來你丫居然是這樣的孔夫子?!
類似的橋段在《論語》中能找出來起碼一百條,如果只看內容,你怎麼去讀?
這也就是包括我在內的很多人,在走出學校後翻開《論語》,卻發現讀不下去的原因。
這麼說《論語》也是糟粕嗎?
是不是糟粕取決於你怎麼讀它。
書中的內容在說什麼不是那麼重要,甚至內容本身的對錯是非也不重要,關鍵要看你能不能從書中讀出孔夫子是如何看待事情,如何思考問題,如何總結規律。比如——
孔夫子進入周公廟,看到很多不懂的就發問。有人說:「這人根本不懂禮啊。什麼都不懂,什麼都要問。」孔子聽了淡然一笑:「這正是禮啊。」
這是多大的智慧?
如果你只糾結於內容的對錯,而且這個對錯不是1+1等於2這樣的客觀對錯,只是以你的思想框架作為評判標準定下的對錯,換句話說,你認為的對錯。
那縱使孔子親臨,佛陀降世,蘇格拉底重生,你也不可能從他們那裡獲得一絲一毫的智慧。
一個人如果獲得提升,那必然是改變後的思想境界會高於現在,也就是說必須先認為現在的狀態在【低處】
如果永遠將自己置於【高處】,那將不會有任何的提升。
為什麼有句話叫學好容易學壞難?因為【壞】的東西通常是比你本體更【低】的存在,你去學壞的時候,本體是處於【高處】的,現在要你去俯身豈不是比仰首要容易的多?
然而上坡路都是低頭才能走出來的。
說點具體的吧。
這兩天發了兩篇文章,其中一篇是——
股票分紅等於賺利息?——揭露市場的本質(二)
這篇文章的反對意見非常之多,當然,不是不許別人反對,只是你反對的必須是我文章中所表達的觀點,不然讓我如何辯駁?
在這篇文章中筆者直接引用了2013年諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·希勒兩點解釋——
一、他們確實想糊弄人(分紅或送股,這兩種方式都包括了)
二、公司在發放股票分紅時,同步發布利好消息,讓股價因為發放股票分紅而產生的下跌幅度變小。
我所做的是什麼呢?僅僅是同意他的觀點而已。
竟然看到評論區有人拿著課堂上學到的東西來說:人家大佬開玩笑你就信了?
是啊,我還真他媽當真了。
理論上任何人在任何場合都可以開玩笑,一個重量級經濟學家在講座上分析經濟問題的時候當然也行。
但是你憑什麼就能這麼認定?這事是你定的嗎?難道說他是你爹?
如果是的話那我在這裡給您認錯。
第二、我通篇文章講的是【分紅】這一行為的實質,跟一個公司業績好不好、值得不值得投資毫無關係,請不要妄自揣測我沒說的內容。
分紅、業績、投資價值,我完全沒有將這三點混為一談,而幾乎所有噴我的人都在將我沒說的東西強加給我。
巴菲特的伯克希爾公司業績好嗎?現在回頭看值得投資嗎?
當然好,也當然值得投資。
但是,自從1964年巴菲特控股伯克希爾公司以來,一直到現在都從來未進行過哪怕一次的分紅。
我想表達的道理很簡單,一家公司的股票上漲有很多因素,其中當然有業績的原因,但是跟是否進行分紅沒有特別大的關係。
還是伯克希爾公司,它的股價從上市時的7美元一股一路漲到20萬多美元一股,從未進行分紅。那說分紅很有必要的人來解釋一下為什麼吧,如果實在解釋不了也可以去問你們老師。
這可是隨便搜索了一下筆者貧瘠的大腦就找出來的一個反例,您可千萬別說是特例哦。
文末最後總結的四點——
1、分紅是要進行除權的
2、單純看除權這一事件,會導致你股票賬戶中的現金增加,股票市值下降
3、企圖買入銀行股、藍籌股,靠分紅來回本是天方夜譚
4、填權是個偽概念,這點留到以後講
現在看也覺得沒一點毛病,第三條你的股票不管回本還是翻倍那跟分紅都沒關係,是因為它之後的股價上漲了,這有毛病嗎?
有一小部分讀者認為通篇在說廢話,這個我是完全認的,因為對知道的人來說這些就是廢話,但是僅看評論區就知道八成以上的人是不知道的。
大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹——《莊子·齊物論》
什麼意思呢?
有大智慧的人廣博豁達,只有點小聰明的人喜歡摳細節、斤斤計較;符合大道的言論像火焰一樣壯觀宏大、氣勢逼人,拘於智巧的言論則瑣瑣碎碎,沒完沒了。
很顯然,筆者不能免俗,還處於【小知】和【小言】的階段。
筆者今年27,未到而立之年,參不透大智慧也實屬正常,這個沒什麼好掩飾的。知恥近乎勇,所以也始終相信著自己某一天能達到【大知】和【大言】的境界。
再說下最近一篇文章——
5年暴漲2000倍,現今突破10萬的比特幣,巴菲特為什麼看走眼了?
裡頭涉及了玄學,又招來很多人反對。
這裡只想問一句——
你知道倉頡是誰嗎?你知道最早的漢字是如何造出來的嗎?
想像一下,在茫然混沌之境,民智未開之時,從無到有創造出這些文字,而後流傳中華上下五千年,並且還將繼續流傳下去,其貢獻和偉大程度難道比牛頓、愛因斯坦差嗎?
書中是如何記載倉頡造字的呢?
窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文、鳥羽、山川、指掌,而創文字,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。
(小篆體日、月、山、河)
既然字本身是從龜文、鳥羽、山川、指掌等等一切自然之物中得到的,那反過來再去研究每個字的精、氣、神,這裡頭難道會沒有學問嗎?
西安有一個學者,叫唐漢,百度可以搜到,但是資料不完全准。
他醉心中華文字十幾年,研究方法不是坐在家裡翻資料,而是調查實踐派。經常為了研究一個字的起源親自遍尋農村,觀各方民俗,與老人交談,最終結合各種文獻、資料和自己的理解,寫成結論。
筆者在稚嫩之年有幸認識此高人,他告訴我「一個人的名字會影響他的一生,因為從出生開始,就有無數人呼喚你的名字,到上學也會寫無數遍,自己說無數遍,聽到別人叫無數遍,每一遍都是一次心理暗示,久而久之是一種潛移默化的影響」
唐漢先生可不是算命的,這些是他在研究文字中發現的道理。
自然我會問他非語這個名字有什麼寓意,他的原話忘記了,大概意思是——
非語,語拆開是【言】和【吾】,就是要說自己心中所想,但是前面有個非字,說話之前就會比較矛盾,活的比較累。
兩個字結合起來有兩層含義,一是平時不愛講話,一旦講就要語不驚人死不休,只講非常之語;二是容易發現事物的錯誤之處,也就是【非】,發現了一般憋不住,必須得說出來。
事到如今,我覺得很準確。
之前有人說筆者是有神論者,也可以算是。
筆者的信仰很簡單,相信「善有善報惡有惡報」,相信【開悟】,相信古往今來有著境界比我高出二百個層次的【高人】,相信世界上存在科學無法完全解釋但能指導於實踐的真理。
至於是信喬布斯、信馬雲、信毛澤東、信牛頓、信佛、信道、還是信上帝,對我來說只是內容和形式的不同。
說到這裡推薦一部電影《這個男人來自地球》
曾經問一個老和尚:為什麼佛門要雙手合十,基督教祈禱也要雙手合十。
他說:手、眼、心是合一的,雙手合十,眼睛會自然閉上,方利於見心。
我不禁雙手合十,琢磨著這句話,通體像被電流穿過。
許由聽到堯欲讓位給自己而感到耳朵受到了污染,因而臨水洗耳。
筆者現在也如此,看到一些評論無法不動心動氣,這是我境界沒到的原因。
浸淫金融圈已久,自然知道寫什麼會被噴,寫什麼不會被噴,但若寫出的東西並非心中所想,自己都無法認可,還不如不寫。
所以最近先休息一段時間,多讀讀書多想想問題,也要思考一下日後這個公眾號怎麼寫。是一直寫股票呢,還是各方面都寫寫,或者大家想看什麼,歡迎在文章下方留言或直接發消息給公眾號。
等我養足了精神再來保持更新。
當然,除了讓人想洗耳的噴子外,確實有一些很暖心的讀者,筆者在此非常感謝,沒有你們的支持我沒辦法堅持寫下去。
但大家也不必勸我把心態放好,別理會噴子云雲。
籃球之神喬丹曾在訓練中增重,他的朋友里頗有反對意見:增加體重,意味著喬丹的看家法寶——他匪夷所思的速度會被削弱。但喬丹的看法是:
「得了吧,你們又不是被活塞隊撞得死去活來的那個人!」
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