「我偏要勉強」：韋小寶的愛情故事｜讀金庸
1、
金庸小說男主角裡面，韋小寶的出身是最黑色幽默的。
韋小寶的母親是一位徐娘半老、風韻不存的妓女。其實，妓女一般不生育，韋小寶是他母親避孕失敗的產物。
韋小寶成長於揚州著名窯子麗春院，這特殊的成長經歷決定了他與金庸小說中的俠客絕不相同。
妓院是最市井的地方。迎來送往，世態炎涼。這是一個充滿了赤裸裸的交易和最直接的叢林法則的地方，也是一個填塞著阿諛、逢迎、諂媚和謊言的地方。
這樣成長起來的孩子，會長成什麼樣子呢？世俗、油滑是免不了的。所以，當韋小寶第一次出場時，我們全沒在意，以為這只是小說中無關緊要的小配角：
驀地里大堂旁鑽出一個十二三歲的男孩，大聲罵道：「你敢打我媽！你這死烏龜、爛王八，你出門便給天打雷劈，你手背手掌上馬上便生爛疔瘡，爛穿你手，爛穿舌頭，膿血吞下肚去，爛斷你肚腸。」
……那孩子甚是滑溜，一矮身，便從那鹽梟胯下鑽了過去，伸手抓出，正好抓住他的陰囊，使勁猛捏，只痛得那大漢哇哇怪叫。那孩子卻已逃了開去。
畢竟，無論是顏值還是武功，人品還是能力，如果是在金庸的其他小說裡面，韋小寶都肯定是個反派諧星或者花臉炮灰，插個科打個諢任務就完成了，不可能活得過一章。
2、
相信不少第一次讀《鹿鼎記》的讀者，都經歷了和我相似的心理歷程。
甚至有相當一部分讀者，會因此不喜歡《鹿鼎記》這部小說。
理由很正當：《鹿鼎記》是武俠小說，何謂「俠」？好公義，忘私利，匡正而鋤邪，生死而肉骨，道之所存，不顧其身，雖萬千人吾往矣。
圖片：伊吹五月
總之，俠客心中有天下，有道義，有信念，有底線。
而這任何一點，韋小寶都沒有啊。
「俠義」精神是沒有了，那麼金庸武俠小說中最精彩的部分之一，愛情故事呢？這樣一個人物，他的愛情故事能打動我們嗎？
有怎樣的際遇，決定於你是怎樣的人，見過什麼，相信些什麼。而韋小寶的所有世界觀，都是從麗春院這個非典型樣本建立的，這註定是一種不走尋常路的世界觀。
他的理想是什麼？麗春院是揚州知名的大妓院，可是韋小寶在其中，是作為一個「多餘人」存在的，他心中怎會沒有不甘和艷羨？所以他的理想很簡單，衣錦還鄉，回揚州開上若干家妓院，以麗春院、麗夏院、麗秋院、麗冬院為名，讓以往瞧不起他的人開開眼。
他的審美觀是怎樣的？書中有一段寫得絕妙。溜須拍馬之徒、時任揚州知府的吳之榮想要摸這位欽差大人的踝拐，精心準備了一系列的消遣，供其游賞，可惜都是些文人情趣的玩意，韋小寶看著意趣天然的芍藥圃，以為是寺廟施粥搭的涼棚，聽著崑曲名角唱戲，只覺言語無味面目可憎，遠沒有「十八摸」好聽。
他的愛情觀如何，我們也可以想見了。關於男女關係，生長於妓院的他，只見過交易和逢場作戲。而且，嫖客與妓女之間，雖然無情，卻開門見山，直達男女關係最後的那一步。這便是韋小寶所受過的「愛情」啟蒙。
很明顯，韋小寶與純真和浪漫是無緣的。在他的心中，任何事物都有價格，包括愛情。
但是有一次，韋小寶的口也拙了，心也熱了，小聰明也不管用了。
這回，他碰到了阿珂。
3、
阿珂是何方神聖？
金庸的筆下，最美的女子是以下兩位：第一部武俠小說《書劍恩仇錄》里的香香公主、最後一部《鹿鼎記》里的陳圓圓。
她們美到什麼程度？都是可以讓所有的男人意亂情迷，心神大亂，甚至為了她們的美色萬死不辭的。區別只是，香香公主的美似乎更純美，而陳圓圓的美更能勾起男人的慾望。
阿珂就是陳圓圓的女兒。書中對她相貌的界定，是較陳圓圓稍遜一些，但也算是絕色美人了。
所以韋小寶見了阿珂，三魂七魄丟了一大半。
韋小寶一見這少女，不由得心中突的一跳，胸口宛如被一個無形的鐵鎚重重擊了一記，霎時之間唇燥舌干，目瞪口呆，心道：「我死了，我死了！哪裡來的這樣的美女？這美女倘若給了我做老婆，小皇帝跟我換位我也不幹。韋小寶死皮賴活，上天下地，槍林箭雨，刀山油鍋，不管怎樣，非娶了這姑娘做老婆不可。」
「她臉上這麼微微一紅，麗春院中一百個小娘站在一起，也沒她一根眉毛好看。她只要笑一笑，我就給她一萬兩銀子，那也抵得很。……方姑娘、小郡主、洪夫人、建寧公主、雙兒小丫頭，還有那個擲骰子的曾姑娘,個個都是出色美女，這許許多多人家起來，都沒眼前這位天仙的美貌。我韋小寶不做皇帝、不做神龍教教主、不做天地會總舵主，什麼黃馬褂七眼八眼花翎、一品二品大官，更加不放在心上，我……我非做這小姑娘的老公不可。」
頃刻之間，心中轉過了無數念頭，立下了赴湯蹈火、萬死不辭的大決心，臉上神色古怪之極。
我很佩服金庸寫人物的功力。單從這段文字來看，一方面寫出了韋小寶動了真情，一方面，又寫出他動情方式的「獨特性」。
他覺得阿珂極美，美到所見過的任何妓院頭牌都相形見絀；他覺得阿珂的笑靨勝過一切，「肯愛千金輕一笑」，但他所能想到的分量最重的參照物就是錢；他願意為了阿珂拋棄一切，哪怕是以前覺得不可能拋下的名利心。
此前，所有的金庸小說男主角，在主角光環的照耀下、亦是通過自身人格魅力的感召，身邊從來不乏追求者，除了令狐沖和狄雲失過戀之外，余者往往能與自己的心上人結成連理。
然而韋小寶是個例外，阿珂從一開始就不想正眼去瞧他。她自有心上人，鄭成功之孫鄭克爽是也。
在《倚天屠龍記》之中，周芷若用計殺人奪刀，並將之推到趙敏頭上。藉此與張無忌定了婚約，行將成親。婚禮當日，趙敏作為明教和六大派的公敵，為了奪回張無忌，獨闖峨眉山。除了張無忌，多的是恨她的、忌她的人，她求助於舊日師父范遙，范遙也冷冷地說：「郡主，世上不如意事十居八九，既然如此，也是勉強不來了。」
到了這般地步，一般人恐怕早就心灰氣泄了，可是趙敏說：「我偏要勉強」。
這話很動人，而趙敏的勉強最後也成功了。所以我們覺得，勉強有時候也不一定是不開竅、不識趣，有可能是矢志不移、九死不悔呢。
韋小寶碰到這世間十居八九的不如意事，也是這個「我偏要勉強」的態度。可是他和趙敏的情況，有個最大的區別：張無忌的心中是有趙敏的，而阿珂的心中，韋小寶連個針尖大的位置也沒有。而且，隨著韋小寶油嘴滑舌、厚顏無恥的個性被阿珂所發見，她更是厭惡起韋小寶來。
從心理上來說，他完全不受對方對自己態度的影響。《詩經 靜女》云：「自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」熱戀中的男子，收到心上人送的一根白茅草，也覺得格外珍貴可愛。而單相思中的韋小寶，被心上人拳腳相加，也是甘之如飴。
眼見藍衫女郎站在前面，那麼抓住他後領的，自然是綠衫女郎，他心中狂喜，大叫：「妙極，妙極！」既已給她這麼一抓，就不枉了在這人世走一遭，最好她再在自己身上踢幾腳，在頭項鑿幾拳，就算立即給打死了，那也是滋味無窮，艷福不淺。這時鼻中聞到一陣淡淡的幽香，便叫：「好香，好香！」
舉凡一般有羞恥心的人不敢、不願去做的事情，韋小寶都做了。
最後，還是作者發起了慈悲心——阿珂雖然沒有直接被韋小寶的「真心」打動，但是鄭克爽已經被確認是個外強中乾的貨色，相形之下，外在不怎麼樣但好歹對自己有些真心的韋小寶成了較優選擇，何況，這時阿珂已經懷上了韋小寶的孩子，委身於他，也成了無奈之下的選擇。
4、
我們讀韋小寶的愛情故事，除了覺得有趣，很難與他本人的判斷一樣，覺得圓滿。
韋小寶當然也有真心，而這真心有時也有動人之處：
韋小寶一怔，退後幾步，頹然坐下，心想：「在皇宮之中，我曾叫方姑娘和小郡主做我大小老婆，那時嘻嘻哈哈，何等輕鬆自在？想摟抱便摟抱，要親嘴便親嘴。這小妞兒明明給老和尚點中了穴道，動彈不得，怎地我連摸一摸她的手也是不敢？」眼見她美麗的縴手從僧袍下露了出來，只想去輕輕握上一握，便是沒這股勇氣。
雖然不是「塞上牛羊空許約」的動人，不是「活，你背著我。死，你背著我」的動人，好歹，也是有一點讓人唏噓的。
可是大部分的時候，韋小寶還是聰明的。他的歪主意一個接一個，勉強到了極致，終於抱得美人歸。
而在《鹿鼎記》之中，作者寫了一個極有意思的配角。很明顯，他是作為韋小寶的對照組而存在。
這位配角名叫胡逸之，人稱「百勝刀王」，當年是江湖上有名的美男子。可是一夕之間，他突然銷聲匿跡，不明影蹤。
後來，韋小寶見到了他。這時，胡逸之其貌不揚，儼然一個鄉農。夫子自道，隱居的原委，是與陳圓圓有關：
胡逸之喝了幾杯酒，說道：「咱們今日既一見如故，兄弟的事，自也不敢相瞞，說來慚愧，兄弟二十餘年來退出江湖，隱居昆明城郊，只不過為了一個女子。」
……對韋小寶道：「韋香主，那日你在三聖庵中，聽陳姑娘唱這首曲子，真是耳福不淺。我在她身邊住了二十三年，斷斷續續的，這首曲子也只聽過三遍，最後這一遍，還是託了你的福。』』
……韋小寶奇道：「胡大俠，你武功這樣了得，怎麼不把陳圓圓一把抱了便走？」
胡逸之一聽這話，臉上閃過一絲怒色，眼中精光暴盛。韋小寶嚇了一跳，手一松，酒杯摔將下來，濺得滿身都是酒水。胡逸之低下頭來，嘆了口氣，說道：「那日我在四川成都，無意中見了陳姑娘一眼，唉，那也是前生冤孽，從此神魂顛倒，不能自拔。韋香主，胡某是個沒出息、沒志氣的漢子。當年陳姑娘在平西王府中之時，我在王府里做園丁，給她種花拔草。她去了三聖庵，我便跟著去做伙夫。我別無他求，只盼早上晚間偷偷見到她一眼，便已心滿意足，怎……怎會有絲毫唐突佳人的舉動？」
韋小寶道：「那麼你心中愛煞了她，這二十幾年來，她竟始終不知道？」
胡逸之苦笑搖頭，說道：「我怕泄漏了身份，平日一天之中，難得說三句話，在她面前更是啞口無言。這二十三年之中，跟她也只說過三十九句話。她倒向我說過五十五句。」韋小寶笑道：「你倒記得真清楚。」
《道德經》云：「有無相生,難易相成,長短相較，高下相傾。」若只有胡逸之而無韋小寶，這世上便只剩下了「執」，若只有韋小寶而無胡逸之，這世上便只剩下了「勢」。二人放在一起，才是現實世界。
胡逸之愛陳圓圓，韋小寶愛阿珂，可是愛的方法絕不相同。胡逸之為了愛，眼中無「我」，韋小寶則心中全是「我」，只管自己想要得到對方的事，不理會對方的意見如何。
5、
金庸寫過很多動人的愛情故事。無論是郭靖黃蓉的一見傾心、江湖偕行，楊過小龍女的冰火相交、至死靡它，還是令狐沖對岳靈珊的苦戀和對任盈盈的相知，都能讓我們看見愛情的苦和甜，看見眾生和自己。
可是為什麼到了封筆之作《鹿鼎記》，金庸會寫一段這樣的「愛情」故事呢？其實，這簡直是一段反愛情的故事啊。
我大概可以想到以下幾個緣由：
其一，正如宋人詩所為，「宋人生唐後，開闢真難為」，宋人寫詩，不再尚丰神俊朗，而尚瘦硬生新，既是創新，也是無奈之舉。
金庸寫愛情，單戀、暗戀、兩情相悅、生死戀、師生戀、三角戀、虐戀、心理變態、靈魂伴侶、怨偶，各種模式各種樣子的愛情，寫得至矣盡矣，蔑以加矣，他不想再重複自己，或者還想開闢出一片新天地，所以在《鹿鼎記》之中自我顛覆，用寫愛情的反面的方法，將愛情補足。
其二，審美是一種審美方法，審丑也是一種審美方法。其他所有作品的愛情，都是審美的，唯有《鹿鼎記》的愛情，是審丑的。
世人覺得，愛情應該是非功利的、屬靈的、自然的，金庸偏要寫一種愛情，是功利的、屬肉的、勉強的，然而就主人公韋小寶的角度而言，他有動心，有牽扯，有疼痛，又仍是愛情的範圍。金庸寫這份不那麼美的愛情，更多的，是在寫世相，寫中國傳統，寫人性。
其實，這世上，多的是程靈素、阿朱、小龍女這樣為愛情付出一切的人，還是韋小寶這樣愛得不那麼漂亮的人呢？恐怕後者的數量占絕大多數。而況，以韋小寶的標準來看，他對阿珂的付出，已經足夠多了。
金庸寫了十多年的理想之愛，臨了，寫了一回現實的愛情。然而，活在現實之中的我們，看慣了權衡和計較、齟齬和齷齪，總想在小說的世界裡找到一股清流。我們始終不願意相信，這個世界上，韋小寶遠比胡逸之要多。
但我佩服金庸的筆力，只有大有力者，才有勇氣打破自己創造的童話，進入到一個更加深廣的世界。
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