不要執著

我偶爾會接收到一些知友的問題，經常會問我：我遇到了怎樣的困境，請問我該怎樣做？

看到類似的問題，我一直都試圖避免直接回答「你該怎樣做」，而總是希望用通俗易懂的話闡明其中的邏輯， 而希望發問者下次遇到問題時能夠自己解決。

可是，後來又發現，類似的問題實在太多，每次專門打字又很麻煩，於是想到了開通專欄，寫文章，於是就有了現在複製粘貼的習慣。

最近有朋友私信我，提到了執著的問題，所以我想開篇文章詳解一下。

執著是什麼？

執著是：當事物消失後，我們繼續渴求，甚或憤怒、生氣、懊悔事物的消失。

舉個例子：當我們在構思一款產品的設計時，突然有了靈感，眼看作品就要呈現，不巧的是，這時突然有人打斷了我們，而且打斷的原因也非常的重要，而當我們忙完這件事情時，靈感消失了。我們因為靈感的消失，就會開始憤怒、怨恨，誹謗那位打擾到我們的人。

而因為靈感的消失，我們產生了憤怒、怨恨等諸多情緒，這就是執著。

是所有的人都會因為這樣的事情憤怒、怨恨嗎？並不是，有些人會微微一笑，繼續努力。當靈感消失時，我們可以選擇製造情緒，製造憤怒，也可以選擇微微一笑，接受事實的發生，這是我們的心，可以控制的部分。如果你說，為了不讓自己繼續產生執著，所以你決定從今往後不再構思產品，這樣可行嗎？

當我們或看、或聽、或嗅、或嘗、或觸、或想到一件事物時，不懂修行的人，就會隨著心的喜好而產生喜歡或厭惡的反應，在心產生出厭惡或喜歡的反應後，當喜歡的事物消失了，當厭惡的事情持續時，他們會持續的產生出情緒。這就是執著。

情緒（也就是業習） 的產生有兩種，一種是過去庫存的，一種是我們主觀意志在當下造作的。修行則是：在主觀上不產生憤怒、怨恨，同時去凈化過去庫存的煩惱。

例如：我品嘗到了一種美食，非常的美味，雖然我吃飽了，但我還是想要繼續品嘗它。吃飽了，是身體發出的信號，而想要繼續品嘗，則是過去庫存的貪念所呈現的，這時我清楚的覺知、意識到了這個問題，並通過方法，凈化掉了內心的貪慾，這就是修行，當下我沒有產生執著。

（什麼是覺知呢？什麼是觀智？ - 覺悟之路 - 知乎專欄，這篇文章有詳解，這裡不贅述。）

而如果我想要繼續品嘗它，可是我身上錢不夠了，或者因為種種其它原因我無法繼續品嘗美味，我開始不開心、情緒低落、開始憤怒、開始怨恨父母不是有錢人，這就是執著。

衡量你知否執著的標準在於：事物消失或持續後，你的心有否因此主動產生出情緒！（當憤怒產生後，也會有我們控制不住念頭，總是去想這件事，我們想要脫離這些念頭，可是控制不住的想，這種情況不算在此列！）

你經歷了這件事情之後，你的心主動的製造了情緒才是執著，而你為了不執著，而不去經歷所有的事情，不也是執著嗎？

石頭只有經歷水的沖刷才能圓潤，一顆平等、不隨世事變遷而起伏的心，也必須經歷世事的磨鍊！

佛陀教導的「觀」是凈化過去庫存煩惱的有效方法；但你說，為了不讓自己產生執著，從今往後，我吃飯要觀，工作要觀，睡覺還要觀，這也是執著。

佛陀確實不斷的在教導弟子：要精勤覺知，時時澈知無常，也就是時時刻刻都要保持觀的狀態，但這樣是針對出家弟子而言。對於在家人來說，你有學業，有工作，每件事情都需要集中注意力來完成，這時你分散注意力去觀，那什麼事情可以做的好呢？

出家人有他們的責任，精勤覺知時時澈知無常，不斷面對心中的念頭，面對心中的魔考，是他們的責任，是他們必須經歷的過程，但對於在家人來說，經歷世事的打磨也是你的責任，是你要經歷的過程，這是完全不同的兩條路，但不管走哪條路，都不能執著！

對於在家人而言，什麼是修行？

該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，該工作工作，每天早晚拿出時間，凈化心中庫存的煩惱，就如給房間做每日的掃除一般。遇到任何的事情，儘可能全力以赴的應對，同時不執著，這就是修行。而做這些的基礎則是：五條最基本的戒律，不殺、不盜、不淫、不妄語、不煙酒。