【匠志】爾牧來思，何蓑何笠？

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無論是誰，大約都希冀過那麼一刻的放縱。想要在春風細雨飛的青山青草里，身著蓑衣，手拿牧nn笛，騎著一頭大青牛隨意漫步。由著牛的性子，它想走哪裡就走哪裡，你也不拘著。就隨著它去nn罷，你什麼也不想，卻又什麼都想了，只拿著牧笛，唱歌。在晨曦中乘興而去，月光下乘興而nn歸。正如晚唐詩人棲蟾《牧童》中所言：「何人得似爾，無是亦無非」。n

蓑衣在中國傳承久遠，雖無明文史料記載，提及蓑衣的詩詞文字卻從未斷絕。

爾牧來思，何蓑何笠？——《詩經·小雅·無羊》

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。——唐·張志和《漁歌子》

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——北宋·蘇軾《定風波》

君須愛酒能詩，鑒湖無恙，一蓑一笠。——清·納蘭容若《瀟湘雨·送西溟歸慈溪》

雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。——民國·蘇曼殊《寄調箏人》

蓑衣只是社會底層窮苦人家的必不可少的玩意兒，富貴人家把它當作一時的雅趣。古代文豪更

是喜歡托物言志，用蓑衣來形容粗茶淡飯的清苦，描繪風雨瀟瀟的凄涼，比喻淡泊名利的心

志，抒發孤高清遠的洒脫。

在紅樓夢中，賈寶玉從北靜王那裡得來「不是尋常市賣的，十分細緻輕巧」的一套蓑衣斗笠，也

穿去和黛玉一起玩了一回，都覺得新鮮有趣。

小時候出去玩，曾有過摘荷葉做帽子擋雨的經歷。相傳蓑衣最早的起源，就是心靈手巧的勞苦

大眾從棕葉為傘得來的靈感。最早的蓑衣是由蓑草編織而成。蓑草是水邊生長的不易腐爛的草

本植物。老百姓發現並利用這一特質，用草編手法編織成衣，方便雨天下地做活。

蓑草做得蓑衣鬆散，一般需要好幾層才能更好的防雨，而且沒什麼韌性，容易折損。

人們又發現棕皮的纖維更加細密，結實有韌勁。用棕皮做的蓑衣，又稱棕衣。防雨效果更好，

又不用常常換新。

製作蓑衣分幾個步驟：處理棕皮，搓棕繩，和縫紉。n

處理棕皮時，首先從棕櫚樹榦上扒下棕皮，晾乾。然後拆成布片狀一片一片的，撤松，梳散，

洗凈，甩干。

搓棕繩，也叫打棕繩。棕繩結實耐用，往小了說可以做工藝品，大了說可以做床，用途非常

廣。製作方法簡單不費力，是一些體弱的農家人收入來源之一。

首先，將棕皮上的棕絲用小鐵耙子或者是特製的夾子抓下來。然後，一手捻棕絲，另一頭上紡

車絞成細線。最後把繩搓結實就成了。周代曾有純棕絲編成的蓑衣，大約因為性價比不高，沒

有流傳下來。

蓑衣分上衣和下裙。第一步製作的總是衣領。領子是製作蓑衣最精細，最重要，也最耗時的一

部分。十五片左右處理好的棕皮交疊，排好位置以後用棕繩鎖縫。開始縫製之前，蓑衣匠會套

上頂針，備好盛著用來潤滑鋼針的油的羊角。縫的過程中要注意領口的形狀，縫好後還要找與

頸部類似的器物為領口塑形。領口定型以後還要拍松，確保使用者的舒適度。

領口完成以後，順著領口用棕片拓展拼接，直到形成一個半徑超過肩膀長度，類似被切掉一塊

的蛋糕或者餅的形狀。

蓑衣的下裙比上衣製作要簡單很多。取腰圍稍寬的長度，編織一圈，順著往下拓展，形成開口

在前方的筒子狀。還要縫製兩小塊長片，大約手掌寬，比小臂稍短。窄邊沿開口接在下裙腰的

方向，起到遮擋上衣接縫空隙的作用。上邊會在最後一步與領口穿棕繩連接，通過調節棕繩系

帶保證蓑衣密不透雨。以上步驟中，縫紉的針腳都相對細密。

最後把下裙和上衣縫在一起，用比較寬鬆的針腳，方便活動。穿蓑衣時，一般會配斗笠，木屐

或草鞋，還有其他草編不怕雨淋的器皿。

成品的蓑衣正如林黛玉所說的那樣，「像那刺蝟似的」；談不上美麗，看起來也絕對算不上精

致。它本身存在的目的也不是那些，僅僅只是為人遮風擋雨而已。蓑衣的每一針一片都完完全

全是由於有用而存在的；比如上衣，縫完需要保護的肩膀部分，超出的棕絲就完全不管了，不

編起來，也不剪掉；又比如下裙上接的兩片，需要了就縫上，完全不考慮美觀或時尚感。

蓑衣作為一種純實用性，壽命相對短的生活用品，在民間被沿用了上千年。與藝術品，工藝品或nn者壽命長久的器物不同，蓑衣不可能被保存。不是說它本身材料難以保存這方面，而是因為在蓑nn衣被保存/保護的那一刻開始，它就已經失去它存在的意義了。蓑衣匠抱著純粹的信念製作蓑衣，nn蓑衣的全部，它被賦予的存在的意義，就是為人類遮風擋雨，僅此而已。n

所以在二十世紀，當油布聚酯塑料的廣泛運用取代了蓑衣存在的價值時，當蓑衣逐漸消失在了

人們的視野中時，對蓑衣來說是沒有遺憾的，它盡它所能了。

而有一天，當人們再次需要庇護時，去河邊摘一把草吧。只要是帶著純粹的尋求保護的信念編

織，蓑衣就又會回來了。

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