佛教的路線圖

三藏典籍浩如煙海,各種修行方法也是琳琅滿目,學佛者一不小心就會迷失其中,對佛法產生疑慮。在我們開始進行激動人心的「空性」探索之旅之前,有必要把佛教的遊覽地圖給同行的朋友講解一遍,好讓大家心中有數。

第一步、契入空性——懂得什麼是「空」。

「空」是釋迦佛在苦行六年無果之後,最終在尼連河邊的菩提樹下目睹明星頓悟獲得。空——這個宇宙萬物(包括你我、桌子、日月星辰等等一切)本來面目只有佛教中有。所以契入空性是進入佛門、加盟佛陀空性俱樂部的第一步。未悟空性,則不算入得佛門。

特別厲害的一個人是禪宗六祖慧能,他一聽別人念誦《金剛經》就契入了空性。雖然如此,畢竟還是在《金剛經》的啟發下頓悟的,而佛陀則是了知宇宙空性的第一人,所以還是佛陀最最偉大。我用了二十一年的時間,而且是在資訊極大發達的現代社會,資質應該比較魯鈍的了。不過禪宗語錄里記載的某些古德有用了三十多年的,所以我還不是太差。我非常高興(可以說是特別激動),居然此生還真有機緣能夠穿透空性,因此我對佛陀感激涕零。關鍵時刻給我點撥的是一位網友叫世有仙,也是在知乎上結識的,我用這個機會表示對他的感謝和致敬。各位朋友不妨搜索他的帖子,看看能否對您有所啟發。後來我閱讀秋陽仁波切的《突破修到中的唯物》和《自由的迷思》而徹底通透。秋陽仁波切是一位非常有特點的大德,不幸其英年早逝。

契入空性之後,你將自然會知道(看到)什麼是:緣起、輪迴、執著、解脫、無明、涅槃、生死、凈土等佛法,原先很多的想當然(無明)將如雲翳一樣瞬間被風吹散。比如有的朋友有疑疑惑:既然都是虛幻,為什麼還要以幻修幻?因為這個問題是錯誤的問題,我們一旦懂得了「空性」,是不會再有這個疑問的。

第二步、明心見性

契入空性只是入得佛門,還遠不是佛法的全部,下面的一個重大台階是「明心見性」。明心見性還分兩個層面。

第一層:看到了自己。蘇格拉底說:「認識你自己。」蘇格拉底能夠說出這樣的話來,可見他是明心見性了的。這個時候,你終於會有「大夢初醒」的體會。古德說:「百姓日用而不知。」明心見性之後,就是「日用而知」了,你知道了「我是誰」。在這個層面,你對八識——眼耳鼻舌身意識、末那識(我)和阿賴耶識(藏識)會有很深刻的洞察。你看到了你的貪嗔痴、看到了宇宙幻象、了知「色即是空」、消除了二元世界、能夠看到因果輪迴和因果報應的機制,你也了知凈土是怎麼回事。你對人類的特點有了深刻的認識,在社會上基本上可以任運自如,做什麼都能成功。你會玩了,會努力消除貪嗔痴,增強自己的定力,而不是「被動」地被業風吹得到處亂跑。你知道雖然都是「虛幻」,但為什麼還要繼續修行了。

第二層:看到了大精神(大我)。在我領會到大精神的那個瞬間,一陣喜悅湧入心田。我找到了「家」!我不再流浪,或者說我不再害怕流浪。我知道了「我從哪裡來?」「我要去哪裡?」,我此刻「小我融入大我」。實際上我們一直是「小我融入大我」,只是我們自己不知道,以為自己的這個世界是陌生的、冷漠的、客觀的、物理的,所以我們恐慌、迷茫、不知所措,不知道自己為什麼在這個世界上出現,也不知道死了會怎麼樣。

需要說明的是,明心見性不必發生在契入空性之後,兩者是可以獨立發生的。很多的聖人,包括孔孟、老莊、大名鼎鼎的王陽明、包括耶穌基督等人,他們並沒有頓悟空性,但是他們看到了大精神,孔孟的仁德、老莊的「道」、基督的「上帝」、王陽明的「致良知」,印度教的「梵」,還有佛教的法性、佛性,都是指向這個大精神。

有的人看到了小我,卻沒有看到大我,因為貪嗔痴的緣故,走入了魔道。因為看到了小我,看到人類眾生的貪嗔痴(無明、愚痴),具有了洞察力和大能力,但依然有無明(愚痴),所以入魔道,也很容易吸引那些無知的吃瓜群眾, 把他們帶入歧途。

那些頓悟到大精神的聖人,由於不懂得空性,不知道大精神的本質也是空,所以他們走到「大精神」之後就停留在那裡,無法繼續修行獲得凈土的成就。比如王陽明批評佛教偏枯,原因就是沒有真正懂得空性,沒有看到宇宙的本來面貌,因此他只能是「儒教大師」。

獲得凈土的成就就是成佛。這就是為什麼凈土只有佛教才有,其他宗教都沒有的原因。凈土是修行的最終「果報」,修凈土的人確實是借佛祖的願力,是可行之途。

明心見性後就不再害怕輪迴了,即使不能即刻解脫、在輪迴里打轉也沒有了恐懼。好比一個不熟悉上海街道的人,他手裡有了上海的地圖,就是一時迷路也有走出來的時候。悟後起修,雖然離成佛距離還有三大阿僧祇劫那麼長的時間,由於有了成佛的地圖在心中,就總有成佛的時候。而那些沒有頓悟空性、明心見性的人,由於不知道解脫的方法(空就是解脫),也不知成佛的方向,所以在輪迴在不斷來回掙扎。

由於每個人的特點(習性)不一樣,成佛後化現的凈土是不一樣的。觀世音菩薩的特點是慈悲,所以在她將來繼承西方極樂世界的大位之後,那個世界會變成「西方極樂及慈悲世界」,而藥師佛的世界則非常美麗通透,蓮花生大士的銅色山凈土也有所不同。《維摩詰經》里有個眾香國,那個佛國充滿了最好聞的香氣。

佛和凈土都是會消失的,不是永恆的,因而不是完美的,所以佛教稱為「凈土」,而不是「完美的聖地」那樣的描述,用詞是非常準確的。我們每個人(包括那些成魔的眾生)最終都能成佛,成佛之後非常喜悅和快樂。

好了,各位朋友對佛教大致的路線圖有了初步的了解,想必對佛教會增強一些信心。我後面會給大家講解什麼是空性,希望我們都能夠加入到「佛陀空性俱樂部」裡面,與佛陀在一起「遊戲如來寂滅大海」。

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