這群非洲哥們在最破的垃圾堆里穿著最騷的阿瑪尼

根據馬斯洛需求層次理論

（大學交了四年學費就記得這詞兒…）

人類如果無法滿足溫飽的需求

可不會產生裝逼的需求

但事實一次又一次地把馬斯洛的小臉蛋都打腫了

估計他的棺材板都快壓不住

第一次知道在戰亂落後的非洲也有不少黑人兄弟

身套KENZO，腳踩WESTON的時候

那感覺就像在樓下黃燜雞專門店

的老舊破冰箱里

從一堆北冰洋里蹦出了一瓶拉菲

居然還是82年的

來自非洲剛果的

「氛圍營造者和雅士協會」

（簡稱"La sape"或「薩普協會」）

的自稱為"Sapeur"的這群人

可真是把裝逼作為第一生產力

至今剛果境內至少有6000名Sapeurs

大多分布在首都布拉柴維爾和金薩沙

布拉柴維爾的Sapeurs老套點

三種顏色的穿衣搭配是不可打破的定律

金沙薩的更年輕，風格更加前衛

受高端時裝和嘻哈文化的影響更大

這群花費過萬美元置辦行頭的剛果花花公子們

可不是什麼酋二代，礦二代

開出租的，在市場賣肉的，挖礦的，撿垃圾的

才是他們真正的身份

住在棚戶區，每天餓肚子

是他們的生活常態

活得再TM苦逼又怎樣

看看西服標籤里的Made in Italy

那才是人生的意義

聞聞鱷魚皮鞋上來自法國的高檔

瞬間沐浴到上帝的曙光

這皮鞋可是威士頓的，就是那個威士頓！老貴了那個！作為一個Sapeur，我必須有一雙自己的威士頓，這可是每個Sapeur的標配。我存了兩年的錢來買這雙鞋子，說實話，如果我不買它，我可以在這裡買一塊地了。

——Pivot

額…我是個公務員，為了買這些衣服，我好幾次刷爆了我的信用卡，第一次我借了大概8600美元，第二次6500美元，第三次8000美元，對的，就只是為了買這些衣服。

——Muengo

穿著有腔調的時裝是Sapeur們虔誠的信仰

所以他們可不會穿什麼莆田fake貨

那可是對內心神明的褻瀆

要買就買最貴的最好的

YSL，KENZO，Weston，Armani，Versace

都是他們鍾愛的牌子

即使買二手貨都不買山寨貨

這是每一個Sapeur都必須遵守的戒律

結束了勞累的工作

洗個澡搓乾淨身上的污垢

換上一身筆挺的西裝和錚亮的皮鞋

走在塵土飛揚的黃泥路上

享受著百分之四五百的回頭率

這就是Sapeur們一天中最享受的時刻

到周末就更嗨皮了

在固定的地點定時召開裝逼犯交流大會

大家穿得人模狗樣坐在破膠椅上

顯擺自己的同時還得點評別人的穿著

時不時還發表一下自己對時尚的見解

最後還會評選出本周最"Sape"的Sapeur

他們甚至還建立了自己的NGO

"Sapeur in Danger"

傳播自己的時尚哲學

教大家如何用最少的錢裝最大的逼

薩普協會的這段裝逼史

最早可以追溯到非洲殖民時期

當時法國人來到剛果

看見非洲人還晃著著奶子甩著雞雞

於是想著用二手服飾收買酋長換取忠誠

試圖教化「粗野無禮」、「衣不遮體」的當地人

接著剛果布拉柴維爾迅速成為了

白人最喜歡的居住區域和殖民地政府駐地

他們的非洲家僕常常得到服飾而非金錢作為報酬

成為了最早接受歐洲現代文明的人

這是薩普協會的起源

在咆哮的二十年間

從巴黎回來的穿著考究的反殖民者Andre Grenard

激發了剛果本地的精英階層

從法國人和保加利亞人的殖民主義中掙脫

抗爭不平等待遇

把從殖民者那學來的時尚文化據為己有

非洲人民紀念Andre Grenard誕辰110周年

在之後的幾十年里

La sape一直被當作一種革命行為

通過模仿殖民者的穿著

突出自己的身份認同感

騷氣的織物正是他們披在身上的抗爭精神

到了20世紀70年代

偉大的音樂家Papa Wemba身披華麗衣服演出

公然挑戰總統蒙博托

在服飾上的獨裁控制手段"abacost"政策

（禁止國民穿著歐洲服裝

並要求他們必須穿一種名為abacost的服飾）

這也是"La sape"運動大規模爆發的節點

Abacost：毛式無領外衣，裡面不穿襯衣，不打領帶的著裝

「白人發明了衣服，但我們用它創造出了藝術！」

——Papa Wemba

近年來剛果政府也十分支持"La sape"

因為這玩意可對國家安定大有用處

畢竟Sapeur們可不會為了一點小事

而打崩鄰居的鼻子

被濺出來的血和鼻屎弄髒自己的范西哲

就算看見殺父仇人，隔壁老王

即使心裡mmp，臉上還是得笑嘻嘻

因為他們都是高雅之士

端莊優雅時尚缺一不可

這是每個Sapeur的必修課

前幾年經過BBC等媒體大規模的報道

這個來自非洲剛果的亞文化運動

在毀滅中燃起的時尚震驚了全世界

許多攝影師到剛果去拍攝

在巴黎，東京等地也舉辦了關於"La sape"的展覽

Sapeur們甚至還幫品牌拍廣告

LV在巴黎舉辦的關於「la sape」的展覽

在東京舉辦的「la sape」攝影展

可能還是有很多人會譴責

Sapeur們的生活方式

質疑這是表面上的自私自負

為什麼快餓死的男人會選擇購買

一件老式的Yves Saint Laurent外套而不是食物

但一套花俏騷氣的衣服能給

這個除了AK47、HIV就是垃圾的地方

帶來一絲希望

讓他們暫時忘掉貧窮與痛苦

又為什麼不呢？

更重要的是通過這種方式

Sapeurs修改了宿命為他們寫好的劇本

殘酷的環境與雅緻的服裝

是他們與上帝最大的矛盾

把自己的政治訴求與對命運不公的反抗披在身上

和平且優雅地去革命

可不存在比和命運互懟更酷的事了

剛果的Sapeur即使不吃飯也是一個快樂的人，因為穿著適當的衣服會餵食靈魂，給身體帶來快樂。當Sapeur通過他的衣服的和諧表達自己時，他正在回到對神的敬仰。

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