三年不改老一套｜儒學辨義 論語 學而篇第一 11

原文：子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」

釋義：先生說：「父親在世時看做兒子的志向，父親去世後看兒子的行為。三年不改父親的行事之道，可以說是孝了。」

孔子說的這段話爭議也很大，按照一般的解釋就是說：一個人父親在世的時候什麼主都不能做，因此只能看他的志向，父親去世了以後終於能主事了，但頭三年還是得按照父親在世時的規矩辦，這樣才能算孝子。

聽起來是不是有點彆扭？老大一個人，有父親在什麼事都主不了，不僅如此，父親沒了都不得自由，還得按老一套去辦，否則就被扣上不孝的帽子。可悲啊！這麼一個封建家長制的僵化意識竟然影響了中國幾千年。

我們分析一下當時的背景，從春秋那個年代來看，社會形態還非常落後，知識可以說是稀缺資源，不是哪都能學到的，長輩的知識和經驗總會比年輕人多些，所以老人常說自己吃過的鹽比你吃過的飯都多，這個理兒似乎還是可以說的通的，於是就有了「不聽老人言，吃虧在眼前」的古諺，甚至覺得父親去世三年後兒子都趕不上他。這種思想的形成主要是因為當時知識、經驗、信息的不對稱造成的，而且孔子的確很聽媽媽的話，有這樣的想法雖然比較迂腐但還是可以理解的。

也有可能是孔子當時針對某人的事迹有感而發的，因其「三年無改於父之道」而誇獎那個人是孝子也未可知。

但是歷代儒家大多忍氣吞聲的屈從於孔子這一點謬論，並將「三年無改於父之道」發展為「守孝三年」，不光是規矩不能變，而且三年內啥大事都不能幹，有的還得在父母墳墓旁邊守陵，以致於有些村莊就是這麼形成的。就是到了現代，仍然有些地區延續這樣的風俗，三年內不能婚嫁宴飲等等，耽誤了多少事。

我們說孝敬父母、尊重逝者固然可取，但不該如此執迷。隨著時代的進步和知識的普及，本該逐漸解放的思想卻被這一教條牢牢的捆綁了那麼久，到現在應該是徹底解綁的時候了。

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