如何把環境變成你想要的那樣

佛家常常講，無論好事壞事，只要你的心不住在上面，很快就會走掉。即便是心住在上面抓住不走，事情、人物隨著時間的推移，也很快就會過去。所以我們佛家一直有個觀點，要關注當下。

我們說時間有過去，現在，未來，無論是過去還是未來，都是由每一個當下聚合而成。

正如同今天眼前看到的東華禪寺，現在有七重殿的建設，當初只是由一個山洞開始，一直折騰了十六年，才有今天這個規模，中間經歷了很多陽光，風雨，霧霾。

當初覺得是件很大的事情，過後再想想，也沒什麼。但在當時那個時候，如果你心力不夠，可能就過不去了，但稍微堅持一下子它就過去了。有時候人往往就是因為沒有堅持到最後，事情就錯過了。

我們常說堅持就是勝利。時間是我們爭取來的，其實無論是事情，還是時間，都需要人來爭取。但是爭到手後，又往往抓住不放。

人生所經歷的一切，都是在讓我們成長、悟道。身邊的人、事、物，都是成長的輔助工具，是為了讓我們經歷，而不是擁有。

我們來的時候，什麼也沒有帶來，所以走的時候，沒有理由帶走世間的一物。我們在世間活著的時候，會經歷和擁有萬事萬物，但這擁有只是讓你經歷，並不是讓你抓住不放。

你如果抓住不放，那真是很痛苦。有時候我們做一件漂亮的事情，乃至有一個圓滿的人生，跟我們的智慧是息息相關的。大家都想做一個好人，但如果智慧不夠，你的動機雖然好，在過程當中你的方式方法錯了，結果你就變成壞的了。

我們判斷一個好人是因為他做了很多好事，一個壞人是因為他做了很多壞事。其實，好人，壞人，取決於你這個載體，如果你做的事情是自利損他，那你在這個載體上做這個事情就會把你變成一個壞人。

我們為家人、朋友做事的時候動機很好，但是不講究方法。其實方法忽略了，容易傷自己，也容易傷別人，最後大家就說你是個壞人。

往往我們對關係疏遠的一些人，和他共事特別講究方法和技巧，這讓對方感覺很舒服。也許你的動機不良，但很注重中間的過程和方式方法，人家感覺到很舒服，就說你是好人。

人說起來真的很奇怪，在結交外人的時候，特別注意自己的修為、修養、方式方法，對自己的家人親朋卻不屑一顧，忽略過程和方式方法，結果往往傷害的是身邊的人。

為什麼總是傷身邊的人，不傷外人？包括我也是這種人，你跟我越是近，越是傷害你，你跟我越遠，反而傷不到你。因為關係疏遠所以做事特別謹慎，講究方式方法，什麼時候我們能把遠的當近的對待，把近的當遠的對待，這樣調和一下子就好了。

佛家有句話叫做：不忘初心，成佛有餘。什麼叫做初心，我們當初的信念、目標、方式方法，在這個過程當中，不管經歷了什麼，出現了什麼，當初這個念頭不要動搖。

但是人很容易改變自己當初的想法，往往當初那一念由於認識的高度和廣度不夠，在一路走來的過程中不斷的去改變、完善，結果便忘掉了初衷。

其實我們做事，過程可以改變，改變什麼呢？就是方式方法，但你當初的動機、念頭、初發心不能忘記。一件完美的事，一個完美的人，都是在過程中不斷的調整與完善，不可能一步到位的。

人都是在過程中成長的。就如同我們講釋迦牟尼成佛了，什麼叫做成佛？他已經回到了生命的源頭，已經見到了自己的本來面目，已經到達了人生的目的地。

所以，基於這種情況，他做事情看問題就不會再錯了，而我們這些人都還是在途中，在過程當中，所以就不可能不會犯錯誤。

本來我們的起心動念是好的，包括我們的本性都是好的，但是來到這個紅塵，往往被紅塵的萬事萬物轉變了，就隨著紅塵變來變去，因此迷失了方向，不知道自己當初為何而來。

我們身邊聚集了各種類型的人，也可以說是五花八門的人，但這些人不可能就是你想要的那樣。因為你要做事，要成長，要發展，所以會招感各種各樣的人。其實每一種人，會用就是在成就我們，不會用就是在摧毀我們，破壞我們。

身邊每一個人可以說都是佛菩薩的化身，也是魔的化身，為什麼呢？我剛才講到，我們都是人，還沒有到達目的地，還沒有回到生命的源頭，都是在過程當中。

既然是在過程當中，我們的伸縮性就強，很容易被環境轉變，迷失自我，所以受環境的影響非常大。

人在社會上行走，不可能每到一個環境都是我們想要的樣子，但只要我們的初發心不改變，周圍的環境慢慢就會變成我們想要的樣子。

東華禪寺

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。