走上坡路的人，總是比常人多一點智慧 | 「余莉開講」第2期01

每天20分鐘，52期輕鬆學完《群書治要》

「家敗離不開一個『奢』字，人敗離不開一個『逸』字，討人厭離不開一個『驕』字。」

在《易經》里，古聖先賢觀察天地自然變化的規律，總結了這樣一句話，「一陰一陽之謂道」。

什麼意思呢？我們看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。從這些自然界的現象來觀察，都是一盈一虛，一消一長。而我們把這個道理用來觀察人事的變化，又何嘗不是如此呢？比如人心的一憂一喜、人事的一治一亂等，都體現了「一陰一陽之謂道」的規律。

中國人有句話說「富不過三代」。為什麼富不過三代呢？第一代創業的人往往是白手起家，兢兢業業，艱苦奮鬥，用自己的雙手創立了事業。到了第二代條件好了，但是還能夠耳聞目睹父輩創業的艱難，知道克勤克儉，使事業發展壯大。但是到了第三代，一出生就過上了衣來伸手、飯來張口的生活，沒有體會到祖輩父輩創業的艱難，不知道克勤克儉、勵精圖治，甚至學會了驕奢淫逸、鋪張浪費，久而久之，就把祖輩父輩辛辛苦苦所打下的基業給敗壞光了。

這一種變化的人事，有智慧的人，自能留心觀察得出來。所以，古人用太極圖表示「一陰一陽之謂道」的規律。這個太極圖半邊是陰的，半邊是陽的，中間還有一個界限，如果過了這個界限，就意味著陰陽失去了均衡，陰陽失去了均衡會怎麼樣呢？那就會引起變化，這就叫「陰極則陽生，陽極則陰生」，也就是物極必反，盛極必衰，消極必長。

對於這個規律，體會最深刻的人，就是曾文正公曾國藩。我們知道，曾國藩是清政府漢人中地位最高、權位最重的一個人。但是他在朝二十多年，從來沒有在省里為自己建造過一所房屋，買過一分田地。

他曾經對軍中的僚屬宣誓說：「不取軍中一錢寄回家中。」而且是說到做到，數十年如一日。

他在家書中就這樣寫到：「家敗離不開一個『奢』字，人敗離不開一個『逸』字，討人厭離不開一個『驕』字。」一個家族、家庭、企業、單位、國家、政黨的破敗，都是因為這裡的每一個人過上了過分奢侈、過分浪費的生活，以至於入不敷出。

一個人以前都在走上坡路呢，突然轉折開始走下坡路了，這個轉折點何在呢？什麼時候他認為自己的奮鬥已經差不多了，可該享受一下人生了，過上了過分安逸、不思進取、玩物喪志的生活，什麼時候他人生的轉折點就出現了。

一個人討人厭，不討人喜歡，都是他過分驕傲，自以為是，不把別人放在眼裡造成的。我們看《論語》上有一句話說：「四海之內皆兄弟也。」但是我們現在走到哪裡，都體會不到「四海之內皆兄弟」的境界。現在的孩子也沒有了「四海之內皆兄弟」的感受，和人相處一個星期、一個月，就出現了問題，出現了矛盾，出現了紛爭。

原因何在呢？原因是許多孩子在家的時候，都是以自我為中心，所有的家人都要為他服務，看他的眼色，滿足他的需要。當諸多小公主、小皇帝走到一起的時候，要不出現矛盾、問題、紛爭，那才怪呢。

在《易經》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辭與六爻的爻辭有凶有吉。古人就是看卦爻辭的吉凶，來觀察一個人的吉凶禍福，判斷一個人的發展趨勢。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是謙卦。謙卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在謙卦之中呢，高山是寧願居於平地之下的。

我們想一想，一個人才華橫溢，又有權有勢，就像曾國藩這樣，連皇帝都可能會對他有戒心。那同事呢？也可能會對他有嫉妒之心。那他該怎麼做呢？曾國藩為人處事、待人接物，非常小心謹慎，而且他做到了「推功於上，讓利於下」。把這個事情做好了，很成功，功勞推給皇帝；利益不能自己去獨貪、獨佔，要分給屬下。那麼這樣，無論是上是下，都希望他有成就。

所以中國人有一句話說：「謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。」寬恕的這個「恕」字，是終身可以奉行的。

在《尚書》中也有這樣一句話：「滿招損，謙受益，時乃天道。」驕慢給自己招來損失，謙虛讓自己受益，這是一個自然的規律。為什麼呢？因為「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」你能夠謙虛、禮敬對待別人，別人回報你的也是恭敬仁愛之心。所以，「多一個朋友多條路，多一個敵人多堵牆。」靠什麼去贏得朋友呢？靠自己的真誠恭敬。

《尚書·湯誥》上還說「天道福善禍淫」。天道自然的規律，都是給善良的人帶來福分，過分的人自招災禍。這個「淫」，在古代是過分、放縱的意思。也就是任何事做到了頂端，太過分了，都會物極必反，給自己招致災害。

文 | 品讀《群書治要》第二期「一陰一陽謂之道01」

未完待續…