《酉陽雜俎·天咫卷》全文註譯
提示：本篇是《禮異卷》全卷原文註譯匯總，以詞釋和直譯為主，可讀性不強，較適合原文黨。
一.吳剛伐桂
舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。
釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語差近。
譯文
舊言月球上有桂樹，有蟾蜍，故老的奇書異典說月上桂樹高五百丈，樹下有人砍伐不停，而樹上斧傷隨砍隨合。此人姓吳名剛，西河人，因學仙犯下過錯，被罰在此伐樹。
佛經說須彌山南有閻扶樹，月亮從樹旁經過，樹影映入月中，形成了月球表面的斑影。還有人說，月上蟾蜍形、桂樹形陰影其實是大地的影子，光亮處是水的倒影，這種說法還差不多。
- 舊言月中有桂：月上有桂樹之說，上能追溯至漢代。《太平御覽》引《淮南子》：「月中有桂樹」是今能見到最早記述。
- 西河：唐肅宗上元元年（760）改隰城縣為西河縣，為汾州治，即今山西汾陽。由於吳剛的故事年代不確，故無法考知「西河」究竟何所指，只能以段成式所處時代為參照。
- 須彌山：佛家所說矗立於世界中心的山，欲界六天依山而立，周圍是四大部洲，山頂是帝釋天的善見城。
- 閻扶樹：須彌山以南的南瞻部洲，生長閻浮樹，樹圍七由旬，高百由旬（超過1000㎞），樹冠籠罩五十由旬。
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二.摘星手
僧一行博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。
幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之數十萬。及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具。姥訪一行求救，一行曰："姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請（一曰情）求，如何？"王姥戟手大罵曰："何用識此僧！"一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大瓮於中。又密選常住奴二人，授以布囊，謂曰："某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來。其數七，可盡掩之。失一則杖汝。"奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴悉獲而歸。一行大喜，令置瓮中，覆以木蓋，封於六一泥，朱題梵字數寸，其徒莫測。詰朝，中使叩門急召。至便殿，玄宗迎問曰："太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？"一行曰："後魏時，失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫不得其所，則隕霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎？釋門瞋以心壞一切善，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。"玄宗從之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著之。
譯文
僧一行博學，無所不知，尤其精於數術，胸中之堂奧，當時學者無人能測。
幼時家貧，鄰家王姥姥前前後後周濟數十萬。開元年間，一行得皇上禮遇，但有所言，皇上無不準允，由是飲水思源，常常想著怎麼報答報答姥姥。不久，姥姥兒子殺人被捕，趁著尚未結案，姥姥找到一行求救。一行為難道：「姥姥若要財帛，一行當十倍相贈。今明君執法，實在難以請求徇私。」姥姥戟指怒罵：「認識你這和尚有什麼用！」甩手而去，一行追在後面不住道歉賠罪，姥姥始終不理，徑自去了。
一行想出一計，令渾天寺數百工役騰出一室，挪進大瓮。又秘密挑選兩個老資格工人，交給二人布袋，囑咐道：「某民坊某個角落有處廢園，你二人中午時分潛入藏起身來，黃昏前，必有七隻動物入園，到時全部捉住，不可放走一隻，倘有疏漏，杖刑嚴懲！」二人奉命前往，酉時過後，果然有一群小豬奔進園子，為二人擒獲。一行大喜，令投入瓮中，覆以木蓋，六一泥封口，外題朱字梵文，弟子們均猜不透一行要幹什麼。
次日一早，宮中傳令侍臣扣門急召。一行相隨入宮，進了偏殿，玄宗劈頭就問：「太史昨夜來奏，說天象有異，群星各在其位，唯獨不見了北斗七星，好端端的消失了！上師學究天人，可知這是何兆，可有禳解之法？」一行道：「後魏時，天宮不見了火星。但北斗七星全部消失，臣聞所未聞！臣以為，這是大警之象！古往今來，但凡黎民流離、江山不穩，必定冬極寒，凍殺百草；夏極旱，顆粒不收，非天子盛德大治不能救。佛法言『瞋心壞一切善，慈心降一切魔』，以臣曲見，禳解之法，莫如大赦天下。」玄宗從之。當晚，太史回報，說北斗出現了一顆星，七天後，七星全部復原。
成式認為此事頗怪，但相傳者甚眾，不得不收錄。
- 獄未具：尚未結案。
- 六一泥：煉丹時用以封爐、防丹精外泄的封泥，取七物合成，意為「天一生水，地六成之」，天數一，地數六，故名。
- 詰朝：次日早晨。
- 熒惑：二十八宿之火，東方蒼龍七宿的心宿二，現又常指火星。
- 帝車：北斗七星。
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三.邪僧
永貞年，東市百姓王布，知書，藏鏹千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰晤，鼻兩孔各垂息肉，如皂莢子，其根如麻線，長寸許，觸之痛入心髓。其父破錢數百萬治之，不差。忽一日，有梵僧乞食，因問布："知君女有異疾，可一見，吾能止之。"布被問大喜，即見其女。僧乃取葯，色正白，吹其鼻中。少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金，梵僧曰："吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。"遂珍重而去，行疾如飛，布亦意其賢聖也。計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰："適有胡僧到無？"布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅，曰："馬小踠足，竟後此僧。"布驚異，詰其故，曰："上帝失葯神二人，近知藏於君女鼻中。我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之，吾當獲譴矣。"布方作禮，舉首而失。
譯文
永貞年間，長安東市的百姓王布，有文化，且家財萬貫，為人慷慨，商人行旅客宿其家者甚多。王布有個女兒，十四五歲，明麗聰穎，但兩鼻孔各自生了一條息肉，根如麻線，長一寸左右，垂如皂莢，觸之痛入心髓。王布花費數百萬延請良醫求治，不能痊可。一日，有梵僧化緣，問王布：「聽說令愛患有怪病，請容我一見，有治癒之方。」王布大喜，即召女出見。梵僧取出白色葯末，向女孩鼻中一吹。少頃摘下，只出了些黃水，全無痛感。王布饋贈金銀，梵僧道：「我是修道之人，不要厚重布施，只求這兩枚息肉。」王布許之，梵僧珍而重之收藏好，告辭離開，步履如飛，王布覺得此必是聖僧。等僧人差不多走了五六個民坊那麼遠後，又有一少年，美如冠玉，騎白馬，扣門訪問道：「適才可有個胡僧來過？」王布急忙延入，具告胡僧治病之事。少年神色不悅，嘆道：「坐騎稍稍傷了蹄子，終究還是沒能趕上。」王布驚異追問，少年道：「天帝御前兩名葯神私自下界，最近探知藏在令愛鼻中。我也是仙人，奉天帝命來捉葯神回去，想不到被這僧人先取了去，我難逃失職之罪。」王布剛剛行一禮，抬起頭來，少年已不見蹤影。
- 永貞：唐順宗李誦年號，即805年八月——805年底。唐順宗在位時間不滿一年，就因健康狀況不佳禪位給太子唐憲宗李純，806年正月，憲宗即改年號為「元和」。
- 鏹：通「繦」。錢串，即穿錢的繩子。引申為成串的銅錢。
- 踠：原指騾馬等腳與蹄相連接的彎曲處，此處意思作「扭傷」。
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四.金背蛤蟆
長慶中，有人玩八月十五夜，月光屬於林中如疋布。其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者。工部員外郎張周封嘗說此事，忘人姓名。
譯文
長慶年間，八月十五夜，有人見月光映照樹林有如白練，尋光探視，見一金背蛤蟆，懷疑就是月亮上的蟾蜍。工部員外郎周封曾說起此事，但忘了當事人姓名。
- 長慶：唐穆宗李恆年號，821-824年。
- 疋布：匹布。
- 工部員外郎：尚書省長官是尚書令，副長官尚書僕射；尚書省下設六部，戶部、吏部、禮部、工部、兵部、刑部，長官是尚書，副長官稱為侍郎；六部又有二十四司，每部轄四司，郎中相當於司長，員外郎為副，從六品上。工部四司分別是：工部、屯田、虞部、水部，張周封就是工部的工部司副司長，掌經營興造之眾務，凡城池之修浚，土木之繕葺，工匠之程式，咸經度之。
- 張周封：字子望，曾為西川節度使李德裕從事，也曾在朝為補闕，應是段郎好友，兩人志趣相投，本書出場共計八次之多，每次都有稀奇古怪之事奉上，著有《華陽風俗錄》。
五.唐朝外星人接觸事件
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之，曰："某偶入此徑，迷路，君知向官道否？"其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰："來此。"二人因就之，且問其所自。其人笑（一曰言）曰："君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。"因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰："分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。"乃起二人，指一支徑："但由此，自合官道矣。"言已不見。
譯文
唐文宗大和年間，鄭仁本的表弟——忘了叫啥了，更一個姓王的秀才同游嵩山。二人攀藤越澗，入山太深，迷失了回去的路。天色將晚，仍不知身在何處。焦躁逡巡之間，忽然聽到樹叢中有打鼾聲，撥開榛杞一看，發現有個白衣人，枕著包袱正兀自熟睡。二人上前叫醒他，問道：「我等偶然來此，迷了歸路，君可知官道的方向？」那人抬頭略看了看兩人，不答，重新睡倒。二人再三叫他，那人坐起身來，招呼道：「跟我來。」二人緊隨其後，問他從哪裡來。那人笑道：「君可知月亮是七寶合成的嗎？月亮形狀乃是球體，之所以有陰影，是太陽光照射其表面凸起部分所致。月球上有八萬兩千戶維修工，我就是其中之一。」說著打開包袱，裡面收納著斧子鑿子一類工具，兩包玉屑飯，分授兩人道：「你們分著吃了吧。即使不足以長生不死，也能保一生無疾。」扶著二人，指著一條小路道：「順著這條路走，自能走到官道。」說罷消失不見。
- 大和：唐文宗李昂年號，827-835年。
- 秀才：科舉起於隋，完善於唐，唐科舉所設科目，大致可分作常科、非常設科和特科。常科諸如進士、明經、秀才、明法（法律）、明算（數學）、明字（也叫明書，書法）等；非常設科如一史、三史、開元禮等；特科為羅致專長人才的特設科目，如將帥科、絕倫科、志烈秋霜科之類。其中秀才科為諸科翹楚，錄取最難，中第者也最貴。最初的時候，地方上貢舉士人（科舉考試的考生，有國子學、太學等畢業生和地方貢舉兩大來源），多報名秀才科，但由於此科門檻太高，終隋一朝，秀才科中榜的才不到十人，唐初每年也只一二人而已。唐太宗即位後，為了杜絕地方上營私舞弊，胡亂找些權貴子弟報考秀才科，頒下規章，「舉而不第者，坐其州長」，直接將秀才貢舉與地方長官政績掛鉤。這樣一來，地方上開始禁止舉子報考秀才科，此科由是漸漸式微，終於廢絕。但作為檢驗讀書人的最難考試科目，「秀才」一詞卻保留下來，成為後世恭維讀書人的代稱。
- 捫蘿：攀援藤蔓。
- 徙倚：徘徊逡巡，此處形容焦躁無計的樣子。
- 襆物：像包袱的東西。
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《酉陽雜俎·忠志卷》全文注釋匯總
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酉陽雜俎·『鬧婚』起源與演變
《酉陽雜俎·禮異卷》全文註譯
三.天咫卷
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