三哥看展系列（其二）

01-31

恆廬

圖文 | 謝俊峰

前言
從最初接觸知乎到現在已有一年多，期間懶散毫不經意，近幾月來想做些基礎的工作，學有所用。於自己也是回顧和學習，於有志於書法篆刻的朋友或有少許幫助，說起來也是一件樂事。
因在美院讀書時候，大家多叫我三哥，於今知我真名者少而知三哥者多，於是我也自稱為三哥和大家一起看看展聊聊天，寫些小文自娛娛人，此外無他！

多少年來寓居杭州，山水看得多了倒也覺得沒什麼新鮮的。最值得我們去看的是展館裡的各類展覽，尤其是書法篆刻相關的。聞道有先後術業有專攻，作為書法專業的學生，自然對於專業相關的展覽更加留意，也見過各類大大小小的展覽，其中品質高的不在少數。

這一批作品2015年在南山路恆廬美術館展出，恆廬看展有一個好處是沒有玻璃阻隔，只有一段不到一米的界線，因此展品在燈光下看得清清楚楚，這也是一段美好的觀展時光。有時候一個好的展覽我會反覆去看，去感受站在作品面前的短暫時刻，與作品相處是很美妙的，雖不能為我所有，前人說過眼即我有，能彼此相對片刻，已是此生的緣分，與同樣的一件作品相遇在不同的展館，更是少有的。所以我想人與物的相處和人與人的相處大致相同，彼此珍惜彼此欽羨最為妥帖，把美好的放在心中，時時玩味才是真趣。

對於一般的大眾來說，一個展覽展品的好壞難以分辨，或者說不知道怎麼去分辨，有的人看展覽用耳朵，只看這個人的名氣怎麼樣聲望怎麼樣，對於作品本身的評判沒有一個標準。所以觀展者面臨一個問題，什麼樣的東西是好的？好的作品可以潤目養眼，因此我把我覺得好的展品分享給大家。

出版物和原件的差別很大，高品質的出版物能夠反映一部分的真實信息給我們，但同時又會遺漏掉很多精微的東西。因此我們看展需要知道我們要看什麼這個很重要，帶著目的去觀看這樣才會有更多的收穫，才能學到更多的東西。當然，不排除有時候我們只是毫無目的的走馬觀花式的觀看，這也無可厚非。而喜歡一件作品、一個書法家畫家或者篆刻家往往就在一個瞬間。

拓片在書法的圈子裡幾乎隨處可見，我們用的字帖金文小篆也好，漢碑魏碑唐碑也好，甚至歸入帖學系統的各類刻帖如《淳化閣帖》《萬歲通天帖》《十七帖》《停雲館法帖》等無不以拓片的形式呈現，因此對於拓片，或許我們還可以了解得更加的深入。

碑與帖是書法學習的兩大來源，而碑學在清代大盛，因有了碑學與帖學的抗爭，分分合合，清以前是帖學的主宰，金石碑刻少有問津者，即使有涉及也多是考證經史或作為古董，書家很少介入其中。清中期以後由於青銅器和碑刻的大量出土，金石研究之風興起，碑學大盛而帖學式微。近年來由於印刷技術的提高，精良的墨跡本得以傳播到普通大眾，帖學逐漸回熱。至今二者還在博弈之中，總體而言碑帖的融合是總的發展方向，至於後世如何，我輩不敢斷言。

拓片和原物的區別在於，原物通常是通過凸與凹的方式來顯示，而拓片則以黑白或朱白顏色來區分，通過拓的轉化，拓片文字或圖像變得清晰鮮明，視覺刺激也變得強烈。這是一個很奇妙的轉換方式。

拓片分肥拓和瘦拓，這是因為時間風化等內在外在原因造成了刻本本身的一些變化磨損，在不同的時間或不同的拓制方式下，會呈現出不同的效果有時候差別會非常大，這就有如國學經典之版本的不同，時間流逝會有一些細微的變化，年久月深，漸漸的由最初到最後，判若二物也是有的。不同的版本有不同的價值，根據版本的不同可以考流變，而且就書法學習本身而言，不同版本有不一樣的學習角度。

同時還需要注意的是，拓片不是被動的複製，而是主動的選擇。實際上與拓工的審美和眼光關係很大。

造像及題記

如我們常見到的《龍門二十品》是出資或供養人的發願文字，記錄造像時間地點和原因等等又稱造像記或稱造像題記，有點類似現在圖片注釋。

漢磚結字有如印章，在一個大的框架里，每個字又各是一個小小的自足體，看此磚宜重點看它的結構和線條，結構方正，但並不顯得板和硬，肅穆之中顯生動活潑之態，這是漢代篆書結體的大氣，自然而然，沒有過多的修飾，這與清篆別是一格。

線條處理上，古樸典雅筋骨之各宜，書論里講肥不露肉而瘦不露骨，看看此磚的線條即能明白。斷與連的搭配也十分有趣，不至於連的過分而斷得離譜，總之是恰到好處，當然最初的樣子如何，我們不得而知，經過歲月的洗禮，呈現給我們的是非常好的藝術效果，刻印的朋友可以從中吸收營養而用於創作。另外，章法上的分離式處理也很值得學習，我也經常刻印，卻不曾有過這樣大膽的留白。