去除淫慾的一些方法
南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛
淫慾是輪迴的根本，淫慾和情執兩者成為生生世世阻礙我們超越輪迴的兩大障礙。
末學修行過程中也飽受淫慾的困擾，通過一些方法漸漸的減少了淫慾，當然沒有完全除去，但已經比原來要好了很多。所以，想和大家分享一下一些消除淫慾的心得和末學個人消除淫慾的一個過程。
先是逐條羅列的心得：
1. 第一條就是遠離產生淫慾的源頭。這個源頭包括很多東西，主要是媒體內容，比如色情雜誌、書籍、光碟、網路媒體內容、圖片、影片等等。這些是無法戒斷甚至伏住淫慾的一個根本問題。我們在消除淫慾的過程，其實就是不斷的消除淫慾種子和轉化、調伏淫慾的過程。如果在這個過程中還繼續種植新的種子，那麼就很難做到清凈。這是必須先斷的一個東西，也是最容易的。當前淫慾熾盛的社會使我們在網路上看新聞等內容時可能也能看到使人產生淫慾的廣告和圖片，這種情況最好是徹底斷絕，不要去看任何有可能有這類內容的網站，哪怕其他的內容是沒有問題的。戒斷種植淫慾種子是從上方斷流，這樣在意識中慢慢消除淫慾種子才是可行的。如果在拔草時還繼續種草，草是很難拔乾淨的。而且，因為我發現記憶有連鎖性，就是一個新的刺激可以引發很多舊有的潛伏的刺激，因此對新的刺激的戒斷是防止舊有潛伏的記憶又再次冒出來的最好的方法。
2. 第二條就是要依靠佛菩薩的力量。念觀音菩薩可以有效的消除淫慾，這也是《觀世音菩薩普門品》裡面說的很清楚的：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。另外就是念無憂最勝吉祥如來。這也是一位師兄告訴我的，我試了一下還是很管用的。無憂最勝吉祥如來是藥師七佛中的一尊佛，他發的關於消除邪淫導致的影響的願包括：第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦，當墮惡趣。設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念，由是力故隨所願求，飲食衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生常為葯叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱。若聞我名至心稱念，由是力故，諸葯叉等悉皆退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。
3. 第三條就是要從經典上入手去客觀地理解人的身體之不凈。如果能對不凈、充滿病苦、臭穢的身體有了比較透徹的認識，淫慾也就會大大的減低。末學個人比較喜歡看的一段是《維摩詰所說經》上的：諸仁者。是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。是身如影從業緣現。是身如響屬諸因緣。是身如浮雲鬚臾變滅。是身如電念念不住。是身無主為如地。是身無我為如火。是身無壽為如風。是身無人為如水。是身不實四大為家。是身為空離我我所。是身無知如草木瓦礫。是身無作風力所轉。是身不凈穢惡充滿。是身為虛偽。雖假以澡浴衣食必歸磨滅。是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定為要當死。是身如毒蛇如怨賊如空聚。陰界諸入所共合成。
這一段對身體的描述仔細想來是非常正確的。我們的身體確實充滿了臭穢和病苦。如果不加打理，其實夏天如果溫度較高，半天就會充滿污垢和臭味。身體中經常會排出很多污穢的東西，比如糞便和尿液，還有汗。人的體味也很重，必須要塗抹各種香水才能掩蓋這些味道。如果吃五辛、酒肉、甚至抽煙吸毒的話，身體衰朽的就更快，外表會非常粗糙難看，也會有臭氣透出來。我們現在在媒體上把人身精雕細琢用Photoshop等軟體處理的好像晶瑩剔透，其實都是一種虛偽的表現。人的身體是非常污穢骯髒的，卻非要搞得好像很完美的樣子，其實是自欺欺人罷了。另外，人的毛孔是比較粗大的，而且如果不注意睡眠和飲食，面色會很難看，但是如果塗上厚厚的一層粉脂，就可以掩蓋這些不足。如果照了照片再修改一下，就會看上去很不錯。其實這些都反映了人本身身體的很多不足。根據《僧伽吒經》，人的身體中有八萬四千戶蟲，時時在吃著我們這個身體，加上造作惡業和四大不調，身體也會產生各種病苦，其實就是一個充滿病的不斷老化、最終歸於磨滅的皮囊，是漂亮的衣服和各種化妝材料所無法長期掩飾的。
這樣，就使與同類行淫的慾望顯的很骯髒污穢。行淫的本質就是充滿病菌、惡臭的身體之間的一種摩擦，只不過是自己覺得好像有些快樂，其實其本質是痛苦的。行淫雖然暫時可以獲得一些快感，但整體上意識是往下墮落的。《楞嚴經》上講貪慾會產生水，水性是下沉的，不能上升，因此如果此類慾望太多，臨終業力現前就會漂溺到三惡道里去。行淫可能會被一些色情影片製造商或者書籍的作者包裝的看上去很完美，但其本質卻是經久不愈的性傳染疾病、身體的不斷衰朽、精神的墮落和人間福報的喪失。邪淫是罪過，而正淫的過度也是導致三途苦報的一個原因，因為三途的本質是心念的愚痴、貪婪和嗔恚等煩惱牽引而生的。淫慾熾盛的人，縱使不去邪淫，也很難往生到人天善道。在《無量壽經》中提到，往生正因中需要「不淫慾」才可以往生凈土，也就是說淫慾本身需要受到良好的調伏甚至戒斷才可以。
平時，可以多看看自己身體的污穢和氣味難聞。如果喜歡欣賞自己的身體，最好是能夠轉化成看自己身體的不完美。尤其是在自己生病，或者是身體有很多不好的味道的時候，多做這樣的思考，想到身體是四大假合而成的，不斷衰敗的，毫無快樂可言的一種暫時寄居的軀殼。
4. 觀想。觀想是末學一直在用來消除淫慾但是一直沒有系統的做過梳理的一種方法。這種方法其實早在我高中那段時間就用過。在高中淫慾比較旺盛的那段時間，有時腦袋中有很多行淫的鏡頭，會忽然出現大火去燒那些假想的行淫的人。這個方法沿用至今，還是很有效的。當平時不由自主的出現了淫慾並且具象化為行淫的對象時，就抓緊燒起大火，然後觀想行淫對象被火燒成黑炭一樣的骨頭架，皮肉都被燒沒了。這種方法是有效的，如果養成習慣，經常在意識里去燒自己淫慾產生的圖像，慢慢這些圖像就不容易產生了。這種觀想方法是一種比較原始的，比較簡單粗暴的一種方法，可以直接的消除掉淫慾具象化的對象。有時，習慣了以後一產生淫慾，出來男女交合的畫面或者女性單一的出現，就會有一個噴火器同時出現，然後將這些人燒掉。這種破壞性的觀想還有一些其他的具體方法，比如出現巨大的腳將邪淫對象踩踏成肉餅，或者是出現抱柱地獄和鐵床地獄把行淫對象燒成炭，或者是出現刀劍將行淫對象削成一塊一塊。
還有一個方法就是觀想行淫對象的身體爛掉，裡面爬出很多蜘蛛、蛇、或者是很噁心的昆蟲或者是節肢動物。或者是觀想行淫對象的身體爛掉，五臟六腑翻出來把看似美好的身體全部擋住，流血流膿。還可以觀想這些美女老年以後的長相，以及長的很肥胖以後的長相，或者是得了疾病以後的長相。這種觀想就是一種不凈觀，時間長了就不願意去想美女的身體了，而且淫慾也會得到控制。
還有一個方法就是觀想行淫對象美好的身體忽然變形，比如一些重要的器官長到奇怪的地方，比如長到滿身都是，或者是變得很巨大，或者反著長，總之是變得很怪異。這種觀想的本質就是讓自己認識到其實我們喜歡的身體本身與這些怪異之象無二無別。我還通過做夢夢到過一些轉化淫慾的方法。我曾經夢到過一個美女跟我說話，當我去看她的時候，她忽然就變成一個很醜陋的惡鬼。這其實也可以作為一種觀想的方法，就是忽然將淫慾具象化的對象轉化為讓人厭惡、驚怖的生命。
還有一種觀想方法不太常用，但也用過幾次。就是將出現的邪淫對象變成一種物品，比如把人忽然觀想成紙片，或者觀想成一堆水果拼起來的樣子。
總而言之，淫慾的去除需要用很多不同的方法，觀想的方法可以試著去用，尤其是意識中充滿了邪淫的具體對象時。末學的體會是：淫慾的始發是微細的淫根忽然顫動。這種顫動本身沒有具象化為形態，但是已經使人有淫慾的感覺了。後面才會迅速的具象化為一些圖景，由記憶中存儲的行淫的圖景調和而成。因此，從觀想上來消除淫慾是沒法斷掉最細的那部分淫慾的，但用得多了，加上念佛菩薩名號受到佛力加持，是可以至少調伏大部分的淫慾的。
南無阿彌佗佛。
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