十五、梁惠王的疑問

（大劉，這個梁惠王是誰？我好像只記得有個魏惠王哎。）

嗯，這個問題問得好。梁惠王就是魏惠王，因為魏惠王執政時將都城從安邑（今山西夏縣）遷到了大梁（今河南開封），所以啊，魏也稱梁，魏惠王，也被叫做梁惠王。其實你要是讀過高中，就一定會知道了。高中語文課本里有一篇選自《孟子》的文章叫《寡人之於國也》說的就是他的事。

（哦，怪不得怪耳熟的，原來是一個人啊！）

嗯。魏惠王是魏武侯的兒子，魏文侯的孫子。他在位50年，這50年是魏國國力最強盛的時候，也是魏國由盛轉衰的時候。

（那他有什麼疑問呢？）

這還要從孟子他老人家說起。

亞聖孟子，一生的經歷大致與先師孔子相同，都是貴族後裔，平民出身，幼年喪父。一生所走的道路也都是求學、教書、周遊列國。孟子發展了孔子「仁」的理念，提出「仁政」的學說，對後世影響極大。咱們今天說的梁惠王的疑問就和孟子有關。（哦，這我可得聽聽。）

話說孟子周遊列國時來到魏國。梁惠王也知道孟子的大名，所以一見面就問孟子：「老人家，您不遠千里來到我們魏國，是要帶給我們什麼好處么？」（這也太直接了吧！）

嗯，孟子估計也是這麼想的，所以直接就回答說，哪裡有什麼好處，我所能給你的也就只能是「仁義」而已啊！（仁義有什麼用處呢？你不是說戰國時代諸侯國競爭激烈，國家時刻處於危急存亡之中，得先顧活著嗎？）

嗯，孺子可教。可是孟子有自己的想法。他說：「這個天下，上至國君，下至普通人，現在人人都在談論利益，可是我覺得，如果人人都只顧爭奪利益的話，恐怕國家就危險了啊！所以，我們要『以德服人』！從沒有聽說過一個人是仁者卻不顧念自己的親人的，也從沒有聽說過一個人講道義卻不效忠自己的國君的，大王您說對嗎？」（好像有道理哎！）

嗯，梁惠王也這麼覺得。

（那還有什麼疑問呢？照做不就行了？）

疑問不在這裡，而在這裡：這個仁義跟利益有衝突嗎？

（對哎，我也想問這個問題哎！那孟子怎麼說？）

（笑）今天怎麼這麼聰明？孟子倒是沒說，不過他的老師的老師倒是說過。

（孟子的老師的老師？那一定是一個很厲害的人吧？）

嗯，他就是子思。子思的名字叫孔伋，他是孔子的孫子，孔鯉的兒子。

（我知道，我知道，孔鯉是不是就是王勃在《滕王閣序》里提到的「叨陪鯉對」的孔鯉？）

對，看不出你這知識積累還挺豐富的嘛！

（那當然，我可是很厲害的小書蟲哦！）

其實啊，孟子曾經和子思談論過這個問題。有一次，孟子問子思，先生，治理百姓應該先做什麼呢？子思回答說，當然是先要給百姓好處啊！孟子說，可是君子不是應該用仁義來教導百姓嗎？為什麼要這麼功利呢？子思說，那是你還沒有想明白這件事啊！你想一想，仁義本來就是要給百姓帶來好處的啊！如果君主不仁，百姓就會流離失所；如果居高位者不講道義，那老百姓就會虛偽狡詐。所以，仁義才是給百姓最大的好處啊！所以《周易》里說：「利者，義之和也。」就是說，利益是仁義最完美的體現啊！

（嗯，我好像還得想一想……）

好好想想吧，可千萬不要把小腦袋想破了哦！

（哼，瞧不起人！我明白了，聖人的意思是，講仁義是治理百姓的終極追求，是調整社會秩序和人際關係的根本原則，仁義其實也是讓百姓過上好日子的一種手段，是不是？我說的對不對？）

哦？沒想到你還挺聰明的嘛！你說的對啊，聖人考慮問題很深遠，還需要我們好好體會啊！

（那梁惠王有沒有聽孟子的話？）

可惜啊，沒有。不但他沒有，孟子周遊過的幾個國家的國君都沒有聽他的話，而是認為孟子的主張不切實際，太迂腐了。傷心的孟子和孔子一樣回到來家去收徒傳道、著書立說去了。

（哦，原來是這樣啊！要是我生活在那個時代，我一定要做孟子的學生！）

嗯，你看，那邊有個電門！

（幹什麼？）

穿越啊！哈哈哈……