【老蕭讀論語】連自己都騙的人，學再多的知識又有什麼用？

《論語》是語錄體，裡面不僅有孔子的語錄，還有孔子的弟子，甚至再傳弟子的。最有名的，應該是曾子的「三省吾身」。

「曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。」

這三句話，意思非常簡單。做事要忠誠，交朋友要講信用，明白了道理就要去做。道理雖然簡單，但最重要的是「省」。自省的背後，也就是自律。

一個人生活在社會上，有來自法律和道德的約束，但這就足夠了嗎？法律和道德的約束，是來自外部的。不違反法律和道德，自然是應該的，但僅僅遵守法律和道德，還不能達到一個君子的標準。

人要懂得自律，自己管好自己。先秦時期的社會，沒有宗教，沒有辦法找一個神父或者牧師，去懺悔。但這絲毫不影響當時的知識分子認識到自律和自省的重要性。曾子說「吾日三省吾身」，就是這種自律和自省精神的體現。

這也是「國學」最根本的含義。

中國傳統哲學跟西方哲學有很大的不同，西方傳統哲學關注世界，所以才有唯物主義和唯心主義的分別；中國哲學關注人，習慣站在人的角度，來思考哲學問題。

儒家關注的是人與人的關係，所以才有「忠孝仁義、禮義廉恥」。道家關注人與自然的關係，所以才有「人法地，地法天，天法道，道法自然」。法家關注人與社會的關係，所以才有「以吏為師，以法為教」。

也因為這樣，中國哲學也許沒有嚴密的邏輯推理，但卻有實實在在的方法論。曾子三省吾身就不僅是方法論，簡直就是「執行手冊」。

自省的根本是對自己誠實。表面上看，有些事能騙得了別人，卻騙不了自己。但真實的情況，一個人想要欺騙，往往是騙不了別人，只能自欺欺人罷了。《論語》中的很多道理，看起來很通俗，其實也很深刻。一個連自己都騙的人，學再多的知識又有什麼用呢？

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