靜氣 —— 一個成熟人格的終極力量

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

——木心《從前慢》

「每臨大事有靜氣,不信今時無古賢 」

翁同龢先生題的這副對聯是要告訴人們，自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。類似的表達靜氣的詩句還有諸葛亮《誡子書》里的「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，佛家語「靈台清靜，靜能生慧，慧能生智」，杜牧的「清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧」等等。但最我喜歡的闡述靜氣的一句語句是「泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,驟然臨之而不驚,無故加之而不怒」。為什麼呢？因為我所能想到的對一個人最高的讚賞就是這句，而該句恰恰驗證了「以靜制動」，這裡的「靜」就是我今天要寫的「靜氣」。

一個人怎樣才算擁有「自我」呢？我認為有兩個可靠的標誌。

一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業，他能夠全身心地投入其中，並感到內在的愉快和充實。如果有，便表明他正在實現「自我」，這個「自我」是指他的個性，每個人獨特的生命價值。

二是看他有沒有自己的真信念，亦即自己處世做人的原則，那是他的精神上的坐標軸，使他在俗世中不隨波逐流。如果有，便表明他擁有「自我」，這個「自我」是指他的靈魂，一個堅定的精神核心。

這兩種意義上的「自我」都不是每個人一出生就擁有的，而是在人生過程中不斷選擇和創造的結果。正因為此，每個人都要為自己成為怎樣的人負責。

——周國平《內在的從容》

上面所引用的是周國平先生在隨筆《內在的從容》「擁有『自我』 」 這一篇章中對自我的理解與解釋。周先生所定義的檢驗是否擁有「自我」的方式可理解為有兩點，即：是否有能夠投入與享受其中的興趣或事業；是夠有自己的生存之道或核心的精神信念。那麼這跟我今天要說的「靜氣」有什麼關係呢？其實不然，我認為「靜氣」是一個真正擁有自我的人的最高修鍊，是一個成熟人格的終極力量，也是一個人可以獲得的最高嘉賞和一個人能帶給別人的最大魅力。

不管是從古至今，還是從近到遠，抑或從現實到虛幻，那些可以堪稱的上的「聖賢」、「大神」、「大仙」等或存在或虛幻的人物，身上無不大都有一種神秘的「靜氣」。這種「靜氣」可以說是智慧，也可以說是一種修鍊的境界，或者說的難聽點，也可以算是一種提升自己自身品牌的「高級套路」。舉個例子，活潑外向型的女孩和沉穩冷靜型的女孩，在現代的這個時代看來，沒有好壞之分，只是兩種不同性格的女生，各有千秋。但在古代，人們可能會認為前者有點輕浮、膚淺之嫌疑，輪尊卑等級，最多只是個丫鬟的命，而後者更顯得理性、大氣，更具大家閨秀的風範與氣質，更上得了檯面。為什麼會這麼認為呢，這麼認為不是沒有道理的，冷靜沉穩的女孩看起來更顯得有「靜氣」，說到這裡，看過很多古裝劇的朋友們也很是清楚，那些太后、皇后什麼的大多是端莊沉穩型的，因為那樣才更具威望、更顯得貴氣，實則大多情況下也是如此。這裡沒有對不同性格的女生的鄙夷或什麼，因為我自己很多時候也是前者，這裡只是就是論事。其實，我們應該很慶幸我們所處的時代，可以讓我們自由的做自己！

「靜氣」不僅體現在是一種很有吸引力的「性格」，而且還與年齡、成就掛鉤。人不都說「性格決定命運」，性格可以是先天賦予的，也可以是後天養成的。眾所周知，年輕的時候，容易好動、易於浮躁、感性、容易迷惘，做事莽撞...而隨著年齡的增長，更多人會慢慢沉澱，變得理性，篤定，這些最終都會凝神成為「靜氣」。這就是為什麼「靜氣」還與年齡有關。說起成就，我只舉一個例子，就是「工匠精神」。「工匠精神」 是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念，也是一種堅定的不驕不躁的藝術精神與價值追求，而這種潛心務實、不卑不亢、不慕名利的精神主要來源於藝術家對自我修鍊的「靜氣」。如果沒有靜氣，就很難安安靜靜的去思考，更難以安心專註的懷有熱愛的完成一件藝術大作！也許正是因為工匠身上的「靜氣」，我們才得以要發揚與學習「工匠精神」。

我所理解的「靜氣」是一種格物致知、追求極致、立志完美的信仰！當下時代，物慾橫流、競爭激烈、信息泛濫、誘惑重重...能醉心精益求精、真正踏實、守住初心的已不是很多了，更多的是對自己初心之外的東西感興趣！那麼怎麼才能修鍊出「靜氣」、守住初心呢？我認為，要多讀書，讀好書，多思考，多經歷，勤於總結與反思，不人云亦云，不隨波逐流。做人做事，適當的時候可以放慢節奏，正如篇頭木心大師的《從前慢》這首很有意境的詩所寫一樣，在一個愈來愈快的世界裡，從前的慢更顯得美好、更顯得樸素、更顯得精緻。修鍊「靜氣」，是一種生命哲學，是一種高級的人生境界，更是一個成熟人格的終極力量，畢竟「每臨大事有靜氣」 ~