怎樣理解方所書店取名於「定是常住，便成方所」？

01-30

挺喜歡方所書店，最近看到說方所二字取材於南朝梁代文學家蕭統的《令旨解法身義》：「若定是金鋼，即為名相；定是常住，便成方所。」
然後找了一些這句話的出處和解釋，「軌則之體故曰法身。粗陳其體是常住身。是金剛身。重加研核。其則不爾。若定是金剛。即為名相。定是常住。便成方所。所謂常住。本是寄名。稱曰金剛。本是譬說。及談實體。則性同無生。」自己理解的是這樣，一般解釋法身為金剛身，常住身，但是為法身下定義總是言不盡意，定名金剛，就流於名相，定名常住，又局限為一方土地。
這樣想書店取方所二字很莫名其妙誒。所以想問下相關的老師這句話應該怎樣理解？書店取名方所想表達什麼？謝謝~

汝聽觀音行

善應諸方所

弘誓深如海

歷劫不思議

侍多千億佛

發大清凈願

善巧、智慧、慈悲、方便地對待每一個眾生，居住每一處寓所，看顧好自己每一個念頭，說好每一句話，做好每一件事，也就成為了像觀世音一樣的菩薩！

看到這句話，第一反應是【此心安處是吾鄉】

《楞嚴經》上有這麼一段話，想來用以造形方所最為適合：隨眾生心，應所知量，循業發現，寧有方所。

世界這麼大，我們出走半生亦找尋不到一個皈依處，甚而不得一面安生立命之所，靈魂是什麼樣子，隨眾生心，應每個人所知道的所懂得的成就，依循著你的發現而發現，沒有方向又沒有邊際，，我記得成都方所半空中懸的幾個牌子像靈魂深棲之所，寧有方所，來到方所每個人適合而成自己的樣子，找到自己。

無論眼耳鼻舌身意，無論色聲香味觸法，只是自已，而又忘記自己，一方之所，無方無所。

定是常住。便成方所。

老闆想說，顧客們，上帝們，你們要常來、常住，我這兒才是方所啊，你們不來，方所就關了。。。

謝邀

個人覺得你發的原文，作者是在駁斥和非議定是金剛，定是常住的觀點。

定者，原為修行有成，禪定之定。望文生義，可作確定，定下，安定，必定，一定解。

是者，此。

常住者，不變化。

方者，方寸，地方。所者，處所。

單摘出這八個字望文生義的來看，可以這麼理解，安定的不變化的，便成了一處地方。確定一處不變動的，便成了一處地方。可能店主是想書店能持續經營下去，成為人們買書的場所。

另。再附會的來看。常住還有這樣一層意思叢林之職務中，總稱擔任支配、運作日常事務之住眾為常住。此外，亦指常備供僧伽受用之物。

也可以理解成，定下類似於常住這樣的為人們往來搬運書籍的職業，便有了這樣一家書店。

我說的雖然不是「定是常住。便成方所。」的解釋，但我覺得《周易》中——神無方的「方」古文亦稱「方所」,就是方位,無方就是沒有位置,無所在,亦無所不在。

所以書的文化取名方所，是不是也表達了書無方的概念呢？

心若有著、即為有相

心不妄動、便有安住

若住名相、性同無生

不著名相、無念無住

性依塵顯、本無所見

即無有體、亦無有法

書店名想表達的，所住之境、忘我之境、即是方所。