設定控的自我修養（一）什麼是設定控

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設定控這個名詞，對網民來說早已不再新鮮，但是，似乎很少有人認真思考過，到底哪些人群，可以算設定控。

是創造一個架空世界，裡面堆滿了自己原創的地圖與年表，然後以此撰寫各種故事的人么？

不是。

任何一本幻想類型的小說，都離不開架空世界的構建，如果滿足上述條件的人，就是『設定控』，那『設定控』豈非變成了『幻想小說作者』的同義語？

是論壇里那群熱衷於跨世界觀戰鬥，喜歡比較不同作品角色的戰鬥力，認為世界觀越大越好的人么？

也不是。

世界觀是否優秀，從來就不是以大小來衡量，更不是以裡面的角色多厲害為標準。連這點設定方面常識都沒有的人，怎麼可能是設定控呢？

是某些娛樂文化公司內部，開發各種『原創世界觀』，集合作者寫作，以此打造IP的『世界觀小組』么？

更不是，所謂的世界觀IP開發，本質上是依靠資本來運作，完全以賺錢為導向，與設定的質量並無關聯。我們並不能說一個賺錢的設定就是好設定——除非你認為，如《小時代》、《富春山居圖》這種高票房電影不是爛片，而是國產導演的良心作。

那麼，設定控究竟指哪些人？

答案很簡單，不以商業盈利為最終目的（注意『最終』兩個字），只關注設定本身，發掘設定的美學意義和知識底蘊，努力打造出具有美學意義和知識底蘊的設定體系，滿足這些條件者，即可稱為『設定控』。

美，是外界對象給我們帶來的一種直觀感受，包括優美、崇高等等，它能夠喚起我們的愉悅。例如克蘇魯的宇宙恐怖主義，就是一種『崇高之美』，在美學上，崇高不僅僅是我們對偉大事物的回應，也是人面對恐怖之物時所體驗到的一種痛苦快感，這種痛苦快感，便是克蘇魯設定的美學意義所在。

而知識底蘊，是指一套設定體系中所涵蓋的文化知識，包括哲學上的、宗教學上的、歷史學上的、社會學上的，等等等等。

比如，金庸《倚天屠龍記》中，有一章提到了所謂的『波斯明教』，事實上，金庸在這裡，故意把摩尼教和伊斯蘭教進行了混淆，裡面所謂的明教首領的霍山，實際上是阿薩辛派創始人哈桑·本·薩巴，莪默是魯拜集作者海亞姆，尼若牟則是塞爾柱帝國的蘇丹尼扎姆·穆爾克，其師野芒乃伊瑪目莫爾比克，由這三者又可以引出中世紀伊斯蘭教各個派別的產生髮展、西突厥的外遷等歷史常識。

當然，發掘設定的美學意義和知識底蘊，只是一個設定控的起步階段。那麼，起步階段之後的設定控是什麼樣子呢？關於這點，請關注《設定控的自我修養》第二篇《設定控初級教程》。

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