海豚的微笑丨辯論修養

視頻節選自《辯論修養》第十四課定義的變遷（文/楊天嬌）

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除去因為明知故犯的惡行，還有「無人自願作惡」的一群人，在無知的情況下做出惡行。雪崩發生的時候，每一朵雪花都認為自己是無辜的。事實上，沒有人是無辜的，我們會或多或少的參與一些惡行。

很多時候只是因為惡行的後果不需要我們自己承擔，這種後果不僅包括行惡後的懲罰，也包括因為傷害他者而承擔的心理上的愧疚。因為不知情，所以甚至不會意識到行此惡事的根源中有自己的一份子。

上個世紀以前非常流行的馬戲團表演在近些年逐漸走向落寞。

在2017年5月22日，當地時間21日晚，世界知名的美國「玲玲兄弟與巴拿姆貝理馬戲團」在紐約長島舉行謝幕演出。這個有著146年歷史的馬戲團，在完成最後一場演出之後，即將走入歷史。馬戲團方稱解散的原因是因為運營成本過高，動物保護組織的抗議也佔據重要原因。

馬戲表演長期以來受到動物權利保護組織的抗議，動物權利保護組織認為其強迫動物表演並將牠們在美國境內四處運送，這種行為會給動物帶來痛苦和傷害，相當於是虐待動物。

動物權利是人發起的保護動物不被人類作為佔有物來對待的社會運動。在馬戲團的表演中，我們經常可以看到猴子踩高蹺、熊踩平衡板，海洋館中海豚和海獅頂球、鑽圈的表演，這些不自然的表演的需要常常需要對動物進行鞭打、囚禁。

成立於1984年的加拿大馬戲團「太陽馬戲團」在拉斯維加斯巡演時，當地時間2013年6月15日，雜技演員吉約特從距地面15米處的空中繩索上墜落，最終搶救無效死亡。引起北美對傷害動物又傷害人類的馬戲團是否應該繼續存在的激烈辯論。

觀賞馬戲表演的時候只是覺得刺激有趣，可能同時滿足了人類對其他動物的征服欲。山中老虎，草原之王獅子和海洋中的魚類都成為人類的玩物。而動物們為此承受的苦難是我們大多數人一開始意識不到的罪惡。

「如果你看過海豚表演，它們表面上在「笑」，內心深處可能正泣訴想回到大海的悲哀。」瑞克·歐貝瑞曾經是海豚馴養師，花費十年時間建立起海豚表演產業。有一天，他的海豚好友凱西在他的懷中憋氣自殺。從此瑞克·歐貝瑞一生致力於摧毀海豚表演產業。

據調查，得到一隻能夠在海洋公園表演的海豚，必須捕捉犧牲數十倍海豚的生命，而狹小吵鬧的水族館中海豚要承受巨大的心理壓力，感染海洋中不會有的寄生蟲和疾病。（《血色海灣》）

就像是古代的古羅馬斗獸場中自由民們觀看奴隸角斗，角鬥士很少能吃得上一頓飽飯，自殺率相當高，很多角鬥士用古代廁所里的一種當作廁紙的海綿塞到自己嘴裡自殺。寧可死去也不願意下場參戰。

因為人與人的不平等所以感受不到奴隸戰死的罪惡，因為將人當做萬物的靈長，所以感受不到動物的痛苦。「人人生而平等，但是一些人比另一些人更加平等。」這樣的世界一直存在。但也不應該一直存在。

思辯能力是關乎個人生存發展的重要素質，許多人應對工作管理、生活規劃、交流表達、團隊協作、社會競爭的過程中，總會有想不明白、說不清楚、怯於溝通的能力局限。

如何提升個人思辯能力？

《辯論修養》從「認知-判斷-選擇-堅守」的能力鏈條出發，系統完整的介紹個人思辯能力的養成，並細緻分析思辯能力背後的個人修養。

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