別以為只有中國人互嘲，日本的地域歧視也不是鬧著玩的

01-30

地域歧視既有可能是由歷史原因導致的，也有可能只是在頻繁地強調差異中引發。總有一些人覺得自己高人一等，覺得別人低人一等，於是就有了矛盾。有時候被看扁的一方並不氣餒，寧可變成笑料也想出名，這份苦心也著實可敬。

接下來你將看到：

● 誰在主導日本關東和關西的互懟大戰？

● 你說的關西，是哪個關西？

● 都市圈內的「獨立王國」群馬

誰在主導關東和關西的互懟大戰？

提到日本的地域歧視，不得不提關東和關西。其實在近代以前，並沒有「關西」的概念，只有關東和「近畿」。

就像我國古代歷朝都會設關卡保護京城一樣，日本自公元673年（飛鳥時代後期）起，天武天皇設立鈴鹿（三重縣）、不破（岐阜縣）和愛發（福井縣）三道關卡，用以保衛藤原京（今奈良縣飛鳥地方）。

後來愛發關在平安時代被廢止，另設逢坂關（京都府與滋賀縣之間）。出了關，就是關東了，也可以叫關外。而在關內，圍繞京城所在的「畿內」形成的就是近畿地方。

此後日本歷經幕府時代，1868年明治天皇遷都江戶（東京），從此關東不再是關外，而是有了具體範圍。現在所說的關東地方是以東京都為核心，包括周圍的琦玉縣、群馬縣、櫪木縣、茨城縣、千葉縣和神奈川縣。

相對關東地方，一般相傳在鎌倉幕府時期（1185-1333年），因幕府設在神奈川（關東），受將軍權力的影響，關西的說法開始出現。這時的關西指的還是逢坂關以西的整個西日本。直到明治維新以後，關西地方才具體定為以京阪神地區及三重縣、福井縣和德島縣，沿用至今。

由於歷史上的政治經濟地位不同，關東和關西地地方文化也產生了不同的特點。以語言為例，關西方言從用詞到發音規律都不同於日語標準語。

從飲食上看，關東人愛吃咸，煮菜永遠離不開醬油；關西人偏愛淡，懷石料理講究的就是保留食物的原汁原味。同樣是吃蕎麥麵，關東店裡用切得細細的麵條涮在清爽的湯水裡；關西的店裡卻製成又圓又粗地麵條，沾著精心熬制的濃厚醬碗，還要分成多個步驟逐次品嘗由面到湯的滋味。

● 關東的蕎麥麵與近畿的Tsuke面。原料都是蕎麥，但製法和湯料截然不同

實際上排除行政區上的劃分，日本人在日常聊天時所指的關東，主要就是東京，而關西說白了就是代表大阪。

習慣了在東京生活，忽然來到大阪，可能會產生明顯的不適。

東京行人靠左行走，大阪習慣靠右；結伴的乘客在車廂中大聲聊天，在日本除了大阪大約很難再見到；髮型隨意，衣著花哨，和格調偏冷的東京人一比，大阪人的街頭打扮有時讓人錯覺一步跳上了海灘。

● 在東京永遠不會見到的服裝之熱帶花襯衫

為什麼會這樣？除了緯度偏南、氣候更溫暖之外，似乎很難再找到一個理由解釋大阪人奔放的性格和打扮。

其實這還得從歷史上說起。日本是個海島組成的國家，陸上以山地地形為主，運輸很不方便，因此海上運輸越發重要，港口的便利就決定了一個地方的繁榮。

在上世紀60年代以前，大阪在歷史上始終作為日本最大也是最重要的港口。當年「遣隋使」、「遣唐使」就是從大阪港出發，又從這裡踏上故鄉的土地。

現在去關西旅遊的人，可能會想到去京都吃一頓米其林幾星的懷石料理，再去神戶吃一頓頂級的牛肉。可在古代的時候，類似的高檔美食要在大阪購買材料。大阪人也聲稱，現如今日本有名的美食，上至懷石料理、日本茶道，下至豬排飯、章魚燒，都是大阪人發明的。

到了近現代，大阪依然維持其商業傳統，日本商業發達的代表——地下鐵商業街——首先在日本興建。或許正是因為當地濃厚的商人氣息，大阪居民的性格也不同於其他日本人，顯得更為豪爽直率，有時候做得過火了，在日本社會中才會顯得另類。

大阪與東京之間的爭端，一般都集中在「東京人冷漠」和「大阪人魯莽」上。

東京的居民普遍較冷漠，這是東京人自己都承認的。從歷史原因來說，江戶幕府時期東京居住的武士較多，武士階級所表現出來的高傲和剋制，可以說是東京人冷漠的根源之一。

還有一個重要原因，就是現在東京的外地人多，外國人也很多。日本的小老百姓實際上也很單純，在對外人懷有不信任，但又不知道該怎麼判斷外人是否會撒謊的時候，他們乾脆選擇不交流。

此外東京作為國際大都市，做事追求規則和效率，這樣經濟產出自然就上去了，但人情味也不免削減。

你說的關西，是哪個關西？

其實最嫌棄大阪人的絕對不是東京人，恰恰相反，東京人算得上喜歡大阪人。一提到大阪，東京年輕人們首先想起的就是大阪人的熱情豪爽、大阪的喜劇和搞笑藝人，相比之下其實還有些反感東京冷淡壓抑的氛圍。

真正同大阪人合不來的，實際上正是大阪的「左鄰右舍」：京都，及兵庫縣的首府神戶。假如問京阪神三地的人們是不是關西來的，大阪人會爽快地回答是，神戶人會猶猶豫豫的承認，而京都人就會用讓步語氣強調自己是京都人。

之所以會這樣，一言以蔽之，大概就是因為明明文化底蘊高低不同，但京都、神戶還是被強行和大阪當成一體——「關西」。

京都人嫌棄大阪人粗魯，不夠體面。日本人從小就熟悉這麼一句話「京の著倒れ、大阪の食い倒れ、神戸の履き倒れ（京都人穿破產、大阪人吃破產、神戶人穿（鞋）破產）」，意思就是說京都人對衣著的講究、大阪人對吃食的講究、神戶人對鞋履的講究，都可以到不惜代價的地步。這就為京都、神戶兩地人追求體面提供了支撐。

● 近代神戶開港以後，作為「時尚之都」廣為日本上層人士所嚮往

之所以這麼重視「面子」，也是因為京都過去作為皇室所在地，上層貴族社會為了與底層民眾區分開，自然要用高雅的品味、奢華的享受，才能凸顯自己不同凡響。在今天，京都依舊能見到一些稀有姓氏，都是當年的達官貴人的後代。

而神戶市自近代開港以來，就成為歐美文化和時尚的輸入地，吸引了日本上流社會大批的進步人士。此後規模逐漸擴大，現在已取代大阪港成為日本第一大海港。神戶近郊的蘆屋市至今還是日本有名的富人聚居地。

雖然日本的許多美食源自大阪，但去過的人會發現，現今大阪代表性的美食只有章魚丸子和大阪燒（都是口味較重的便宜麵食）。相比之下，京都有格調頗高的懷石料理店，而神戶牛肉又聞名世界，大阪的食物看似既不值錢又不健康，跟我們街頭的麻辣燙差不多。

● 章魚丸子與大阪燒

也就是說，「大阪人講究吃」的說法已經過時了。大阪雖然到現在還日本重要的商業城市，GDP僅次於東京，但在各地為了發展旅遊業而加大文化宣傳的襯托下，大阪似乎褪色不少。

喪失歷史地位的同時，大阪人也被高傲的京都人和矜持的神戶人看扁，原因又是出在言行作風上。

以說話為例，日語中往往分為「建前」（表面上的客套話）和「本音」（實際想要表達的意思），這就使得用日語交流時顯得格外婉轉。而對客套話的使用在京都人交談中表現得尤為突出。

大阪人卻恰恰相反。在整個日本境內，大阪人說話直率也是出了名的，因此放在相聲里也更易產生笑點。相較於日本人整體給人的謙恭、低調的印象，大阪人無論著裝還是談吐都顯得張揚。

迎來送往、討價還價是商人的拿手好戲，也是天經地義。但對於「貴客」來說，似乎就嫌粗鄙和厚臉皮。為了招攬一樁生意，擺攤的商人會直接拉住過路客人，在任何一個國家發生這種事或許都會嚇陌生人一跳，況且這更不符合日本社會整體崇尚溫柔禮貌的作風。

然而就是這樣的大阪，卻逐漸成為了關西的代表城市，與關東的東京相對，這就使得近旁京都和神戶感到被抹黑了。

都市圈內的「獨立王國」群馬

說完關西再說回關東。

關東說白了就是由緊密圍繞在東京周圍的地區組成。與東京相比，其他地方近乎都是鄉下。而在其中最不起眼，因此也被迫承受其他地區嘲諷的，大概就是群馬縣。

要問群馬有什麼？秋名山九連發卡彎恐怕比群馬這個地名還如雷貫耳。或許這對童年伴隨著《頭文字D》長大的人來說，還是個挺有吸引力的地方。但對於日本人來說，那是個「鳥不拉屎」的「獨立王國」。

2016年群馬縣在日本47個都道府縣中，GDP排名第10，人口排第19。即便如此，它仍然不幸被當作「窮鄉僻壤」，原因除了縣內以丘陵地形為主之外，根據2012年日本城市魅力排行，最末位的城市就是群馬。

群馬被當作笑話的理由，重要的一點就是：「土！實在是土！」。地處東京都市圈，但「群馬王國」的居民們遠遠不同於都內居民考究的衣著、面貌，甚至連比鄰的琦玉也不如，平時也就和櫪木比一比。他們以極其樸素的形象示人，無論大姑娘小媳婦，穿著同大媽們也並無明顯區別。

縣內民眾維持樸素打扮的原因，主要是境內不分四季光臨、時不時飆到6級以上的大風。因為大風，縣民們理智地選擇了要溫度不要風度。

● 2016年群馬縣全年颳風數據統計

2017年，一部名為《你還是不懂群馬》的漫畫在日本境內傳播開來，作者以誇大戲謔的筆法介紹群馬，在群馬也大受歡迎。

沒想到群馬縣民們以近乎自虐的心態閱讀之後，竟樂呵呵地表示:如果不像這樣被當成傻瓜畫出來，群馬大概也無法出名了。

參考資料：

1.関西：ウィキペディアフリー百科事典，2017年7月27日。

2.叢淑媛：《商都門戶大阪港》，《現代日本經濟》，1985年第6期。

3.地下街：ウィキペディアフリー百科事典，2017年9月4日。

4.神戸系ファッション：ウィキペディアフリー百科事典，2016年6月16日。

5.石輝：《國際港都——神戶》，《世界經濟文匯》，1984年第3期。

6.陳岩：《日本人的「里」與「表」》，《日語知識》，2005年第2期。

7.【日】宮本常一：《田野調查被遺忘的村落》，鄭民欽譯，北京十月文藝出版社，2017年1月。