依法治國和依德治國的區別

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依德治國必須先依法治國，依法治國才是以德治國的前提。德是最高的境界，法是一種方法和手段。要保持一個最高的境界不往下掉，首先要有一個載體可以托得住。

法律就是道德的載體，是道德的底線。所以以德治國必先依法治國。德相對是精神層面，是隱態的。

那麼法相對是顯態，是物質層面的。所以，一個人如何保持道德不丟失，首先就要遵守規矩。

其實規矩再進一步來講，就是一個制度，制度再上一層來講，就變成了法律。

法律維護的是團體的利益，國家的利益，當然也包含了個人利益。法律是建立在民信道德的基礎上。

如果這個法律的建立不符合人性道德，它肯定沒有生命力，沒有市場，也沒有人願意去遵守。

為什麼這麼多人願意去遵守法律？因為法律能夠保護個人所得利益，進一步來講，保護了國家利益。如果這個法律只偏向某個人而言，肯定是沒人遵守的。

所以，道德，最終是讓人嚮往的，最終成為我們人性的立足點。那如何達到這個高度呢，先要從守規矩、守制度、守法律開始。法律是看得見，摸得著，可以傳遞的。

如果我們從有為的層面都做得不完善，沒辦法進入，要說建立道德、保護道德、弘揚道德，那只是一句空話，這不能保證道德的弘揚與不丟失。

所以任何一個國家，越在太平盛世，越是達到最高境界時，法律相對也是越完善的。

而且遵紀守法是大家從內心愿意去做的，並不是被強迫的。但當一個人到達了精神層面、信仰層面、道德倫理層面，自然就不會違反法律。

所以，法律和道德是一體的。我們在遵守、弘揚的時候是要同時下手，就如同左手和右手，左眼和右眼，它們同樣重要。

萬行大和尚

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。