為什麼勞動改造能把壞人變成好人？
如果勞動能改變一個人的犯罪動機，我們大部分搬磚的人，每天又都是在為什麼贖罪呢？如果不是在為什麼贖罪，那麼犯人的無差別的勞動怎麼就算贖罪？
在監獄裡就是監獄的管理者管理大家勞動，在監獄外面的我們是在我們單位領導的管理下每天重複勞動，像我這種宅的每天無非也是兩點一線。是不是和監獄裡服刑沒什麼區別。。。如果這樣理解，是不是坐牢也不是很可怕。。。無非還是每天勞動，只是搬磚的形式不同~看肖申克的救贖，初進監獄的人可能不適應環境，但是適應後就和外面一樣了——一樣的每天吃飯睡覺勞動，周圍也是熟悉的人。所以尤其是做過牢的人，覺得進去不那麼可怕，以至於可能再次犯罪。這樣想來，是不是對犯罪的人進行關押本質上是抵消不了他所犯下的罪行的？比如殺人、綁架、故意傷害。倘若以後，很久遠的未來，會不會出現別的形式的對犯人的懲處方法？那會是什麼呢？PS：沒打算去犯罪。。。看刑法時，看到管制、拘役這些居然還是可以付工資的，突然想到，和自己上班是付工資的感覺差不多。。。。
「勞動使人自由！」——奧斯維辛大門口的宣傳標語
看看他白寶山（悍匪），在新疆搬磚和在北京搬磚體驗完全不同，伙食也完全不同，而且，勞動改造不能把壞人變成好人，而是對人的一種懲罰。
參見悲慘世界苦役對防治二次犯罪沒有價值，這是20世紀犯罪懲戒的一個基本原則。
好問題。
題主可查看如下兩個詞條：
勞動教養_百度百科勞動改造_百度百科針對題主所說的：
如果勞動能改變一個人的犯罪動機，我們大部分搬磚的人，每天又都是在為什麼贖罪呢？如果不是在為什麼贖罪，那麼犯人的無差別的勞動怎麼就算贖罪？
是不是對犯罪的人進行關押本質上是抵消不了他所犯下的罪行的？
首先需要強調的是強制勞動並不是適用於任何類型的犯罪。被判處死刑的是不會給予任何悔改的可能的。
其次，勞動改造/勞動教養的目的並不是為了簡單地抵消罪行。其目的包括：
1）讓罪犯通過勞動改造重新做人。（好好改造，重新做人）
2）通過適度的勞動進行經濟生產。
3）讓犯人通過勞動改造補償國家/回報社會。
4）政治宣傳。
第三，可能犯人的勞動和您的勞動從本質上而言，並不存在任何差別。但犯人相對於您而言，並不是完整的社會主體。他所需要贖的罪是針對他之前的犯罪行為而言的。您沒有犯罪，您搬磚是按勞分配，合法所得。
通過強制勞動的方式對人進行改造確實在古典時代盛行。
1，從經濟角度講，強制犯人勞動可以分攤勞改營/勞改農場等設施的運營成本和日常開支，甚至有些支持強制勞動的人認為強制勞動可以帶來盈利。犯人作為社會的公共財產，單純進行肉體消滅只會造成不必要的勞動力損失。
這也是記述蘇聯古拉格的一些文本強調過的一個原因：相較於僱傭勞動力從事經濟生產/大型國家工程建設，囚犯作為勞動力的人力成本可以忽略不計。而通過政治手段強制勞動可以保證一定強度的工作效率。從長遠看設置勞改營進行勞動改造是有利可圖的。（儘管實際狀況並非如此）
2，從道德角度考量這個問題，強制勞動被認為可以有效地改善犯罪個體的道德品質。
隨著學科進步和社會進步，人們對人的犯罪的討論增多，「人道」和「尺度」的原則被引入到了司法改革當中。懲罰的手段不再以對犯人的肉體毀滅為主，而轉向了對於犯人「靈魂」的改造。犯人之所以從事某種違法犯罪活動，是因為其自身缺乏某種社會人具備的道德品格，而勞動改造的目的就是為了讓犯罪者重新獲得社會性的「自我」。
人本身是慾望的主體，所以進行對個體進行有效規訓的直接手段就是干預暴力機制，減少使人們犯罪的慾望，增強人們對刑罰的畏懼，使個體的慾望和興趣發生轉變。
通俗的觀點會支持一個人之所以從事違法犯罪活動，是因為他自身的情慾不能有效地得到控制，而這隻能通過良好的習慣來克服。
一方面要讓犯罪者意識到犯罪會帶來相應的懲罰，促使他通過反對自身來克服自己反社會的部分，意識到自己的行為本身是不道德的和不正當的。
一方面，從事經濟生產活動有助於犯罪者削弱犯罪的慾望，培養有益而高尚的興趣。支付勞動改造者一定的薪酬是為了強化犯罪者頭腦中對正常人格的認識：一個四肢健康的人完全可以通過正常的勞動來獲得合法的報酬，而不必從事違法犯罪活動。犯罪者會重新明白對財產/榮譽/自由/生命的尊重情感。而他所喪失的也正是這些東西。
3，同時要做出提醒的是：
現代的規訓與懲罰本身是一套政治經濟學，它所遵循的原則必然是低成本和高效。而肉體的酷刑並不足以降低犯罪的產生，亦不足以降低維持統治的成本。
非常有趣的地方在於，這道題目底下有些觀點主張正支持了這些論述。
我只是給出勞動改造的論據，為何廢除勞動改造和勞動教養是另一個問題。
勞動改造和勞動教養廢除也只是兩年前的事情，嚴抓嚴打的日子離我們也不久。正因此，我覺得有必要學習一個，法治的進步和素養的提高依然還在路上。勞動改造的目的不是把壞人改造成好人。是把不管什麼人都改造成膽小怕事軟弱瞻前顧後的人。這樣的人對社會的威脅小
先問是不是，再問為什麼
我記得看過一個文史資料。當年胡風案中被牽扯的一個叫做「杜高」（或許是這個名字。）的文學青年，被關進去勞教，幾年後出來，還沒過兩年好日子，因為有前科，又被文革給搞了進去。這個本來前途很好的年輕人，就這樣因為和胡風有些許的關係，被前後勞教了二十多年吧。具體多久忘了，反正出來的時候已經是五十歲的老人了，起碼看起來比同齡人老許多。出來之後，再也不會討論文學，也沒了年輕人的熱情，什麼也不會幹，只能去掃大街。當別人問他一些事情的時候，他會先敬禮，背一段毛澤東語錄，再回答問題。
不是壞人變成了好人，而是完全扭曲到不是人了吧。
我認為不是勞動改造變好了壞人，而是自身的思考你描述出來說在單位領導下工作和坐牢無異，其實不是監獄最大的懲罰在於沒有自由你勞動完，下班和基友去哪坐坐喝兩杯，看部電影的自由是有的吧，監獄裡只有鐵窗你放個假，和基友釣個魚，亦或計劃一天與女友的約會也是有的吧，監獄裡只有鐵窗下班累了，回家躺什麼樣的沙發，睡什麼樣的床，都是你的選擇吧，監獄裡只有鐵窗怎麼一樣了呢？你有大把大把的自由來讓自己的生活更好，他們哪有呢？坐幾年人生就少幾年啊還再犯，我沒記錯的話再犯和初犯的處罰都不一樣的啊，有多少窮兇惡極到這樣的人啊
看到這個問題我幻想了一下如果我犯事了在監獄了，自我反省肯定有的
我做的那些事，換來這幾年或是十幾年，值嗎？我覺得我肯定不會再想失去自由了題主首先默認了「勞動就是可以把壞人改造成為好人」
之後提出 題主在勞動 ，等同於被關監獄。
其次又開始偷換邏輯，並提出問題：勞動的人就是壞人嗎？
最後表示，犯了罪也是干這點事，不如去犯罪。
我只來分析問題，並沒有回答問題。先問是不是，再問為什麼。
萬惡淫為首
勞動太累了，只想休息，沒有興趣
溫飽思淫慾
沒有力氣，故不思淫慾。不是勞改讓壞人變成好人，而是壞人在高強度的勞動和思想課程的威脅下(用詞可能不準)。不敢犯罪或者懼怕刑罰措施
記不得誰說過 如果勞動能改造思想 牛早是思想家了
勞動改造並沒有把壞人變成好人。只是通過剝奪自由與尊嚴的方式，讓犯了錯的人實實在在地意識到犯錯的成本。讓擁有惡的心的人收斂自己的惡，讓衝動的人學會抑制自己的衝動。
監獄不養閑人嘛
原因一：作為管制的經費來源，有收入才能可持續的進行管制等等；
原因二：在勞動中培養服從性，就跟軍隊要走隊列、疊被子一樣，服從性是進行意識灌輸的一個重要基礎；
原因三：消耗剩餘精力，避免惡性事件，當然更人性化的方式是組織一些運動項目，但是組織運動是需要人力和經費的；原因四：減少「蹭牢飯」而犯罪的可能性，不必懷疑，有的人真的抗拒所有勞作，甚至可以不惜任何代價。