基友，我們都需要靈魂伴侶

畢竟，人是生物人，也是社會人，需要靈魂伴侶，和需要適當的孤獨一樣。

靈魂伴侶與性

很多同誌喜歡柴靜的一句話，愛情是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應。

在互聯網飛速發展的今天，我們看到太多太多的同志在APP小軟體上尋求的只是一位甚至多為性伴侶。不可否認，我們需要性，需要滿足生理的需求，當然也包括部分人的心理需求，甚至與大眾迥異的特殊需求。而為什麼這些尋求性伴侶者並不追求更為深邃的關係呢？或許是因為某種恐懼，對於不確定的未來，對於自己所要付出的責任，對於一種對自由的限制；或許是某種怠惰，怠惰於付出自己的時間和精力來維護一段關係；或許只是因為，他們完全不知道，自己想要的是什麼。

事實上，在今日，只要你想，無論你的條件如何，單純找一個一時或者長期固定的性伴侶是一件非常容易的事情。在日本作家村上春樹談到：「我認為性是一種……靈魂上的承諾。美好的性可以治療你的傷口，可以激活你的想像力，是一條通往更高層次、更美好之處的通道。」當然，這樣的性所基於的對象，並不僅僅是單純的性伴侶。

若我們的戀愛對象，恰好也是我們的靈魂伴侶，那麼那樣的性，才會是靈與肉的交融。即使在一開始，在彼此的身體上並沒有那麼熟悉，經過一段時間對彼此的探索，你們就可以很好地契合。因為你們的靈魂讓你們願意真心實意地去接受對方的身體，而不僅僅只是為了一時的快感。很多我的朋友常說，和人睡真的可能會發現這個人是不是自己想要的人，即使那個人睡相再差，當你們彼此相擁時，你還是會覺得心中會有一種別樣的暖流。這是單純的性伴侶所做不到的。

人總有膚淺的一面，也有深邃的一面。而今日，我們甚至看到了越來越多的人出現「只愛陌生人」、「就是喜歡和多人發生性關係」、「喜歡嘗試不同的身體」、「喜歡被Ntr」、「性不需要任何束縛」等看似性自由、性解放的觀點，不可否認，我們必須尊重每個人的生活方式，但同樣也不可否認，我們必須甄別，某些持有這樣觀點的人，存在一些不健康的性心理，甚至一些心理疾病、社交障礙（通常在心理學上認為一些性心理異常和初次的性體驗、原生家庭、童年的經歷有關），而這樣的生活方式，如果沒有適當的性教育，沒有採取合適的防護措施，甚至容易產生一些危害健康的性傳播疾病。

而當你對象是你的靈魂伴侶，那麼你會感受到的，是靈與肉的共鳴。

你首先需要能讓人觸碰靈魂

如果說要找到自己的Soulmate，那麼你首先需要能夠讓人觸碰到靈魂。

每個人都需要適當的孤獨，但是過度的孤獨常常是可怕的，甚至是病態的。我們不能忘記自身具有社會人的屬性。我們可以看到一些比較孤僻、內向的人，常常在身邊也會有比較一些好的朋友。

也許是因為現代社會的浮躁，很多人慢慢褪去了年少時的單純，慢慢學會戴上了面具。而這種面具或許有時候會是一種阻礙。當你決定想要尋找一個靈魂伴侶的時候，我們需要一定的真誠，去表達你內心真實的想法。

心理學社區KnowYourSelf在知乎上引用過一種學說：「對鮮有『社交聯結』經驗的人來說，他們的大腦會發生一些變化，更容易解讀他人為『威脅』，進一步擴大了他們與他人產生社交聯結的難度」。很顯然這裡的這種「孤獨」已經超出了「適當」的範圍。如果說人心是一把鎖，那麼就一定有一把鑰匙可以開鎖（雖然也會有萬能鑰匙和開鎖精通者），常常這把鑰匙，就是你的Soulmate。

在社交中，除了真誠以外，我們還需要有一定的表達藝術，才能讓自己的靈魂粒子濺射，讓自己的靈魂被人感知。如果你說毫無表達就可以讓人感覺到靈魂，那僅僅只是荷爾蒙的作用。語言以外，穿著，行為，表情，都是一種表達。而說到語言本身，那麼確實就存在很多「不會表達」之人，僅在語言這方面擴大了他們尋找到靈魂伴侶的難度。很多人並不懂得語言的藝術，常常說不好話，或許是因為長期保持一種不健康的孤獨狀態，陷入一種反覆的「威脅誤讀」，導致他們說話帶有強烈的「戾氣」；或許是因為自己的社會閱歷、教育、成長環境等因素的影響；或許是真的情商不高，情商是指人在情緒、意志、耐受挫折等方面的品質，其中對於社交作用最為明顯的，就是自我情緒的控制和對他人情緒的感受力。

當然我們同樣需要用心去觀察，去聆聽。很多人的語言、行為、著裝等表達中，都含有他們的靈魂粒子，我們有沒有用心去感受呢？就我的個人經歷來說，人們每一句話的句子構成，用詞，甚至一個標點（當然經歷多了，你會知道喜歡用「~」這個飄逸符號和會循規蹈矩使用逗號句號的人有多不同），其實都包含了很多話語表面意義之外的東西。再舉個例子，在網路時代更為直觀能體現一個人本身靈魂相性的，則是其在互聯網上表情包的選擇和使用，甚至在LOL中擅長的位置、喜愛的英雄。如果在社交中，聆聽者同樣是真誠的，這就其實並不是一件很累的事情。

不過，網路表達和線下「真實事件」中的表達，確實有很大的差異，如果想更為簡潔直觀、真實地去感受，在尋找Soulmate這件事上找到一點效率，那麼就在網路之外，也做真實的自己吧。

緣分也是事在人為

一些社會學學者認為，中國人內心深處並不像日本人那樣信命。沒有那麼多人是骨子裡的「宿命論」者，更多的中國人才會想「逆天改命」，更願意去相信「事在人為」，不然命理學行業如今的地位恐怕不止於此，可能大學也會開設命理學相關專業。

細想也沒錯，畢竟宿命論者其實認為的是「無論你怎麼選，命運都不會改變」，但在很多現實中，真正的宿命論其實是「你根本沒有選擇權」。沒有那麼人真的願意否認自己沒有選擇權。

在我的前文《基友，你不主動，真的不會有故事中》，有一個獲得大家公認的說法：「兩個人中，至少要有一個人主動，才會有故事。」提倡了一種有積極性的生活方式，作為一名命理學相關業內人士，一般我認為：生命是有序的，但這種有序是存在分支的。這就是「選擇權」，如果你玩過Galgame，你就會更為明白，即使是《命運石之門》這樣的作品。

在我看來，不去主動，或者是放棄「選擇權」，或者口口聲聲說「相信命運」，只是很多人怠惰的借口。

可能有些人知道「知天命」這個說法，而去「強行隨緣」，那麼馮友蘭先生在《中國哲學簡史》，則很好地詮釋了「緣分」這件事

《論語 憲問》篇里記載孔子論到自己時說：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」他盡了己力之所及，而把事情的成敗交付給命。「命」字通常譯作「命數」、「命運」或「天意」。就孔子來說，這個字的含義是「天命」或「天意」；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了後期儒家，「命」的含義是宇宙間一切存在的條件和一切運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴於各種外部條件的配合。但是，外部條件是否配合，完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力（廣結善緣），成敗在所不計（隨緣）。這種人生態度就是「知命」。按照孔子的看法，「知命」是作為君子的一個重要條件，因此他說：「不知命，無以為君子也。」（《論語 堯曰）

這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是「知命」，就是個人對外在成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，從某種意義上說，我們就永不失敗。就是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在於從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

能夠這樣做，人就不必拳拳於個人得失，也不怕失敗，就能保持樂觀。這就是孔子可以說：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（論語 子罕）也是因此，他又說：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《論語 述而》）

這同樣也一定程度上解釋了風潮WindTide這個平台所存在的意義與價值，也代表了風潮期望能夠為LGBT做到的是不僅僅浮於表面膚淺浮躁的社交，而是真正提倡和幫助大家通過健康社交的方式，找到屬於自己在LGBT中的「靈魂伴侶」。

大概筆者骨子裡是個樂觀的人，所以請諸位：

永遠不要失去，對未來美好生活的憧憬。

讓我們擁有彼此，不再孤單。