新幾內亞面具後的謎團

這周本來打算寫朋克藝術品,找資料時翻到了一件過去看過的歷史疑案,分心查了一下,結果查到了一些近年的新資料,於是改了選題:提姆達洛案。

提姆達洛博士,在學術界籍籍無名,一個今天在各類百科上都查不到的名字。他從小喜愛鳥類,長大後當了一名鳥類學家。

童年的提姆達洛和他的妹妹。

叢林中的提姆達洛。

讓他轟動一時的事件發生在1977年,他與兩個同伴組成考察隊,進入弗洛雷斯島叢林,為了尋找一種據說已經絕種的鳥類:弗洛雷斯角鴞。

只有他一個回來,他被控殺人與損毀並食用屍體,他自辯說,是叢林中的怪異矮人殺了他的朋友,但沒人相信。

以下為有關紀錄片中給出的提姆達洛的出庭照片以及探險隊合影。

他被當時的報紙稱為「美國食人魔」。

提姆達洛案中印尼嚮導瑞吉的屍身殘骸。

終審結果判定提姆達洛有罪,並判處其無期徒刑。關押在位於巴厘島的克羅博坎監獄。

1992年,人類學家理查候波克開始在印尼地區研究澳洲人類遷徙史,2003年,他發現了一批奇怪的古代人類骨骼與遺物,因為骨骼尺寸和現代人對比起來很小,他借用了魔戒故事裡矮人族的名字,稱之為「哈比人」。圖為弗洛雷斯人(哈比人)與人類頭骨對比圖。

《自然》雜誌上刊登了這一發現。封面照中由人骨及弗洛雷斯人骨拼成了骨架,表現了二者體型的差距。

在調查中,理查在附近村落聽到了一個自古流傳的傳說,主角是一種當地人稱為「伊布矮妖」的生物,這種生物會綁架村民的孩子並吃掉他們。圖為繪製的「伊布矮妖」模擬圖像。

理查將這個傳說與提姆達洛案聯繫到了一起,提姆達洛的自辯中提到的矮人很可能就是他發現的「哈比人」,但他發現的這個古人種遺迹存在時間是在兩萬年前,這個古代人種真的會經歷兩萬年的時間活到現在嗎?於是他對此進行了研究和對比。

1977年提姆達洛案中的證物。提姆達洛聲稱是在叢林中發現的猩猩屍體中找到的,但在案件審理中此物被印尼警方認定是他用來殺死同伴的兇器。

2003年理查候波克發現的古代人類遺物。

初步從遺物上確定兩者相似後,實驗室中也得出了相同的結論。

在弗洛雷斯島當地,土著人的慶典中也有「伊布矮妖」的形象,據說這個形象可以保佑人們不受他的攻擊。

根據這些線索,理查認為,提姆達洛所說的怪異矮人應該是真實存在的,他申請了三年,終於得到了印尼政府的許可,可以面見監獄中的提姆達洛。在短暫採訪之後,理查再也沒能見到提姆達洛。

經過採訪之後,理查帶人深入叢林,發現了提姆達洛留在林中的隱蔽處及觀望台等物,證實了提姆達洛的考察活動確實存在;在當地村民口中得到了怪異矮人,即「伊布矮妖」的傳說;在雅加達確認了「伊布矮妖」的描述與他發現的古代人骨特徵一致;在提姆達洛曾任職的伊利諾伊大學找回了印尼人認為與案件無關而寄回美國的提姆達洛叢林錄音帶,其中錄到提姆達洛曾提到的奇怪叫聲。

但是,印尼警方宣稱這些仍然不夠,唯有理查拿到怪異矮人的生體證據,才能再審此案。理查為此從2006年努力到2013年,終於籌集到必要的人員、設備及資金,再入叢林,雖聽到了可疑的聲音,但未能發現任何確實證據。

關鍵物證出現在不久之後,提姆達洛的隨身物品結案後被寄回美國家中,在查看這些物品的清單時,理查發現其中有一台攝像機,提姆達洛曾說過裡面有關鍵證據,但他在慌亂中丟失了它。在後來的現場勘查中,印尼警方發現了這台攝像機,但從未向法庭或提姆達洛提起,也沒有播放過裡面的影像,警方直接將其寄回了美國,裡面攝錄的錄像帶也許尚在。

在堪薩斯州帕遜斯,理查找到了提姆達洛的妹妹,他僅存的家人。物品寄回後她一直保存著它們,多年中存放物品的箱子從未打開過。在其中,理查發現了提姆達洛的攝像機,其中果然拍到了人形動物及提姆一行受到襲擊的影像。

2015年,在理查的努力下,提姆達洛的名譽被挽回。

但提姆達洛永遠未能出獄。

在這個悲慘故事的最後,理查宣稱將繼續尋找「伊布矮妖」的證據,因為他相信自己在叢林中曾聽到其發出的叫聲。

OK ,實際上這件事是有真實成分的虛擬事件。多少是真多少是假?只能大家自己判斷了。

不過矮人的傳說是完全真實的。那麼,「伊布矮妖」留下的痕迹真的只有這些骨骼嗎?

理查尋找到的古矮人骨骼來自兩萬年前。那時,人類早已出現。矮人和人類在當地一度共生,如果這些矮人一直活到至少1977年,那一定曾有相當數量的矮人活動在印度尼西亞群島。在當地的傳說故事中,各種蛛絲馬跡是不會缺少的。

首先,在事件發生的弗洛雷斯島上,有著這樣的面具。當地人介紹,這就是「伊布矮妖」的形象。嘴裡的牙齒並非象徵,據說,「伊布矮妖」的牙齒就是這個樣子。

在當地的村落入口,可以看到這樣的雕像。這也是「伊布矮妖」,用來恐嚇他人。

這可怕的形象及伊布矮妖吃人事件的描述一直流傳在當地。實際上,食人事件在印度尼西亞群島地區並非少數。印度尼西亞群島包括17000個島嶼,群島包括五個國家,馬來西亞、新加坡、汶萊、印度尼西亞及巴布亞紐幾內亞。其中馬來西亞,新加坡,汶萊這三個國家接近亞洲大陸,較為發達,印尼及巴布亞紐幾內亞距亞洲大陸較遠,且地理位置上沒有較好的海運航線,經濟落後,並且存在大量原始叢林,其中生活著很多部落人,這裡保有原始的生活習慣,根本用不上電和自來水。在這兩個地區,很多部落都有食人習慣,到了今日,有些部落中仍有人骨武器或用品存在,在遊客來訪時還會拿出來炫耀。

來自國產系列紀錄片《行者》中的一個鏡頭,新幾內亞部落長老秀出仍在使用的人骨箭。

人骨武器。

人獸骨兼有的骨制工具。

當地人堅信,人骨武器可以更好的致人死地,用人骨武器的勇士也會更有力量,更強大,更勇敢。

在印尼的一系列神話中,世界的豐收與興旺都來自於人的屍體。加里曼丹地區信奉古魯大神,這位大神想要娶自己的女兒,於是其他神殺死了她的女兒,在女兒的屍塊長出了各種作物,可供人們食用。

這個就是古魯神的面具形象。

在爪哇島一帶,這個神話變了個樣子,古魯神的兒子和女兒相戀,於是古魯神殺死兩人,一個人的屍體變成農作物,另一個人則屍體化作家畜。

這個地區,古魯神的形象是這樣。

賽蘭島地區的傳說更為可怕,傳說中,當地古時有九個部落,一個美貌的姑娘,海努維勒誕生在這裡,當地人驚嘆於她的美貌,在圍繞她跳舞九天九夜後,將其殺死碎屍,每個部落帶回一塊身體,這些身體被埋在不同的地方,從這些屍塊上,長出了各種農作物。

賽蘭面具。

這些神話中隱藏著的食人信息簡直是呼之欲出。為何食人習慣在當地如此盛行?這其中與「伊布矮妖」的存在有沒有關係?

傳說描述中的「伊布矮妖」身體只有半人高,上半身體毛特長,尖牙利齒,有類似猿類的強壯手臂,在印尼及新幾內亞地區的儀式文物上,都可以看到這樣突出體毛的形象。

突出尖牙的形象更多。

如此多的形象中,體毛,尖牙,猿類這些要素都能找個齊全,不過這還沒辦法推導出結論。於是我轉向我自己的硬碟資料庫,發現了這樣一本書,出版自1931年,講的正是新幾內亞地區的木雕文化。

那時存在的古老物品遠超現在,很多物品在現在的網上已經無從尋找。在照片中,有這樣的盾牌,名為「喜悅呲牙者」。

這樣的形象很多,這張圖中的左方盾面,呲牙者的頭下方另有一個普通人形象,是吃下肚的獵物嗎?右方盾面的人用手圍著呲牙的嘴,興奮的表情十分形象。

這些地標板上的人形也十分突出嘴和肚子的描畫。

方形盾牌,肚子上另有一張嘴。

上半身特長的體毛?

這種裝束現代也還能看到。

祭祀儀式上的裝扮,從頭上面具與身體的比例可以看出,這些神的實際身高應該不怎麼樣。

當地人的古老餐具,材質不詳。

關於印度尼西亞群島上食人部落的文化沒有什麼研究書籍,當地文化也沒有文字記錄,單靠科學家的少數記錄及一些遊記,我無法最終確定當地這些藝術形象與「伊布矮妖」食人傳說的關聯。

我能夠確定的是這些事:當地某些藝術形象來自遙遠的古代;「伊布矮妖」的骨骼確實存在,它們食人,並且形象特徵與某些當地藝術形象部分相符;當地人與「伊布矮妖」的生活時間段大段重合;「伊布矮妖」及當地部落都有食人傳統;當地神話傳說中的神很大部分有分屍偏好......

無論事實怎樣,當我以後看到一個新幾內亞面具,我就會想起這個世界上也許曾存在過別種高智商類人生物,他們幾乎走到了現代人的眼前。但最終,他們在這個世界上留下的,僅僅是木頭面具上猙獰的形象與他們是否仍然存在的謎團。

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