把你的境界里再加上一點兒禪
入若邪溪
王籍 [南朝梁]
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。陳噪幽說，
謝靈運開創了山水詩一派，遂獨步天下。如「池塘生春草，園柳變鳴禽」、「白雲抱幽石，綠筱媚清漣」等，頗為世人稱道。他本人也頗為自負地寫道：「幽人常坦步，高尚邈難匹。」
皆因為人之最寶貴者，在於靈性，跳出紛紛擾擾之紅塵，投寄渾樸幽姿之山水，本身即有破壁尋根的味道。山水詩，天生就貼近人的訴求。
六朝詩風深受謝靈運的影響，寫山水的人很多，只是，能比肩謝公的作品卻少之又少。而王籍的這首《入若邪溪》在眾多山水詩中不僅脫穎而出，更是大有趕超謝公之勢，不得不說，確乎是個異數。
據《梁書》記載，「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」這兩句詩，時人評價為「文外獨絕」，可以說是冠冕之作了，而且，簡文帝、孝元帝都十分喜愛，「簡文吟詠不能忘之，孝元以為不可復得」，名噪一時。
如此好詩，自然容易被當成靶子，後世想要進行仿寫、超越、翻新的作品很多。
杜甫曾寫道，「春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽」，顯然是脫胎於「鳥鳴山更幽」，「伐木丁丁」在此也有空谷足音之感，只是，並不如「鳥鳴」更自然。
王安石乾脆寫道，「茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽」，這種翻案之作，往往噱頭更多，更難超越。
至於其它，像白居易寫「檐閑空燕語，林靜未蟬鳴」，王維寫「月出驚山鳥，時鳴春澗中」，都總是形近而神不近，意境中缺了那麼一些辯證的味道。
其實，這也正是謝靈運山水詩的問題，謝公之詩頗為洒脫，亦有生髮之力，不過，如果山水只是山水，那便是死山死水，看上去好看，可感受的卻不多，只有暗通人意的山水，才是好山好水。
辨證，就是禪機，就是人們不斷提升自己靈性的修鍊。王籍的「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」里，寫出這這種禪意，其實便比謝靈運更深一層了。
而後世的山水詩中，最好的風景仍然屬於王維，「人閑桂花落，夜靜春山空」、「行到水窮處，坐看雲起時」等等，用禪機寫出了意境的靈魂。
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